导读:本文包含了文化较量论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:大众文化,纯文学,艰难选择
文化较量论文文献综述
李英[1]（2019）在《文学在艰难中选择:大众文化与纯文学的较量》一文中研究指出近年来,随着网络、电子软件等科学技术的不断发展,文学传播的方式也逐渐打破原有的纸质传播方式,使得大众文化持续流行和高涨,进而与纯文学形成不同程度的冲击和碰撞。其中,大众文化以其世俗化、人性化、功利化、实用化等诸多特点成为人们的最佳选择,由于其具有无形的消遣和解压功能,很快占据了原来纯文学地盘的报刊、书刊、图书馆。本文着眼于文学在选择过程中的艰难,力图从不同角度,探究大众文化与纯文学之间的较量与争锋。(本文来源于《文学教育(下)》期刊2019年12期）
陈潮华[2]（2019）在《伊利·客家杯“一带一路”国际足球邀请赛开幕》一文中研究指出本报讯 （陈潮华）昨日，梅州市第二届伊利·客家杯“一带一路”国际足球邀请赛在梅城市足球文化公园开幕。中国足协副主席容志行，广东省足协主席叶细权，梅州市委副书记、市长张爱军，市人大常委会副主任张映平，副市长张晨，市政协副主席曾祥海等参加开幕式。(本文来源于《梅州日报》期刊2019-08-20）
郑明霞[3]（2019）在《主“教”与主“学”的时代较量——对比之中见文化为本教育理念》一文中研究指出以文化为本的教育理念和以人为本的教育理念是教育史上两种重要的教育观念,孰优孰劣我们得用"时代适用性"这把永恒的标尺来衡量和判断。文章尝试从教学理论、教学实践、教学评价这叁个视角来对比分析二者,从而科学地认识文化为本教育理念:过度强调知识文化为本位的"满堂灌"式教学俨然已被淘汰,但"无头绪学习"的语文课堂也并不是我们翘首企盼的理想型。但若"取精华、去糟粕"——取"文化本位"下的"有序教学"、拿"以人为本"下的"生本思想"运用于当下的课堂教学实践,构建一个知识完整、组织有序、学习热情的语文课堂必定指日可待。(本文来源于《读与写(教育教学刊)》期刊2019年01期）
陈果[4]（2018）在《中医文化的失落与复兴:一场人文与科技的较量》一文中研究指出作为我国特有的文化,中医文化是我们祖先不断积累化的保障人民健康的财富。世界上很多民族都有自己的传统医学,比如阿拉伯医学、古印度医学、古埃及医学等等,步入近代后,这些医学都相继消亡,只有中医还在不断生长。中医力量无形,但很实在。当今的中华大地上,有上千所中医医院,几十所中医高等学府,几十万名中医学子。只要有华人的地方,就有中医。然而,在繁华的被后,有一股潜在的负面力量暗流涌动。这种危机,由来已久。(本文来源于《现代养生》期刊2018年22期）
谢华[5]（2017）在《正视创新、开放进程的文化“较量”》一文中研究指出以文化视角看创新和开放，实际是一场旧文化和新文化破与立、地域文化和外来文化异与同的“较量”过程。正视这个文化“较量”过程，就是对文化多元化的包容，对社会发展规律的尊重。大力实施“创新引领、开放崛起”战略，不可忽视思维理念、思想文化层面的交流与碰(本文来源于《湖南日报》期刊2017-07-22）
劳伦斯·格罗斯伯格,刘洁莹[6]（2016）在《与天使较量:将文化研究置于当下》一文中研究指出文化研究需要与天使较量,即承认复杂性,以临时性、不确定性、开放性和不完整性的特点坚持语境化的思考,探讨跨学科的各种方式。本文回顾了情势这一概念的发展变迁,讨论了政治化情势所面临的问题,从这一角度产生的对于启蒙的反思与质疑,以及该如何把文化情势化。文化研究必须面对当前新的知识挑战,并与之较量,在理论的竞争中获得思维的进步,形成一些接合,提出新的概念和立场,开启分析与斗争的新的可能性,进而努力与当地情势及政治性问题达成一致,开启未来的其他可能性。(本文来源于《文化研究》期刊2016年03期）
沈卫威[7]（2016）在《面对“新潮流”的顺势与逆反——新文化运动中两派势力的较量》一文中研究指出一百年前在美国,留学生胡适、梅光迪面对勃兴的一种文学"新潮流",表现出了顺势接受与逆反抗拒的两种态势。当这股"新潮流"被胡适导入中国,与正在高涨的新文化运动交融后,出现了北京大学"新青年—新潮派"积极响应,与东南大学"学衡派"消极抵抗的两大势力的对决,进而形成实验主义与人文主义的精神路径,激烈、改革与稳健、保守的两大"学统"及"学分南北"的局面。胡适、陈独秀、钱玄同等在北京大学"拉帮",梅光迪、吴宓、胡先骕等在东南大学"结派"。前者"好标榜",借助"宣传与广告",对"新潮流"推波助澜,影响广大青年;后者情绪上有意"逆反","反现在潮流",呈现戏剧化的表演性,得到多数老一代学者的同情和支持。章士钊则主张调和新旧,遭到胡适的批评。在中华民族文化复兴的大方向上,研究问题、输入学理、整理国故、再造文明的"新青年—新潮派"与融化新知、昌明国粹的"学衡派"是一致的。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2016年04期）
施旭[8]（2016）在《国防话语的较量——中美军事战略的文化话语研究》一文中研究指出多年来,中国的军事白皮书受到西方政府、军方、媒体、学界的质疑、排斥、歪曲甚至诬蔑。本文从文化、话语、传播的整体多元视角出发,对中国2015发布的军事战略白皮书与美军参联会同年发布的战略报告进行比较,探索两方面的问题:一、中美军事战略的根本差异在哪?二、作为国防行为,两军的政策话语之间形成什么样的战略态势?通过描述、阐释、分析与评估,文章指出:中国的军事战略话语,因其文化特殊性和包容性,值得美国西方乃至整个世界认真对待,而不能以己度人;由于美国的军事战略话语存在道德疑点和逻辑漏洞,中美之间乃至国际社会必须开展全面、深入、细致的军事战略对话与批评。此外,文章还提出了国防政策、军事战略研究中应该探索的新问题。(本文来源于《外语研究》期刊2016年01期）
李运抟[9]（2015）在《战火背后的文化较量——历史与时事文化散文四则》一文中研究指出中国老话关于读书人的评价很不一。如"秀才不出门,能知天下事"是说读书能让人获得很多知识,了解世上很多事理。而"百无一用是书生"是讽刺读书人只会夸夸其谈,干不了实事。但"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉"又是说啃书本大有收获。这些看法似乎有些互相拆台,其实都有依据,角度不同而已。单说闭门读书知天下事,在信息传播落后的古代是有些本本主义,但现代科技时代就不为虚言。电视机进入千家万户,别说"秀才",平(本文来源于《广西文学》期刊2015年08期）
陈讯[10]（2015）在《延续传统与嬗变:宗族势力柔性较量下的舞龙灯民俗文化——基于赣南H村的田野调查》一文中研究指出舞龙灯是中华民族的一项传统娱乐活动。在传统的乡土社会中,舞龙灯与人们的社会生活、地方文化习俗以及民间信仰紧密联系在一起,其功能主要体现在娱乐性上。在社会转型背景下,舞龙灯逐步成为宗族势力之间柔性较量的表达工具,象征意义逐步消解,其功能从娱乐性向工具性转变,在这背后是宗族势力借助舞龙灯来不断唤醒宗族意识、强化宗族观念以及整合宗族内部的各种资源,使本宗族在村庄社会性竞争中赢得优势地位,从而实现本宗族在村落中的利益最大化。(本文来源于《青海民族大学学报(社会科学版)》期刊2015年03期）
文化较量论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯 （陈潮华）昨日，梅州市第二届伊利·客家杯“一带一路”国际足球邀请赛在梅城市足球文化公园开幕。中国足协副主席容志行，广东省足协主席叶细权，梅州市委副书记、市长张爱军，市人大常委会副主任张映平，副市长张晨，市政协副主席曾祥海等参加开幕式。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化较量论文参考文献
[1].李英.文学在艰难中选择:大众文化与纯文学的较量[J].文学教育(下).2019
[2].陈潮华.伊利·客家杯“一带一路”国际足球邀请赛开幕[N].梅州日报.2019
[3].郑明霞.主“教”与主“学”的时代较量——对比之中见文化为本教育理念[J].读与写(教育教学刊).2019
[4].陈果.中医文化的失落与复兴:一场人文与科技的较量[J].现代养生.2018
[5].谢华.正视创新、开放进程的文化“较量”[N].湖南日报.2017
[6].劳伦斯·格罗斯伯格,刘洁莹.与天使较量:将文化研究置于当下[J].文化研究.2016
[7].沈卫威.面对“新潮流”的顺势与逆反——新文化运动中两派势力的较量[J].中山大学学报(社会科学版).2016
[8].施旭.国防话语的较量——中美军事战略的文化话语研究[J].外语研究.2016
[9].李运抟.战火背后的文化较量——历史与时事文化散文四则[J].广西文学.2015
[10].陈讯.延续传统与嬗变:宗族势力柔性较量下的舞龙灯民俗文化——基于赣南H村的田野调查[J].青海民族大学学报(社会科学版).2015