导读:本文包含了土族妇女论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:五十,做盘,土族,手工艺品,互助土族自治县,七八,销售渠道,市场考察,东市,赵睿
土族妇女论文文献综述
赵睿,牟泉[1]（2018）在《土族盘绣架起五十镇妇女致富桥》一文中研究指出本报讯( 赵睿 通讯员 牟泉)随着土族盘绣不断走俏市场，海东市互助土族自治县五十镇的土族妇女瞄准了这个赚钱的门路，纷纷拿起针线，做起色泽艳丽、图案美观的盘绣手工艺品。日前，在五十镇班彦村吕六月姐家看到，七八个土族妇女围坐在炕头一起制作盘(本文来源于《青海日报》期刊2018-06-02）
韩萌萌,邱翊[2]（2014）在《青海土族农村青年妇女政治参与现状及影响因素研究——基于对互助县东山乡大庄村和下李村的实地调研》一文中研究指出国家实力的增强离不开经济的发展,经济的发展则要依托一个稳定有序的政治环境,而公民政治参与的程度是衡量政治民主化水平的一个重要维度。少数民族政治参与是公民政治参与重要的组成部分,青海是一个多民族聚居的特殊省份,而土族是青海独有的一个少数民族群体,对其进行深入的研究具有重要的价值。本文基于对互助县大庄村和下李村的实地调研,在对两村土族青年妇女的政治参与状况调研的基础上,分析、总结影响其政治参与的诸种因素,以期为该地少数民族政治民主化水平的提高提供一定的智力支持。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年02期）
王秀花[3]（2012）在《青海土族贫困妇女的文化教育救助意愿及救助机制研究》一文中研究指出青海属于欠发达的多民族地区,经济、文化、教育水平较落后,除了全省义务教育工程实施较顺利以外,其他的文化教育培训等都相对滞后,比如:职业教育、土族贫困妇女的文化教育技术培训等,尤其是民和县和互助县一些偏远地区,一定数量的土族贫困妇女受文化水平、家庭地位、经济收入、文化教育观念、宗教信仰、生活习俗等方面因素的影响,使得她们的经济贫困演变成了精神文化的贫困,所以,通过文化教育使土族贫困妇女精神脱贫就显得尤为重要[1]。因此,我们必须探寻出一套符合实际的少数民族贫困妇女文化教育救助机制,推进青海土族贫困妇女脱贫致富的步伐。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2012年06期）
王秀花[4]（2012）在《青海土族贫困妇女文化教育救助现状及原因分析》一文中研究指出青海土族农民的整体素质和生活水平有了提高。但是,青海土族贫困妇女的文化教育仍存在政府对土族贫困妇女救助的比例和人数少、政府对救助监管的力度不够等问题。原因有叁个:一是青海土族贫困妇女受教育的程度普遍偏低;二是青海农村重男轻女观念的影响;叁是青海传统的社会化使土族贫困妇女对参与各种活动缺乏自信。(本文来源于《继续教育研究》期刊2012年04期）
朱艳兵[5]（2011）在《基于恩格斯的妇女观探索青海土族妇女文化自觉》一文中研究指出恩格斯妇女观是妇女解放史上的重要指导思想,他提倡妇女解放,认为一切女性应重新回到公共的劳动中去;妇女在承担人类自身生产的基础上,还应参与社会生产活动,使家务劳动社会化,因而促进妇女和男子平等。本文主要以恩格斯的理论为基础,研究青海土族妇女通过提高受教育水平、提高经济地位等自身的努力,走出家门,参与本民族文化行为活动,并通过这些行为活动作用于本民族的文化发展,在这些行为中体现了土族妇女的文化自觉对社会的影响和对土族文化的传承和发展。受地理因素、经济水平、受教育程度等多方面影响,土族妇女不能更好的发挥传承和发展本民族文化的作用,因此,解决土族妇女在现实中遇到的众多困难,使其更好的发挥自身的作用,也是本文的研究内容之一。(本文来源于《青海大学》期刊2011-04-01）
杨晓燕[6]（2009）在《土族妇女传统头饰“扭达尔”》一文中研究指出"扭达尔"是过去土族妇女最常见的头饰。"扭达尔"鲜艳别致,种类繁多,包括互助、大通地区的"吐浑扭达尔"、"那仁扭达尔"、"适格扭达尔"、"加斯扭达尔"、"加木扭达尔"、"绊绊切扭达尔"、"哈雪扭达尔"、"雪古朗扭达尔""、洛典扭达尔"等和流行于民和叁川地区的"索不都扭达尔"等。其制作多用彩布,装饰以金银铜等(本文来源于《中国土族》期刊2009年01期）
周秀生,立山[7]（2006）在《土族妇女一生的必修课》一文中研究指出互助土族自治县位于青海省东北部,地处青藏高原与黄土高原结合部,独特的地理位置,使这里形成了独特的自然景现。这里是全国惟一的土族自治县,土族,这个古老的民族世代在这里繁衍生息,使这里形成了独特的人文景观。(本文来源于《文明》期刊2006年11期）
贺秀莲,王廷玉,戴朝寿[8]（1997）在《35例土族妇女围产期心肌病临床分析》一文中研究指出互助县位于青海省东北部，平均海拔2700m，气候寒冷，年平均3．3℃，是全国唯一土族聚居的民族自治县．围产期心肌病在土族妇女中时有发生，该病是以心肌损害为主以综合征为表现形式的独立性疾病。分析如下：一般资料1资料：35例均系土族，年龄最小20岁，最大34(本文来源于《青海医药杂志》期刊1997年04期）
薄洁[9]（1995）在《土族妇女土乡的“彩虹”》一文中研究指出土族妇女土乡的＂彩虹＂薄洁（土族）在我国的西北部，素有世界屋脊之称的青海高原上，在美丽的青海湖东边，祁连山南面，黄河北岸，湟水河畔，居住着一个历史悠久、勤劳质朴的民族－－土族。长期以来，这里是一个地美草茂可耕可牧的地区，上族人民同居住在这里的汉族、回...(本文来源于《民族团结》期刊1995年04期）
东永斌[10]（1994）在《禁忌对土族妇女的制约》一文中研究指出禁忌对土族妇女的制约东永斌禁忌，在民间也叫“忌讳”，土族人称作“什当拉”。长期以来，禁忌作为传统文化心理，广泛地影响并且束缚了土族人民的世界观和人生观，而土族妇女身受其制约就更深、更广。本文拟就此谈谈一管之见。一、宗教禁忌对土族妇女的制约土族是一个信...(本文来源于《青海民族学院学报》期刊1994年04期）
土族妇女论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
国家实力的增强离不开经济的发展,经济的发展则要依托一个稳定有序的政治环境,而公民政治参与的程度是衡量政治民主化水平的一个重要维度。少数民族政治参与是公民政治参与重要的组成部分,青海是一个多民族聚居的特殊省份,而土族是青海独有的一个少数民族群体,对其进行深入的研究具有重要的价值。本文基于对互助县大庄村和下李村的实地调研,在对两村土族青年妇女的政治参与状况调研的基础上,分析、总结影响其政治参与的诸种因素,以期为该地少数民族政治民主化水平的提高提供一定的智力支持。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
土族妇女论文参考文献
[1].赵睿,牟泉.土族盘绣架起五十镇妇女致富桥[N].青海日报.2018
[2].韩萌萌,邱翊.青海土族农村青年妇女政治参与现状及影响因素研究——基于对互助县东山乡大庄村和下李村的实地调研[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2014
[3].王秀花.青海土族贫困妇女的文化教育救助意愿及救助机制研究[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2012
[4].王秀花.青海土族贫困妇女文化教育救助现状及原因分析[J].继续教育研究.2012
[5].朱艳兵.基于恩格斯的妇女观探索青海土族妇女文化自觉[D].青海大学.2011
[6].杨晓燕.土族妇女传统头饰“扭达尔”[J].中国土族.2009
[7].周秀生,立山.土族妇女一生的必修课[J].文明.2006
[8].贺秀莲,王廷玉,戴朝寿.35例土族妇女围产期心肌病临床分析[J].青海医药杂志.1997
[9].薄洁.土族妇女土乡的“彩虹”[J].民族团结.1995
[10].东永斌.禁忌对土族妇女的制约[J].青海民族学院学报.1994