导读:本文包含了文学评议论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:童话,文学类型,生活信仰,概念旅行
文学评议论文文献综述
周诗语,张举文[1]（2019）在《《文学类型还是生活信仰：童话在中国的蜕变及其思考》问答、评议与讨论》一文中研究指出张举文老师在问答环节中指出,当下研究中很难舍弃童话概念,但概念只是工具,在具体研究中,要清楚概念来源的历史,划清定义的边界,不能忽视概念中的意识形态霸权问题。在评议和讨论环节,同学们主要围绕童话概念界定不清的问题,进行了深入讨论,并思考了童话之所以能成为生活信仰的原因。(本文来源于《民族艺术》期刊2019年06期）
廖四平,郑钰[2]（2019）在《远离文学的文学评论——莫言的《丰乳肥臀》批判评议》一文中研究指出莫言的《丰乳肥臀》曾遭到严厉的批判。批判者认为该小说美化了日寇、地主、还乡团,丑化了共产党,歪曲了历史,反人民、反民族,"污染社会,毒害心灵,坑害读者"。批判者主要采取了"移花接木""牵强附会""异元批评"等方法,观点似是而非,证据并非完全真实可信。(本文来源于《中国语言文学研究》期刊2019年02期）
苏筱,郑土有[3]（2019）在《《都市民间文学的新业态——关于“上海故事汇”》问答、评议与讨论》一文中研究指出正如郑土有在《都市民间文学的新业态——关于"上海故事汇"》中所言,民间文学的传统环境正在消失。作为都市民间文学的个案,"上海故事汇"为我们提供了新资料和新启发。凭借强有力的组织者和独具魅力的故事,"上海故事汇"持续发展,呈现出蒸蒸日上的发展趋势。它是否能够持续发展、作品能否流传、能否与新媒体相结合,这些问题还有待我们进一步探讨。在评议和讨论环节,同学们围绕民间文学的集体性与口头性、"上海故事汇"的特色及其与民间文学的关系、上海故事讲述活动的地域性特色等问题展开讨论,并对当下民间文学面临的新环境和新传播路径进行了探索。(本文来源于《民族艺术》期刊2019年02期）
黄海[4]（2018）在《意足不求颜色似——陈与义文学思想评议》一文中研究指出陈与义诗词成就显着,从其作品出发,结合南宋笔记诗话中的相关资料,可以看出他在文学思想方面有自觉的创新意识。他调和苏、黄二人的诗学思想并有所超越,上追杜甫及韦柳陶谢,形成了追求"韵格"、崇尚清淡自然的文学思想,并意识到从自然和情感经历中寻求诗材和灵感的重要性。在此基础上,他的作品展现出不同于同时期江西诗派诸人的特点,为孝宗文坛诗词新变奠定了基础。(本文来源于《贵州大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
朱佳艺,刘宗迪[5]（2016）在《是“危机”也是“契机”——《超越文本,回归文学——对民间文学研究中实证主义倾向的反思》问答、评议与讨论》一文中研究指出在2015年10月8日刘宗迪教授关于《超越文本,回归文学——对民间文学研究中实证主义倾向的反思》的讲座中,他指出了民间文学中"采风"与"传播"的重要性,认为中国民间文学研究需要重新进入文学的"流通—生产"机制;启发学者们认识到民间文学研究中文本之外的语境蕴含着更高层次的审美和意义。(本文来源于《民族艺术》期刊2016年02期）
陈众议[6]（2016）在《当前外国文学研究中的若干问题评议》一文中研究指出近年来,经过学界的共同努力,我国的学术生态有所好转。在外国文学领域,对西方文论的反思正日益受到关注和重视。这既是我国话语体系建构的需要,也是学术理性和思想成熟的表现。但惯性使然,长期形成的"西化"倾向和某些问学方式的改观当非一日之工,碎片化、虚无化的现象依然存在。至于西方文论本身,其在"大破"之后也远未找到"大立"之方。所谓的世界主义,则大抵是眉毛胡子一把抓,有待好好分析。而多数西方学者、教授仍潜心于文学经典和"本体阐释"。他们并非不了解形形色色的当代文论,却大都采取有用取之,无用弃之的新老实用主义态度。(本文来源于《东吴学术》期刊2016年02期）
张志娟,安德明[7]（2016）在《《表演理论对中国民间文学研究的意义》问答、评议与讨论》一文中研究指出一、《表演理论对中国民间文学研究的意义》问答程梦稷(北京大学中文系民间文学专业2015级直博研究生):邓迪斯批评表演理论并不是一种理论,而是一种方法,您怎么看?表演理论在分析具体事件时好像很难把历史性的因素考虑进来,比如研究一个神话,我会倾向于研究长时段的流变,但表演理论会不会就只考虑个人对神话的讲述?还有强调表演者的创造性,我之前理解的民间文学,这个民间是要有一个共识性的基础,但表演理论更关注个人(本文来源于《民族艺术》期刊2016年01期）
戴从容[8]（2015）在《2014年上海外国文学学科发展评议》一文中研究指出2014年上海外国文学界表面上一如既往,但随着世界对中国和汉语的兴趣日益增加,国外学者来上海交流的人数和方式越来越多,上海的外国文学界在一定程度上说成了中外交流的要道,因此不但在国际学术界的推动下学术活动更加频繁,也越来越在国际学术界形成自己的影响。翻译得到前所未有的关注2014年上海国际文学周的主题定为"文学与翻译:在另一种语言中"。作为上海市新闻出版局和上海市作家协会联合主办的一年一度上海市文化界最为引人注目的(本文来源于《上海学术报告（2014）》期刊2015-12-01）
曾军,张云云[9]（2015）在《2014年上海中国文学学科发展评议》一文中研究指出一、古代文学2014年在古代文学领域的研究中,上海学者一方面致力于对中国传统文化精髓的全球化的推介与影响,力图将之与当代社会接轨发挥其现实意义,使"老树发新芽"。另一方面,学者们开展个体研究,有学者努力于对经典作品的"别样洞见"再丰富;也有学者为重要人物和诗篇中被学界忽略的地方做补足工作,以求更全面理解古诗词大家的整体性思想;还有学者从文学外部人手,对作品的传播、接受等问题予以关注或是进行时空性的整体把握。总体而言,正如华东师范大学胡晓明教授所言,古(本文来源于《上海学术报告（2014）》期刊2015-12-01）
张劲松[10]（2015）在《诬陷的文学阐释——北宋怀古诗祸评议》一文中研究指出北宋怀古诗祸常起于政治对手之间的相互构陷。这种构陷的特征多缘于私人的恩怨,而这种私怨又卷入文人政治的特殊环境和中期党争的斗争漩涡中。怀古诗祸的发生形成了一个阐释运动的循环。在这个过程中,陷害者对文本的曲解成为怀古诗阐释中的他释,他释的关键是要找到一个政治影射的契合点。被陷害者的辩解又成为一种独特的自释。他释和自释构成了怀古诗特有的一种文学解释现象。它的价值意义在于通过这个交替的话语释放,既联结了政治的影射习惯,也实现了文本意义的全面敞开。(本文来源于《湖北工程学院学报》期刊2015年04期）
文学评议论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
莫言的《丰乳肥臀》曾遭到严厉的批判。批判者认为该小说美化了日寇、地主、还乡团,丑化了共产党,歪曲了历史,反人民、反民族,"污染社会,毒害心灵,坑害读者"。批判者主要采取了"移花接木""牵强附会""异元批评"等方法,观点似是而非,证据并非完全真实可信。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文学评议论文参考文献
[1].周诗语,张举文.《文学类型还是生活信仰：童话在中国的蜕变及其思考》问答、评议与讨论[J].民族艺术.2019
[2].廖四平,郑钰.远离文学的文学评论——莫言的《丰乳肥臀》批判评议[J].中国语言文学研究.2019
[3].苏筱,郑土有.《都市民间文学的新业态——关于“上海故事汇”》问答、评议与讨论[J].民族艺术.2019
[4].黄海.意足不求颜色似——陈与义文学思想评议[J].贵州大学学报(社会科学版).2018
[5].朱佳艺,刘宗迪.是“危机”也是“契机”——《超越文本,回归文学——对民间文学研究中实证主义倾向的反思》问答、评议与讨论[J].民族艺术.2016
[6].陈众议.当前外国文学研究中的若干问题评议[J].东吴学术.2016
[7].张志娟,安德明.《表演理论对中国民间文学研究的意义》问答、评议与讨论[J].民族艺术.2016
[8].戴从容.2014年上海外国文学学科发展评议[C].上海学术报告（2014）.2015
[9].曾军,张云云.2014年上海中国文学学科发展评议[C].上海学术报告（2014）.2015
[10].张劲松.诬陷的文学阐释——北宋怀古诗祸评议[J].湖北工程学院学报.2015