导读:本文包含了尔雅注论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:郭璞,毛诗拾遗,诗经学,尔雅注
尔雅注论文文献综述
陈海霞[1]（2019）在《郭璞《诗经》学及其在《诗》学史上的定位问题——以《毛诗拾遗》佚文及《尔雅注》为中心的考察》一文中研究指出郭璞所着《毛诗拾遗》久佚,清人马国翰从群书中钩稽数条,但错讹颇多,有重新辨正之必要。《尔雅》释《诗》之文甚多,郭璞多引《诗》为注,借助《尔雅注》相关注释,可对郭璞注《诗》、用《诗》情况作管中窥豹之了解。从《毛诗拾遗》佚文及《尔雅注》中《诗》学材料来看:郭璞《诗》学博通旁采、匡谬补缺的特征代表了魏晋经学兼容并包,以清理、总结、辨正、补充为主的时代特色;他对《诗经》名物的详细考证与魏晋经学的博物之风息息相关;对《诗经》文本的重视与魏晋"据理以通经"的经学理念若合一契;其亦儒亦道的学者身份是魏晋儒、玄、佛、道思想会通的集中体现。(本文来源于《理论月刊》期刊2019年08期）
牛洁[2]（2019）在《郑樵与《尔雅注》》一文中研究指出郑樵所着《尔雅注》历史意义和学术意义深远,本文从注释篇名、训释风格、名物训诂和音注几个方面对《尔雅注》进行解析。郑樵学术特点有二,即"会通"思想和具有批判精神,从这四个方面也可以看出。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年10期）
周晓利[3]（2016）在《《文选》李善注徵引郭璞《尔雅注》考》一文中研究指出自南朝梁太子萧统主持编纂的《文选》(又名《昭明文选》)问世以来,《文选》的研究便成为一门显学,并由此诞生了文选学。为了让更多的人读懂《文选》,古人早就意识到要为《文选》作注了。其中,主要的就是被我们所熟知的李善注。对于《文选》李善注的研究工作自然也成为文选学的一部分,自然也包括对李善注引书情况的研究。虽然,早有学者对《文选》李善注中的郭璞《尔雅注》进行了研究,但是统计情况各有不同,分析也有待深入。本文首先对《文选》李善注徵引的郭璞《尔雅注》情况,进行详尽地爬梳,共得165条(其中重复33条)有效材料。其次,将徵引的内容(包括音、义两方面)与周祖谟先生《尔雅校笺》以及《宋本广韵》进行比较研究,期望以此考究出李善所见郭璞《尔雅注》版本与我们今天所见版本的异同,以及在语音上、释义上所发生的变化。本文分为五章进行了探讨研究。第一章为绪论部分,主要对本选题的研究现状及研究的意义、研究材料及方法等方面进行了介绍。第二章对《文选》李善注引郭璞《尔雅注》的概况进行说明。第叁章对《文选》李善注引郭璞《尔雅注》注音部分展开分析。第四章对李善注引用郭注《尔雅》释义特点进行探讨。第五章为结语部分,归纳得出李善注引郭璞《尔雅注》时在注音、释义上均根据晋代到唐代语音、训释的发展变化而进行了灵活的徵引;从整体上看李善所用郭璞《尔雅注》版本与今本郭璞《尔雅注》差别不大。(本文来源于《贵州师范大学》期刊2016-06-09）
赵青[4]（2014）在《郭璞《尔雅注》语义思想初探》一文中研究指出东晋郭璞的《尔雅注》是流传至今最早、最完整的《尔雅》古注,也是清代以前影响最大的《尔雅》注本。尽管郭璞对《尔雅》词义的训释是直观的,尚停留在感性阶段,但他对词义内部的联系有了一定的认识,可以认为:郭璞已初步具有义素思想和语义系统思想。(本文来源于《苏州教育学院学报》期刊2014年05期）
王远[5]（2014）在《郭璞《尔雅注》释词理据研究》一文中研究指出《尔雅》是十叁经之一,是通经之“钤钥”,历代为其作注者更不乏其人,晋代郭璞所作《尔雅注》是后人公认的较好的注本。郭璞用晋代通语、俗语、方言等注释《尔雅》,不仅是“通经钤钥”之“钤钥”,更为我们研究六朝语言留下了丰富的文献材料。特别值得注意的是,郭璞在解释《尔雅》语词时,对部分名物词的来源作了溯源式解说,也就是寻找名物词的“理据”。虽然“理据”一词很早就在我国文献中出现,寻找名物的理据更是古代训诂的重要组成部分。然而,一直以来很多经典古籍的研究都没有超出传统训诂的研究范围,更未能从理论角度做出新的尝试。因而使大量的理据语料仍散见于着作之中,郭璞《尔雅注》就是其中之一。长达千年的理据实践并没有升华为完整的理论体系,因此《尔雅注》研究同样未能真正超出训诂词源的研究范围,尤其是缺乏理据理论视角的分析。本文在继承我国传统名物探源研究的基础上,从现代理据学理论出发,结合认知语言学、训诂学、音韵学等学科方法,重新对《尔雅注》进行理据阐释。通过对《尔雅注》中70条带有理据性思考的释词条目的分析研究,将其归纳为“语源理据”、“语法理据”、“象形理据”和“修辞理据”四类。进而总结郭璞理据释词的术语和方法,进而探讨《尔雅注》理据研究的价值,以期能更加全面系统地分析郭璞注的普遍规律,为类似的研究提供借鉴。同时也希望我们的研究能为我国的理论语言学建设做出一点有益的尝试。(本文来源于《宁夏大学》期刊2014-05-01）
庞波[6]（2013）在《郭璞《尔雅注》同义训诂研究》一文中研究指出《尔雅》是我国古代第一部解释词义的专着，在我国训诂学和语言学史上具有非常重要的地位和影响。晋代郭璞的《尔雅注》是注《尔雅》的权威性着作，历代学者都很重视郭注的研究与整理。但由于《尔雅》一书性质没有确论，古今学者对于郭注的研究，大都从传统训诂学、词汇学、语义学等角度予以阐释，虽然理论与实践两方面均取得非常大的成果，但研究工作始终没有超越传统训诂学、词汇学和语义学等学科范围。本文将郭璞《尔雅注》同义训诂作为研究课题，以同义词为纲、以训诂为领，在大量考察实践的基础上，界定概念、梳理体系、分类例说，对郭璞《尔雅注》同义训诂进行整理和分析，进而对古汉语同义词的研究起到很好的补充作用。本文主要包括以下几个部分：一、郭璞《尔雅注》的研究现状、研究意义及研究方法。二、通过对郭璞《尔雅注》同义训诂的两个层面、训释用语及引用的书证等方面的系统分析，揭示出郭璞《尔雅注》同义训诂的几个重要的特点：第一，同义训诂为训诂学初期训释词义的重要方法；第二，辨释同义词时，以“同”为前提，辨“异”为旨归，使我们不但了解了同义词之“同”，还辨明了同义词之微殊；第叁，分析词义时，郭璞注重与《方言》、《诗经》等训诂专着、文学典籍参证比较，使得解说词义更加客观具体、辨释词义更加清楚明晰。郭璞《尔雅注》同义训诂，在发扬同义训诂的方法、辨解名物、保存古词古义等方面，都具有不可忽视的价值，更为同义词的辨释提供了很好的范例。叁、在分析郭璞《尔雅注》同义训诂的基础上，进而分析同义训诂的贡献及不足。(本文来源于《内蒙古师范大学》期刊2013-04-20）
薛芹[7]（2013）在《《毛诗正义》引《尔雅》与《尔雅注》考辩》一文中研究指出《毛诗正义》由唐代孔颖达主持编订,是《五经正义》中最具特色的一部着作,代表了唐代训诂学的较高水准。《毛诗正义》主要是疏解《毛传》和《郑笺》的,孔颖达等人在编订的过程中徵引了大量文献和典籍着作,如《尔雅》及其各家注文,这一部份材料丰富,而对其研究者较少。本文以文字学、训诂学和词汇学理论为指导,运用数理统计法、比较互证法、归纳法和实证法,对孔颖达《毛诗正义》引用《尔雅》及郭璞的《尔雅注》进行了全面梳理,共梳理出1477条《尔雅》、233条郭璞《尔雅注》。在此基础上,将它们与今天的传世本《尔雅》及《尔雅注》进行了比较,分析其同异,探究孔颖达在注释中引用《尔雅》及其多家注释的功用,总结了孔颖达《毛诗正义》在引用《尔雅》及《尔雅注》的成就和不足。同时对已经亡佚的李巡、孙炎、舍人的《尔雅注》也进行了辑佚。通过《毛诗正义》引《尔雅》与《尔雅注》的考辨,我们可以看到《尔雅》及其各家注疏传至唐代时的面貌,也能为唐代语言学史研究、“雅学”研究、撰写孔颖达评传、辞书编纂和修订、语言教学等提供丰富的语料。(本文来源于《西南大学》期刊2013-04-17）
王佳[8]（2013）在《《文选》李善注引郭璞《尔雅注》研究》一文中研究指出李善注《文选》是众多注解《文选》中影响最大、研究最广的本子。李善引经据典,广征博引,体例严谨,它的重要价值是可以利用它考证、校补已亡佚的相关古籍。《尔雅》是我国最早的一部训释词语的着作,自汉代始就有学者为其作注,唐代以后他们的注本就逐渐亡佚了,一直流传至今的是晋代郭璞的注本。本文就以《文选》李善注中引用郭璞《尔雅注》为研究对象进行考证,由此揭示传至唐初时《尔雅注》的真实面貌。(本文来源于《产业与科技论坛》期刊2013年03期）
蒋鹏翔[9]（2011）在《宋刻十行本《尔雅注》版本源流考》一文中研究指出《尔雅注》的宋刻十行本,是该书传世诸版本中较好的一种,但此本板片曾经剜改,故先印本与后印本的文本有所不同。书成后在中国、日本两国又迭经覆刻、影钞,形成了较为复杂的版本系统。本文调查了上海图书馆、北京大学图书馆收藏的宋刻十行本《尔雅注》的各种衍生版本,通过比较刻工姓名、行款字体及文字内容,参证相关文献,对这一系统中各种版本的先后顺序及传承关系进行了梳理。关于顾千里覆刻《尔雅》时是否利用了宋刻十行本的问题,也根据顾氏本人的题跋提出了自己的看法。(本文来源于《图书馆杂志》期刊2011年07期）
窦秀艳,姜丽[10]（2010）在《韩国现存《尔雅》注版本评说》一文中研究指出《尔雅》是中国古代产生较早的一部小学着作,汉代以后一直是儒者治经所必备的工具书。据史籍记载,至晚在中国唐代时,《尔雅》就已传入朝鲜半岛,并对朝鲜半岛诸国社会政治文化发生了重要影响。1五代两宋时期,雕版印刷术传入高丽,于是从高丽时代开始,中国典籍有了东国的刻本、选本、注本,朝鲜半岛亦有刻版传入中国。明清时期,半岛进入李朝统治时期,李朝刻书多、质量好、形式多样,对印刷术多有发明。韩国刊刻的(本文来源于《东亚文学与文化研究》期刊2010年00期）
尔雅注论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
郑樵所着《尔雅注》历史意义和学术意义深远,本文从注释篇名、训释风格、名物训诂和音注几个方面对《尔雅注》进行解析。郑樵学术特点有二,即"会通"思想和具有批判精神,从这四个方面也可以看出。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
尔雅注论文参考文献
[1].陈海霞.郭璞《诗经》学及其在《诗》学史上的定位问题——以《毛诗拾遗》佚文及《尔雅注》为中心的考察[J].理论月刊.2019
[2].牛洁.郑樵与《尔雅注》[J].戏剧之家.2019
[3].周晓利.《文选》李善注徵引郭璞《尔雅注》考[D].贵州师范大学.2016
[4].赵青.郭璞《尔雅注》语义思想初探[J].苏州教育学院学报.2014
[5].王远.郭璞《尔雅注》释词理据研究[D].宁夏大学.2014
[6].庞波.郭璞《尔雅注》同义训诂研究[D].内蒙古师范大学.2013
[7].薛芹.《毛诗正义》引《尔雅》与《尔雅注》考辩[D].西南大学.2013
[8].王佳.《文选》李善注引郭璞《尔雅注》研究[J].产业与科技论坛.2013
[9].蒋鹏翔.宋刻十行本《尔雅注》版本源流考[J].图书馆杂志.2011
[10].窦秀艳,姜丽.韩国现存《尔雅》注版本评说[J].东亚文学与文化研究.2010