导读:本文包含了夏承焘论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:夏承焘,朱祖谋,瞿髯论词绝句,姜白石
夏承焘论文文献综述
陈水云[1]（2019）在《夏承焘先生治词业绩及其成就平议》一文中研究指出夏承焘(1900—1986),字瞿禅,晚号瞿髯,别号梦栩生,浙江永嘉(今温州)人,现代着名词人和学者。作为现代词学叁大家之一,他不但开创了词人谱牒之学,笺校韦庄、姜夔、陆游、陈亮诸家词集,而且对词的声律和表现形式的研究,关于唐宋词史的理论研究和传统词论的现代批评,等等,向来是被作为中国现代词学的"典范"为人所称道的。一在夏承焘之前,词坛之巨擘为朱祖谋、郑文焯、况周颐,朱氏侧重词籍考证,郑文焯热衷于词源斠律,况周颐以词学批评见长,(本文来源于《古典文学知识》期刊2019年05期）
谭若丽[2]（2019）在《近现代文学中“文人词”的审美含义——从夏承焘词作研究说起》一文中研究指出"文人词"是"文人之词"中具有审美特征的部分,是"文人之词"的下属范畴。"文人词"重视作品的内在精神和气质,重视神似而非特别重视严格工细的文本形式,创作者多用"文人词"来表现自我的情感、趣味,抒写性灵,抒发文人独立的思想情感。夏承焘的词注重对历史的反思与对当下生活的关注,抒发词家的诸多人生感悟与理趣,善于用典而不枯涩,处处显露夏承焘的灵秀睿智,这正是学识与性情相结合的"文人词"的典型表现。(本文来源于《甘肃广播电视大学学报》期刊2019年03期）
陶然[3]（2019）在《夏承焘先生所编词选二种叙录》一文中研究指出《永嘉词徵》与《域外词选》是夏承焘先生所编的两部具有鲜明特色的词选。前者为宋至清温州历代词人作品的汇录,反映了晚清以来学者重视乡邦地域文献的传统。本文介绍了其编撰过程及体例;后者是第一部选录域外词作的词选,对于开拓东亚词研究及亚洲文化交流研究,均有重要的启示价值。(本文来源于《温州大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
邢哲夫[4]（2019）在《肯抛心力写词经——评夏承焘选《宋词叁百首》》一文中研究指出词选学是词学的重镇。晚清民国词人张尔田为词人、词学家朱祖谋《强村遗书》所做序言称:万树《词律》出而后倚声者人知守律,是为一盛;戈载《词林正韵》出而后倚声者人知审音,是为二盛;张惠言《词选》出,而后倚声者人知尊体,是为叁盛;朱祖谋《强村丛书》出,而后校雠乃(本文来源于《中华读书报》期刊2019-04-10）
胡永启[5]（2019）在《论夏承焘点读词籍的方法》一文中研究指出夏承焘是现代词学大家,其所取得的卓异成就,得益于他长期进行的词籍点读。在内容上,读大家名家作品;在方式上,读评、读过、读校并行;在策略上,以发现问题、设定目标带动点读。以"笨"方法治学、持之以恒、坚持不懈和宁静的外部环境等是影响他治学进程的重要因素。由于点读方法及其影响因子存在着普遍性,适宜于普通的群体学习和借鉴。(本文来源于《中州大学学报》期刊2019年01期）
胡永启[6]（2019）在《夏承焘词籍评点的词学理论和文献价值——以《天风阁学词日记》为中心》一文中研究指出夏承焘在《天风阁学词日记》中记载了他点读词集的评议和所见其他相关词籍评点方面的资料。通过词籍评点,可见他合四家为一家的学词路径的初步构建,阐发黄庭坚、柳永俗词间之同与苏辛词派后继者间之异,揭示它特有的词学理论价值。通过考察夏承焘有关词籍评点信息,可以为今人整理、研究词学评点提供帮助,并揭示夏氏对待不同词集评点的不同态度,以彰显其词学文献价值。(本文来源于《黄河科技学院学报》期刊2019年01期）
汤华泉[7]（2018）在《夏承焘先生之姜夔合肥词事考辨正》一文中研究指出夏承焘先生五十年前着《姜白石词编年笺校》,笺出姜夔许多合肥词及其本事,其书附《行实考》,内有《合肥词事》一节,与笺校相联系,考出姜夔合肥情遇词多达二十馀首,占姜夔今存全部词作四分之一。在夏先生之前,近代学者陈思在《白石道人年谱》和《白石道人歌曲疏证》中也查考出一些合肥情事词,基本为夏先生认可,悉数采入《笺校》和《合肥词事》中~(1)。夏先生关于姜夔合肥词事的考论得到学界的普遍认同,唐宋词作品评论资料辑録如吴熊和《唐宋辞汇评》(浙江教育(本文来源于《古籍研究》期刊2018年02期）
管琴[8]（2018）在《“谁替雷峰管斜阳”——夏承焘与马一浮交往考》一文中研究指出马一浮与夏承焘,分别被称为一代儒宗与一代词宗,二人有一段延续几十年的交往经历。20世纪20至30年代的杭州,名家云集,其中颇有一种求慕贤达、较为开放的风气,二人的相识也在此情境下开始。通过梳理《天风阁学词日记》可知,夏承焘从30年代开始,在不同场合拜晤马一浮,与之谈论佛学、词学、哲学等,他不仅仰慕马一浮之精神气象,也仰慕其儒学、书学之精深。马一浮的宜和、泰山会语以及办复性书院的一些相关语录,对夏氏在抗战时期精神的启沃也较大。出于诗学见解的不同,夏承焘对马一浮诗歌好用典故的习气也有所批评。在长久的交往中,他们留下了一些诗词酬赠之作,有的未收入诗词集,却有很高的艺术水准。二人多年的交往情谊和惺惺相惜,也为20世纪上半叶的杭州文人圈留下了一段佳话。(本文来源于《国学学刊》期刊2018年04期）
汪素琴,胡建次[9]（2018）在《夏承焘《瞿髯论词绝句》的论说方法与词学观念》一文中研究指出夏承焘《瞿髯论词绝句》的论说方法主要有叁:追源溯流、比较异同、史论结合。追源溯流便于探究词体之本质,比较异同便于凸显词人之创作特质,史论结合便于全面观照词人之创作。认为词起源于民间,社会性及情感真挚性乃优秀词作之共性。同时,夏先生推崇情感清越慷慨、具有家国之思及境界开阔之作。这种偏好虽与作者的创作个性、所处时代环境有关,但同时也是词体民间性这一理论基点的外化。夏先生治词深受传统词学与现代词学的双向影响,呈现出鲜明的时代性与个性化特征。(本文来源于《浙江海洋大学学报(人文科学版)》期刊2018年06期）
谭若丽[10]（2018）在《简论“一代词综”夏承焘的词学成就》一文中研究指出夏承焘毕生用力于词,在词学研究和词作创作方面都作出了突出贡献。在词学研究方面,夏承焘在综合中国传统词学研究基础上重新构建现代词学体系,拓展了词人年谱、词论、词史等各个领域的研究,为中国现代词学的发展奠定了基础。在词学创作方面,夏承焘的《天风阁词集》综合多种风格而自成面目,气象宏大,意境高远。此外,其综合性着作《天风阁学词日记》集生活、学术于一体,为我们研究民国时期的历史、文学等方面提供了翔实的资料。(本文来源于《现代交际》期刊2018年14期）
夏承焘论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"文人词"是"文人之词"中具有审美特征的部分,是"文人之词"的下属范畴。"文人词"重视作品的内在精神和气质,重视神似而非特别重视严格工细的文本形式,创作者多用"文人词"来表现自我的情感、趣味,抒写性灵,抒发文人独立的思想情感。夏承焘的词注重对历史的反思与对当下生活的关注,抒发词家的诸多人生感悟与理趣,善于用典而不枯涩,处处显露夏承焘的灵秀睿智,这正是学识与性情相结合的"文人词"的典型表现。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
夏承焘论文参考文献
[1].陈水云.夏承焘先生治词业绩及其成就平议[J].古典文学知识.2019
[2].谭若丽.近现代文学中“文人词”的审美含义——从夏承焘词作研究说起[J].甘肃广播电视大学学报.2019
[3].陶然.夏承焘先生所编词选二种叙录[J].温州大学学报(社会科学版).2019
[4].邢哲夫.肯抛心力写词经——评夏承焘选《宋词叁百首》[N].中华读书报.2019
[5].胡永启.论夏承焘点读词籍的方法[J].中州大学学报.2019
[6].胡永启.夏承焘词籍评点的词学理论和文献价值——以《天风阁学词日记》为中心[J].黄河科技学院学报.2019
[7].汤华泉.夏承焘先生之姜夔合肥词事考辨正[J].古籍研究.2018
[8].管琴.“谁替雷峰管斜阳”——夏承焘与马一浮交往考[J].国学学刊.2018
[9].汪素琴,胡建次.夏承焘《瞿髯论词绝句》的论说方法与词学观念[J].浙江海洋大学学报(人文科学版).2018
[10].谭若丽.简论“一代词综”夏承焘的词学成就[J].现代交际.2018