导读:本文包含了刘宋时期论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:郑玄,儒者,隐士,处士
刘宋时期论文文献综述
郭玉蕾[1]（2019）在《汉末至刘宋时期郑玄形象的转变》一文中研究指出汉末至刘宋时期,郑玄形象经历了儒者——隐士——"以儒行为处士"的学者的转型。郑玄儒者形象的形成在于他调和今、古文之争的学术贡献,以及备受曹魏统治者推崇的学术地位。郑玄隐士形象的形成在于曹魏、西晋时期王学的冲击,郑玄经学的权威地位遭到动摇;而且此时玄学大盛,隐逸之风盛行,本质原因在于郑玄隐居教书的行为符合汉末隐士的行为特质。郑玄"以儒行为处士"的学者形象的塑造则在于人们从学与行两方面看待郑玄,从而将儒者形象与处士形象结合起来。除上述形象以外,由于东汉以来谶纬迷信风气大盛,郑玄本身又具有丰富的谶纬知识,因此,在传记、文学作品中郑玄还表现出精通谶纬的形象。(本文来源于《平顶山学院学报》期刊2019年01期）
宋燕鹏[2]（2019）在《论两晋刘宋时期交州的权力格局——以新发现西晋陶璜碑为考察中心》一文中研究指出魏晋南北朝时期的交州处于王朝统治区域的边陲之地,紧邻林邑,朝廷时刻面临林邑入侵、以及朝廷权威衰弱时的交州反叛的危险。在两晋南朝统治稳定的时候,中央权威就可以全面影响交州,而一旦交州刺史治理无方,或者中央王朝混乱的时候,交州土着势力就全面控制了交州,甚至对广州也有很大影响。新发现的西晋陶璜碑的碑文暗示了在交州土着影响下的交州刺史心理上的不安。碑阴文字则暗示了稳定的刘宋元嘉时期朝廷权威驾临交州的事实。无论是朝廷权威控制下的中央化的交州,是土着势力控制下地方化的交州,都是两晋南朝时期中央和地方关系的一个缩影。(本文来源于《社会科学战线》期刊2019年01期）
李鹏[3]（2016）在《论刘宋时期的调谑之风与文化精神变迁》一文中研究指出一个时代的文化精神,不仅仅表现在重大的政治历史事件或者鸿篇巨着上,还体现在社会生活的方方面面甚至细枝末节上。这些细枝末节的东西,往往因为参与主体的广泛性,反而更能成为一个时代的缩影。刘宋时期的调谑之风即是如此。透过它,我们不仅可以了解当时思想的混乱与复杂,而且对了解南朝的社会风俗、文化发展以及文学演进等也多了一个观测点,同时我们还可以由此看到人文精神变化背后为人与为文之间相互影响与促进的关系。(本文来源于《安康学院学报》期刊2016年04期）
吕传益[4]（2016）在《中国古代占星术中的占辞及其运用——以刘宋时期记录为例》一文中研究指出天上的星象与人间社会种种事物对应之后,常态下,它们就像人类社会一样正常运转,一旦出现与平常不一样的异态即出现"天变",占星家就会根据天变中星官命名所蕴含的占星含义给出解释,这个解释就是所谓的"占辞"。古人观测到天象并非每一次进行占星时都给出对应的占辞,他们只对一部分天象给出了占辞,有的天象不止一条占辞与之对应,这样的情况应当是一种人为设计的结果。在这种设计中,这些占辞与天象的对应关系如何,它们是如何被选取,哪些更多地被选取,这些问题(本文来源于《秦汉魏晋南北朝史国际学术研讨会论文集》期刊2016-08-18）
周能俊,贾长宝[5]（2016）在《“嘉禾”符瑞对中古时期政治的影响研究——以刘宋元嘉二年颍川“嘉禾”为例》一文中研究指出刘宋元嘉二年,宋文帝登基之初,颍川太守垣苗奏报"嘉禾"符瑞,寓意天下一统。此后,宋文帝以此为借口大举整军备武,一举攻灭谢晦,夺取国家大权。根据事件发展的进程与事件中人物情况分析,竟发现"嘉禾"符瑞的发生似乎是垣苗在宋文帝的授意之下谎奏的,符瑞被当作影响国家政治的工具。此事件凸显了中古时期符瑞与国家政治的密切关系。(本文来源于《农业考古》期刊2016年01期）
李峰[6]（2016）在《刘宋时期南豫州沿革考》一文中研究指出作为南朝时期江淮地区的主要侨置,刘宋时期南豫州的废置频繁不已,辖区与治所变迁不定。南豫州从永初叁年初置到刘宋末期经历了多次反复的废置,与当时的南北对峙有着密切的联系。南豫州的政区统辖范围主要集中在江淮之间,有时会进而领有江南之地,其辖区在刘宋时期经过了扩大到缩小的变迁:在永初时期领有江淮,至孝武帝大明年间增领江南之地,而刘宋末年,只领有江北四郡。其时,南豫州的治所也随着其辖区的变化而变迁。(本文来源于《淮南师范学院学报》期刊2016年01期）
姜望来[7]（2015）在《皇权象徵与信仰竞争:刘宋、北魏对峙时期之嵩岳》一文中研究指出如所周知,南北朝时代是佛教中国化及本土道教发展演变之重要时期,作为重要政治、社会势力的佛道二教为争夺发展空间、扩大自身影响,曾有着错综复杂和长期的竞争,而其盛衰消长之关键,则在于能否得到以帝王为代表的皇权政治之支持,无论佛教徒还是道教徒对此认识都相当清醒(1);另一方面,皇权也积极争取和利用佛道势力的支持——无论改朝换代、维护和巩固自身统治抑或南北政权相争中,往往可见佛道徒活跃(本文来源于《魏晋南北朝隋唐史资料》期刊2015年01期）
王皓月[8]（2015）在《东晋末、刘宋时期道教与政权关系问题——以孙恩起事和五斗米道改革为中心》一文中研究指出宗教与国家的关系,主要是宗教组织与国家政权的关系。宗教组织作为一种社会势力,与国家政权既存在利益的统一也存在矛盾。因此,历史上二者处于相互利用和对立斗争的关系。宗教借助政权的扶植而发展,但当二者关系复杂化,甚至走向激烈冲突,宗教则可能引发社会动荡,甚至导致一个王朝的覆灭。反之,宗教如果在斗争中失败,就不得不面临艰难的选择,要么被镇压灭亡,要么进行改革,以图重新获得政权的(本文来源于《魏晋南北朝隋唐史资料》期刊2015年01期）
王永平[9]（2015）在《刘宋时期门第寒微学人群体之兴起及其原因考论》一文中研究指出刘宋立国后,社会地位相对较低的学人群体不断兴起,其中包括隐逸经史学者、佞幸权臣中的才学之士、高僧中的尚儒人物和其他学人。这些类型的学人群体的出现,体现出中古学术文化史的新变化。就门第而言,他们大多出自寒门,或出自门第寒微化的低级士族。就其学风特征而言,寒人学术群体与高门士族社会普遍崇尚玄学不同,他们处于社会下层,大多居于非文化中心地域,因而学风偏于保守,普遍重视儒学和文艺、术数等实用才艺。刘宋时期寒门学人群体之兴起,主要在于随着晋宋社会变革,刘宋统治者不断强化皇权,在思想文化方面重视儒学,这对隐逸经师群体社会地位的提升具有直接的促进作用。此外,刘宋统治者强化皇权的一个重要的制度化调整在于拔擢寒门文士以充任佞幸幸,诸藩王也招集文士,其中间有通博之学人。可以说中书通事舍人之类官职成为寒门学人的进身之阶、显名之途。(本文来源于《学习与探索》期刊2015年01期）
江晶晶[10]（2014）在《中国货币史上第叁次货币铸造权争论解析——刘宋时期沈庆之与颜竣之争》一文中研究指出自从金属铸币产生并履行主要的货币职能以来,货币铸造权的归属就成为货币史上的重要议题。中国货币史上总共发生过四次着名的关于货币铸造权的争论,刘宋王朝时期沈庆之与颜竣的争论是其中的第叁次。其时,为使财政殷实,沈庆之主张政府放开铸币权,使百姓均可按照政府规定的规格自由铸币,以此带来百姓与政府的共同富裕,颜竣则围绕"益赋"的目标提出了相反的政见。此次争论的重要意义在于不仅着眼于保证货币稳定,而且涉及到通过铸币权的规定最终实现社会财富增加,真正由纯货币视角转变为实物视角。同时,争论双方言论中蕴含了丰富的现代经济学思想。(本文来源于《中国石油大学胜利学院学报》期刊2014年04期）
刘宋时期论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
魏晋南北朝时期的交州处于王朝统治区域的边陲之地,紧邻林邑,朝廷时刻面临林邑入侵、以及朝廷权威衰弱时的交州反叛的危险。在两晋南朝统治稳定的时候,中央权威就可以全面影响交州,而一旦交州刺史治理无方,或者中央王朝混乱的时候,交州土着势力就全面控制了交州,甚至对广州也有很大影响。新发现的西晋陶璜碑的碑文暗示了在交州土着影响下的交州刺史心理上的不安。碑阴文字则暗示了稳定的刘宋元嘉时期朝廷权威驾临交州的事实。无论是朝廷权威控制下的中央化的交州,是土着势力控制下地方化的交州,都是两晋南朝时期中央和地方关系的一个缩影。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
刘宋时期论文参考文献
[1].郭玉蕾.汉末至刘宋时期郑玄形象的转变[J].平顶山学院学报.2019
[2].宋燕鹏.论两晋刘宋时期交州的权力格局——以新发现西晋陶璜碑为考察中心[J].社会科学战线.2019
[3].李鹏.论刘宋时期的调谑之风与文化精神变迁[J].安康学院学报.2016
[4].吕传益.中国古代占星术中的占辞及其运用——以刘宋时期记录为例[C].秦汉魏晋南北朝史国际学术研讨会论文集.2016
[5].周能俊,贾长宝.“嘉禾”符瑞对中古时期政治的影响研究——以刘宋元嘉二年颍川“嘉禾”为例[J].农业考古.2016
[6].李峰.刘宋时期南豫州沿革考[J].淮南师范学院学报.2016
[7].姜望来.皇权象徵与信仰竞争:刘宋、北魏对峙时期之嵩岳[J].魏晋南北朝隋唐史资料.2015
[8].王皓月.东晋末、刘宋时期道教与政权关系问题——以孙恩起事和五斗米道改革为中心[J].魏晋南北朝隋唐史资料.2015
[9].王永平.刘宋时期门第寒微学人群体之兴起及其原因考论[J].学习与探索.2015
[10].江晶晶.中国货币史上第叁次货币铸造权争论解析——刘宋时期沈庆之与颜竣之争[J].中国石油大学胜利学院学报.2014