导读:本文包含了自我创生论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:比赛场次,北师大版,综合与实践,《比赛场次》
自我创生论文文献综述
陈先容[1]（2019）在《提升学生缜密思考经验 实现苗木般自我创生——以北师大版六年级上册综合与实践中《比赛场次》一课为例》一文中研究指出随着当前我国教育事业的不断发展,不仅要求学生掌握知识和技能,同时也需要学生具备创新思维的能力。一个人创新思维的形成,是建立在批判性思维的基础上的,而批判性思维的形成,又往往建立在缜密思维的基础上。所谓缜密思维,是指在分析和解决问题的过程中,考虑问题全面、周密而不遗漏。本文将结合北师大版六年级上册《比赛场次》一课的相(本文来源于《国家教师科研专项基金科研成果2019（五）》期刊2019-05-01）
邬奇[2]（2018）在《论人性的自我创生》一文中研究指出人性问题是哲学社会科学领域的一个基础性、本源性问题。人是什么?一直是个悬而未解之谜。本文从马克思主义人性论出发,尝试解读人性。马克思在其《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。"这一着名论断一直是我们研究和认识马克思主义人性论的基本依据,因此对这一论断的正确解读是非常重要的。(本文来源于《中国农村教育》期刊2018年22期）
杨翠,刘亚娜[3]（2018）在《法律系统的自我创生——以卢曼社会系统论为视角》一文中研究指出卢曼的社会系统论是建立在建构主义认识论基础上的理论体系,这一理论对当代社会的各个领域予以观察,卢曼将法律系统描述为能够实现自我观察、自我参照与自我生产的自创生系统,这一理论为法律系统在社会大环境中有了一个全新准确的定位,对于正确认识法律系统与其他相关系统如政治系统的关系,提供了一个全新的中立而客观的视角。通过梳理政治与法律之间的关联状态,让我们更清晰地认识法律系统的自我运行特点和价值。(本文来源于《天水行政学院学报》期刊2018年02期）
王涵[4]（2018）在《卢曼社会系统论视角下自我创生的翻译系统》一文中研究指出小说Lolita,有多个中译本,它是俄国小说家弗拉基米尔·纳博科夫流传最广的作品。其内容主要是由主人公亨伯特的自白组成,讲述了中年男子亨伯特与一个未成年少女之间的不伦之恋。小说里面充满文字游戏,涉及双关语、用典、暗喻、头韵等多种修辞手法,全书以主人公亨伯的自叙为主,用晦涩难懂的文字向读者描绘了一个悲剧故事,但同样也因其复杂的写作技巧,超高的文学价值,享誉国内外。本文从社会翻译学出发,采用个案研究,描述性翻译方法,将卢曼的社会系统论与翻译研究想结合。作者主要把社会系统论中自我创生、沟通两个概念运用到了翻译研究中。本文认为,翻译可以被视为一个自我创生的翻译系统,并通过翻译的自律、他律、以及沟通等叁种方式得到实现。这在主万的译本中体现为叁方面。一,翻译的自律是指译本靠近目的语文化系统,能体现归化策略的要点,因此,涉及的关于翻译技巧的“点”有:四字结构、ABB迭词、句序;关于“面”的翻译方法有:意译;二,翻译的他律是指译本靠近源语文化系统,能体现异化策略的要点,主要从长句句式、法语词的保留和英文人名翻译这叁方面进行分析。叁,主万翻译《洛丽塔》中的沟通,不仅体现在归化、异化策略中,还体现在大量脚注上,这是异化和归化策略之外的一种补偿性翻译。最后,作者发现卢曼的系统论能解释异化翻译策略并存现象,希望能对今后相关方面的研究有所启示。(本文来源于《四川外国语大学》期刊2018-04-01）
曹雁飞[5]（2017）在《自我规训:教育学话语自主自持的创生之路》一文中研究指出教育学话语是教育学作为一门独立学科的专属标识,亦是教育学建构自身与他者关系的基本方式。纵观中国教育学的历史演进进程,教育学话语缺乏科学性、专业性常为人所诟病。究其原因,主要在于教育学话语长期以来困囿于他者规训的惯习,缺乏自主自持的能力。对此,教育学话语需要不断地自我确证,依循自我规训的创生路径摆脱现实困境:确认教育学话语主体,提高话语自明性;规范教育学话语秩序,提开话语自反力;锻造教育学话语自觉,助推话语创生。(本文来源于《中国教育学刊》期刊2017年11期）
宋喜坤[6]（2016）在《“新英雄主义”:萧军的自我改造与创生》一文中研究指出新英雄主义精神是萧军运用"半步主义",通过思想构建和行为构建对英雄主义解构后的重构,是萧军顺应和接受延安知识分子改造的独特创生。新英雄主义不同于个人英雄主义和革命英雄主义,它拥有毛泽东思想和鲁迅精神的"双核心"思想,是萧军的价值观和文艺观,指导着萧军的文学创作,推进了东北新启蒙实践中的"双轨道"启蒙实践。它是恪守五四知识分子传统的现代作家所共有的特征,对研究现代知识分子独立自由的文化精神具有重要的参考价值。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2016年04期）
邓莉萍[7]（2016）在《卢曼社会系统理论视角下自我创生的翻译系统》一文中研究指出作者选择了国内着名翻译大家李文俊翻译的2013年诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗的代表作《逃离》为研究对象,卢曼的社会系统理论作为指导理论,旨在将其中的自我创生和沟通的概念引进翻译研究,从新的角度观察翻译,拓展翻译的研究领域,从而使翻译研究更加多元化。本研究从社会翻译学出发,采用个案研究、翻译过程研究、以及描述性翻译的方法,将卢曼的社会系统理论与翻译研究相结合。重点解释了卢曼的自我创生和沟通两个概念,将两者应用到翻译研究中。本研究指出翻译是一个自我创生的翻译系统,并且通过翻译的自律、他律、以及联系两者的沟通等叁种方式得到实现。这在李文俊的译本中体现在叁大方面。一、李文俊翻译《逃离》中的沟通,如李文俊翻译目的和翻译材料的选择,李文俊先前的沟通及其知识储备,翻译《逃离》中的沟通信息等。二、翻译的自律和译者的归化策略,主要从翻译中的四字结构、句序改变、和意译叁个方面分析。叁、翻译的他律和译者的异化策略,主要从作者对人名和破折号的处理进行分析。最后,作者还发现卢曼的社会系统理论可用来解释一些被学者认为理所当然的翻译现象,如一个译者或译作通常都会融合归化和异化策略,而不是追求单一的策略运用,李文俊的译文就是如此,这便是翻译系统追求系统内外平衡的结果。(本文来源于《四川外国语大学》期刊2016-04-01）
孟泽[8]（2015）在《“绝对的开端”:“新诗”创生的诠释与自我诠释》一文中研究指出胡适称之为"偶然之偶然"的"新诗",是近代中国社会普遍的精神运动的结果,其初始的动机与动力,远不只是关于审美的,甚至主要不是关于审美的,对此的诠释与自我诠释,同样多元而丰富,很难用任何一种"绝对的开端"予以简单描述。闻一多发表于1926年的《诗的格律》,将通常译为"形式"的英文"form"一词译为"格律",并以此作为诗之为诗的根本,这是一种有意为之的"误读"。闻一多的新诗格律理论,与他本人的写作和翻译实践有高度的一致性,看似吸收了西方文学中的格律诗理论,实际上更像是他此前研究过的中国古代律诗观念在现代的演绎。冯至践行象征主义诗学,其浪漫与象征的互照互释,彰显了"象征诗学"的浪漫之维,他将浪漫诗人诺瓦利斯称为"游戏诗人",将浪漫世界营造为"游戏式的严肃",从而看透了宇宙象征体系之中那些幽暗玄远的意义。以诗体探索与文体建构为媒介,冯至完成了"象征诗学"的建构,为中国现代文艺与文艺思想添加了别样的韵味与风采。(本文来源于《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年02期）
刘学军[9]（2014）在《凸显自我重构,创生评价多元》一文中研究指出在当下很多教学研讨活动中,常常看到"同课异构"的研讨方式。所谓的"同课异构",即由不同的教师就相同的课题,在同一个教学研讨活动中,用课堂表达各自不同的设计与思考。作为"观众",我曾多次参加过"同课异构"活动,观摩了不同教师执教同一教学内容时的精彩纷呈;作为上课教师,我也曾和别老师一同进行过"同课异构"。其中所经历的酸甜苦辣,未曾经历过的人是难以体会得到的。不过,作为广大的一线教师,参加这样的"同课异构"活(本文来源于《新课程导学》期刊2014年20期）
朱永新[10]（2012）在《教育与文化的自我创生》一文中研究指出中国共产党十七届六中全会提出了"深化文化体制改革,推动文化大发展大繁荣"的主题,希望能够通过全民族的共同努力,用社会主义核心价值体系来凝聚人心,形成我们共同的精神家园。这次会议提出的使命,从本质上讲是教育的问题。所以,我们应该学会用文化的视野关照教育,用教育的视角反思文化,用教育与文化的眼光打量我们自己。(本文来源于《基础教育论坛》期刊2012年11期）
自我创生论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
人性问题是哲学社会科学领域的一个基础性、本源性问题。人是什么?一直是个悬而未解之谜。本文从马克思主义人性论出发,尝试解读人性。马克思在其《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。"这一着名论断一直是我们研究和认识马克思主义人性论的基本依据,因此对这一论断的正确解读是非常重要的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
自我创生论文参考文献
[1].陈先容.提升学生缜密思考经验实现苗木般自我创生——以北师大版六年级上册综合与实践中《比赛场次》一课为例[C].国家教师科研专项基金科研成果2019（五）.2019
[2].邬奇.论人性的自我创生[J].中国农村教育.2018
[3].杨翠,刘亚娜.法律系统的自我创生——以卢曼社会系统论为视角[J].天水行政学院学报.2018
[4].王涵.卢曼社会系统论视角下自我创生的翻译系统[D].四川外国语大学.2018
[5].曹雁飞.自我规训:教育学话语自主自持的创生之路[J].中国教育学刊.2017
[6].宋喜坤.“新英雄主义”:萧军的自我改造与创生[J].中国现代文学研究丛刊.2016
[7].邓莉萍.卢曼社会系统理论视角下自我创生的翻译系统[D].四川外国语大学.2016
[8].孟泽.“绝对的开端”:“新诗”创生的诠释与自我诠释[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版).2015
[9].刘学军.凸显自我重构,创生评价多元[J].新课程导学.2014
[10].朱永新.教育与文化的自我创生[J].基础教育论坛.2012