导读:本文包含了传教使命论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:巴黎外方传教会,陆方济,郎伯铎,高纳爵
传教使命论文文献综述
赵建敏[1]（2018）在《早期巴黎外方传教会远东叁位代牧的使命》一文中研究指出1652年,在由越南返回的法国籍耶稣会士罗德神父(Alexandre de Rhodes)推动下,几位法国的教区神父成立了巴黎外方传教会,其宗旨就是向海外传教。1659年年初,传信部正式批准此传教修会,并且由传信部直接管理。因着葡萄牙的保教权,向海外派遣传教士总要受到葡萄牙国王的掣肘。巴黎外方传教会的成立正可以避开葡萄牙国王保教权的牵制。教宗亚历山大七世在成立远东叁个宗座代牧区之际,任命了巴黎外方传教会的叁位会士为代牧区的代牧主教。东京即今日越南河内的旧名,泛指越南北部地区。东京代牧区,由巴主教(Frangois Pallu)(中文名字陆方济)任代牧主教,并署理中国云南、贵州、湖广、四川、广西五省及老挝的教务。陆方济是巴黎外方传教会的几位创始人之一。交趾支那即今日越南顺化的旧名,泛指越南南部地区。交趾支那代牧区,由郎伯铎主教(Pierre Lambert)任代牧主教,并署理中国东南方浙江、福建、广东、江西及海南岛四省一岛的教务。郎伯铎也是巴黎外方传教会的早期会士之一。南京是大明帝国留都,南京代牧区同时署理中国北方北京、山西、山东、河南、陕西、高丽(朝鲜)和鞑靼(满洲)的教务。南京代牧区成立之初,并没有同时任命代牧,而是在一年后的1660年9月20日,教宗亚历山大七世任命高纳爵(Ignatius Cotolendi)为代牧主教。高纳爵也是巴黎外方传教会的早期会士之一。叁位代牧完成了什么样的使命呢?(本文来源于《基督宗教研究》期刊2018年01期）
张茹蓉[2]（2012）在《在信望爱中,教友传教救世的使命》一文中研究指出在梵二会议中,教会对于教友在教会中的身份及其所处地位做出了明确的表达,使之成为教友福传使命的前提。天主给每个人的恩宠是不同的,天主也给了每个人独特的成圣之途,在同一的成圣的使命面前,教友都因着天主的正义而共享了同样的信德。故此,无论教友在教会内遵循怎样的道路,无论教友在教会内承担怎样的职务,都应互相服侍,因为在教会中的地位身份而言,在全体信众共有的建设基督奥体的工作当(本文来源于《中国天主教》期刊2012年03期）
宋巍[3]（2008）在《试论圣·奥古斯丁在不列颠地区的传教使命》一文中研究指出中世纪的欧洲,是基督教的快速发展时期。欧洲封建化的进程,是基督教在欧洲迅速传播的过程,基督教文明成了中世纪欧洲文明的代名词。此时期的不列颠也因基督教被纳入了西欧文明的版图之内。5-6世纪,随着罗马帝国力量的衰落和盎格鲁-撒克逊人的入侵,基督教在不列颠岛的势力受到很大的削弱,但是并未消亡。在这样的背景下,向东部及南部英格兰地区传教便成为圣·奥古斯丁的首要任务。以罗马时期建造的圣马丁教堂为起点,奥古斯丁开始了他在不列颠地区的传教事业,他与随从人员一道共同致力于传教使命的履行以及对不列颠国家的使命,并取得了迅速的成功。圣·奥古斯丁在不列颠地区的传教活动产生了非常深远的后果和影响。因此,奥古斯丁传教使命的达成,在英格兰历史上享有非凡的地位。奥古斯丁也因其作出的突出贡献而被后人称为“英格兰第一位圣徒”。本文主要分为五个部分:引言部分分析当前学界对于圣·奥古斯丁的研究状况;第二部分对5-6世纪英国社会背景及罗马基督教概况进行梳理,引出奥古斯丁进行传教的历史背景;第叁部分对奥古斯丁从罗马到肯特的路程以及在英国的传教过程进行全面论述;第四部分以奥古斯丁的传教活动为线索,全面展示这位伟大的圣徒及他的作为给英国历史带来的影响和意义;第五部分为本文的结论部分,通过对奥古斯丁在英国的传教过程及影响进行客观的分析,从而得出对奥古斯丁的客观评价。(本文来源于《东北师范大学》期刊2008-06-01）
刘元仁[4]（2000）在《责任与使命──谈青年神父怎样做好传教工作》一文中研究指出作为一名神父，传教就是自己义不容辞的责任和使命。梵蒂冈第二届大公会议说得明白：教会派遣的福音宣传者，走遍全世界，以宣讲福音，在尚未信仰基督的民族及人群中，以培植教友为专职，这种特殊工作称为“传教”（参阅《教会传教工作法令》）。既然神父的职务是传教，那么就(本文来源于《中国天主教》期刊2000年03期）
范良佐[5]（1994）在《试论我们的传教使命》一文中研究指出“你们往普天下去,给天下万民传播福音。”(谷十六、15) “你们去教训万民,因父及子及圣神之名给他们授洗,凡我所吩咐你们的,都叫他们遵守,我日日和你们相偕,直至世界穷尽。”(玛廿八、19-20)(本文来源于《中国天主教》期刊1994年03期）
传教使命论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在梵二会议中,教会对于教友在教会中的身份及其所处地位做出了明确的表达,使之成为教友福传使命的前提。天主给每个人的恩宠是不同的,天主也给了每个人独特的成圣之途,在同一的成圣的使命面前,教友都因着天主的正义而共享了同样的信德。故此,无论教友在教会内遵循怎样的道路,无论教友在教会内承担怎样的职务,都应互相服侍,因为在教会中的地位身份而言,在全体信众共有的建设基督奥体的工作当
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传教使命论文参考文献
[1].赵建敏.早期巴黎外方传教会远东叁位代牧的使命[J].基督宗教研究.2018
[2].张茹蓉.在信望爱中,教友传教救世的使命[J].中国天主教.2012
[3].宋巍.试论圣·奥古斯丁在不列颠地区的传教使命[D].东北师范大学.2008
[4].刘元仁.责任与使命──谈青年神父怎样做好传教工作[J].中国天主教.2000
[5].范良佐.试论我们的传教使命[J].中国天主教.1994