关键词：通；假借字；同源字；异体字；联绵词
王力先生主编的《古汉语常用字字典》(以下简称《字典》)中，使用了很多“某”通“某”，然而对“通”这一术语没有做任何说明，而字典中“通”的用法又不尽相同，情况比较复杂。笔者全面调查了《字典》的“通”，并在此基础上对其复杂情况进行了梳理，从而对该书的“通”有一个比较清楚的认识。根据笔者调查，《字典》中，至少有下文几种不同类型的“通”。
一、本字与假借字之“通”
在古代汉语书面语中有这样一种情况，本来有一个字专门表示一个意思，但却借用另一个音同或音近的字来代替这个字，前者是本字，后者是假借字，两字同时存在，它们之间通用。如“案”和“按”：案，《说文》：“几属，从木安声。”本义是有短脚盛食物的木托盘或几案，矮短桌。如《后汉书·梁鸿传》[本文所举例均引用于电子光盘《国学备览》，2003年商务印书馆有限公司出版。]：“妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”(梁鸿的妻子为他准备饭食，不敢在梁鸿面前抬头看，把盛食物的托盘举得与眉毛一样高。)按，《说文》：“下也，从手安声。”本义向下压或摁。如《活板》：“药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。”(松脂、蜡等药物渐渐熔化了，就用一块平板压在字的上面，所排在板上的字就象磨刀石一样平。)“案”“按”两字音相同(皆“安”声)但意义不同，在《字典》中，“案”通“按”，如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“何不案兵束甲？”(为什么不止住战争。案兵，即按兵。)又如“阿”和“呵”：阿，《说文》：“大陵也，一曰曲阜也，从阜可声。”本义为大山。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。”(那长得茂盛的是莪，在那个大山的中部。)呵，本义为斥责。在《字典》中，“阿”通“呵”，如《老子·道经·第二十章》：“唯之与阿，相去几何？”(是与非，相差了多少呢？唯，应诺声、顺从的答应，引申为“是”的意思。阿，借用为“呵”，斥责声，大声斥责，引申为“非”的意思。)
二、假借字和后起字之“通”
古人用字时，还有这样一种情况，“本无其字”，借用了一个字，但后来又新造了一个字，或表示假借字的意思，或表示本义，前者为假借字，后者为后起字。如《字典》中的“蚤”和“早”：蚤，本义指跳蚤，借为“早晨”之“早”，如《韩非子·外储说右上》：“善持势者蚤绝其奸萌。”(善于掌握权利的人早就断绝了他奸邪念头的萌芽。)到了汉代新造了一个“早”字表示“早晨”义，来表示“蚤”这一假借义。又如《字典》中的“鬻”和“粥”：鬻，本义指粥，借为“卖”义，如《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者。”(有个卖盾与矛的楚国人。楯，盾。)后新造了一个“粥”字表示“粥”义，来表示“鬻”的本义。
在《字典》中，只有很少一部分假借字和后起字用的是“通”，而其他大部分的假借字和后起字却是用“这个意义后来又写作‘’”标注的。如“暴”和“曝”，在《字典》中写成：“暴，晒，这个意义后来又写作‘曝’(pù)。”为做到全书统一，方便读者，假借字和后起字应全部用“这个意义后来又写作‘’”标注。
三、同源字之“通”
同源字是指音同义近、音近义同或音义皆近的两个或两个以上的字。这些字都有同一来源，或同时产生，或先后产生。同源字一般都是以某一概念为中心，以语言的细微差异来表示相近或相关的几个概念；有时连语音也没有差别，只是字形不同，但表示的概念则相近或相关。《字典》中，把这类同源字也看作“通”。如“支”、“枝”和“肢”：支，《说文》：“支，去竹之枝也。”枝，《说文》：“枝，木别生条也。”肢，《说文》无，《孟子·尽心》：“四肢之于安逸也。”(字本作“支”。)这一组均为音同义近同源字，本字均作“支”，后字义分化，树木之枝作“枝”，人体四肢作“肢”。“支”为“分支”、“支持”等义。又如“颇”、“陂”和“跛”：颇，本义指头歪斜，古书中常用其引申义，指偏差。陂，指地形倾斜的地方。跛，指腿脚歪瘸。这几个字古音相同、意义相近，都是由“斜”这个中心引发来的，是一组同源字。
同源字跟前面的本字假借不同，跟后面要讨论的异体字、假借字通假借字等也不同，因而在《字典》在解释这类字相通时，应标明是同源字，如“支”和“枝”，可标明二字音同义近同源字相通。
四、异体字之“通”
异体字，是指音同义相同而形不同，任何时候都可以替代的字。例如：“螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”(蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上食泥土，下饮泉水，是用心专一的缘故。)“螾”和“蚓”音同义同，它们是异体字。又如《字典》中的“奡”和“傲”：《尚书·益稷》：“无若丹朱奡。”(没有人像丹朱一样傲慢。)“奡”和“傲”音同义同，它们是异体字。在《字典》中，用于这一类字的“通”全部如下：
异体字音义完全相同，《字典》中也标为“通”，不尽恰当。笔者认为，这类字应标明是异体字。方法可采用在字后面用“()”将异体字列出，如“猪(豬)”。
五、连绵词之“通”
所谓联绵词，是指两个音节连缀成义而不能拆开来讲的词。有些连绵词，本来没有正字，常有多种不同的写法，如“逶迤”还写作“委蛇”“逶蛇”“委移”“倭迟”“威夷”“逶移”等。在《字典》中，有些连绵词彼此之间的关系也用了“通”表示，如：“磑磑”通“皑皑”；“敖敖”通“嗷嗷”；“拔扈”通“拔扈”；“颁白”通“斑白”；“部娄”通“培塿”；“孱颜”通“巉岩”。篇幅所限，不一一列举。
在《字典》中，只有以上一部分联绵词用的是“通”，而其他大部分的联绵词却是用“又作‘’”或“又写作‘’”标注的。如“斑斓”和“斑兰”、“斒斓”(见“斑”字条)，《字典》中是写成：“斑斓，又作‘斑兰’或‘斒斓’。”又“侏儒”和“朱儒”(见“侏”字条)，《字典》中是写成：“侏儒，又写作‘朱儒’。”
可以看到，同一种文字现象，《字典》中用了三个不同的术语(虽“又作‘’”和“又写作‘’”差别不多)。为了读者查阅方便，以上三种应统一为“又作‘’”。
六、假借字与假借字之“通”
在《字典》中,还有这样一种“通”的情况，表示或记录同一个词，用了甲乙两个假借字，甲通乙，或乙通甲，“通”用于表示甲乙两个假借字之间的关系。这一类“通”在《字典》中占极少一部分，只有五组：“卤”通“鲁”，邵”通“劭”，“意”通“噫”，“意”通“噫”，“攸”通“悠”。如“卤”通“鲁”的关系：卤，本义为不生长谷物的盐碱地，假借为“鲁”，表示“愚钝、疏略”等义。刘桢《赠五宫中郎将》诗：“小臣信顽卤。”“卤”假借为“鲁”，表示“愚钝、疏略”义。但是“鲁”的本义为“嘉美”，假借为“愚钝、疏略”。表示“愚钝、疏略”等义，本无其字。
这一类字因为比较特殊，需要在《字典》特别注明。比如可以这样说明：“攸”假借为“悠”表示“长远、久远”，实乃假借“攸足”字，“攸足”本义指“长远、久远”。
七、结语
自清代晚期以来，“通”这一术语就没有一个统一的标准，用法不一，使用范围非常宽。王力先生主编的《古汉语常用字字典》中便出现了上文所论述的六种不同的“通”，表示本字和假借字之间的关系、表示假借字和后起字之间的关系、表示同源字之间的关系、表示异体字之间的关系、表示联绵词之间的关系和表示假借字和假借字之间的关系。
从训诂学的角度，科学理解定义“通”这一术语是非常重要的。笔者认为，“通”应专为表示本字和假借字的关系的术语，其他的应另外标注，假借字和后起字的关系术语统一用“这一意义后来又写作‘’”表示，同源字另外说明，异体字在后面并列用“()”标出，联绵词统一用“又作‘’”表示，而假借字和假借字的也应另外用文字说明。
本文虽经过笔者查阅大量相关资料和认真思考，但所得出的观点和结论，仍不免有疏漏和可商之处，望专家学者批评指正。
参考文献：
[1](东汉)许慎.说文解字[M].南京：江苏古籍出版社，2001.
[2]冯其庸，邓安生.通假字汇释[Z].北京：北京师范大学出版社，2006.
[3]谷衍圭.汉字源流字典[M].北京：华夏出版社，2003.
(作者单位：江西省新余市第五中学338025)