导读:本文包含了以赛亚伯林论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:牛津大学出版社,拖延症
以赛亚伯林论文文献综述
杨皓[1]（2019）在《拖延症患者:以赛亚·伯林》一文中研究指出着眼于康德、卢梭、洛克、霍布斯等古典政治哲学大师,要数对他们理解最深的近现代学者,英国最着名的犹太人之一以赛亚·伯林一定算是一个,更可能是排名第一的一个。他的思想在左右两翼均造成了极大的影响。赞誉也罢,批评也好,但无论如何,其试图冲破人类终极解放与所谓最优选择之间的怪圈,以及独具慧眼地观察到自由可能被终极目标反制的恐怖,这些观点无疑是极具意义的。伯林最负盛名的作品《自由论》被视(本文来源于《检察风云》期刊2019年14期）
邹居东,金浪[2]（2019）在《“狐狸”的“刺猬”雄心——读以赛亚·伯林《浪漫主义的根源》》一文中研究指出《浪漫主义的根源》,以赛亚·伯林着,吕梁等译,译林出版社,2008一浪漫主义,早已是人们耳熟能详的词,它常常被用以指称18世纪后半叶至19世纪上半叶诞生并风行于欧洲的文艺思潮,但何为浪漫主义运动的根源或本质,至今仍是文学史乃至思想史上聚讼纷纭的一桩公案。这一运动所涵盖和被误认的领域如此之广,以至于德国着名公法(本文来源于《中国图书评论》期刊2019年06期）
侯丽琴[3]（2019）在《价值多元主义能否为自由主义架起一座桥梁?——评以赛亚·伯林的多元自由主义思想》一文中研究指出以赛亚·伯林是西方反潮流的自由主义大师,他的核心思想就在于探讨价值多元主义与自由主义之间的关系。首先,本文重点阐述了价值多元主义和消极自由的涵义;然后本文重点从文化背景、逻辑关系和心理宽容叁个层面分析了价值多元主义与自由主义之间的关系,其次本人又从上述叁个方面指出了伯林论证的不足,最后对其多元自由主义思想进行了综合性的评价。(本文来源于《智富时代》期刊2019年03期）
杨晓[4]（2018）在《以赛亚·伯林历史观的双重维度》一文中研究指出以赛亚·伯林基于对历史学家的道德判断和历史叙述中关于主观和客观问题的探究,构建了自己具有鲜明特色的温和历史观。面对个人主义在20世纪四面楚歌的荒凉处境,伯林试图以对个体自由意志的重申和对决定论的拒斥来力挽狂澜,对行将消失的自由主义和个体自由予以强调和提倡,从而彰显个体自由在其历史观中的重要地位。通过与卡尔、巴特菲尔德争辩道德判断的走向和基点,伯林强调历史解释不能漠视和压制作为个体的人的自主性,而仅仅把重心放在对外在力量发生作用的探寻之上,以此重构其历史观中的道德判断的原则。伯林对个体选择自由与个体责任的强调,作为主线贯穿其整个历史观,构成了其历史观的两个重要维度。(本文来源于《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
白书敏[5]（2018）在《以赛亚·伯林自由观研究》一文中研究指出以赛亚·伯林的自由观独树一帜,在西方政治思想中占据重要地位。他对多元的尊重与宽容,他对自由的珍视与捍卫,在当下仍然具有借鉴意义。伯林的思想颇具研究价值,目前关于伯林自由观的系统研究较少,有必要对其进行深入研究。本文旨在系统地研究伯林的自由观。首先,探究伯林自由观的形成条件与理论来源,研究犹太人、俄国人与英国人的叁重身份及其学术经历对他学术思想的影响,回顾伯林所处时代的政治背景与思想背景,探究伯林自由观的理论来源,借以加深对伯林思想的整体理解。在此基础上,探究伯林自由观的哲学基础,他认为人性具有多样性、历史性与社会性,他坚决批判理性一元论,在此基础上形成了独特的价值多元论。继而,探究伯林在价值多元立场上对自由主义进行的思考与捍卫,他认为消极自由是不受他人干预的自由,积极自由是个人自主的自由。伯林重申消极自由的重要性,借以制衡积极自由。最后,对伯林自由观进行综合评析,凸显伯林自由观里程碑式的历史地位及其对西方政治理论的影响,明晰伯林自由观所面临的困境,并梳理伯林自由观的出路。在对伯林思想的整体把握下,反思伯林自由观的现实指向。本文在研究的过程中主要应用了文献分析法和比较分析法。研究认为,伯林既坚持价值多元主义,又捍卫自由主义。伯林自由观的鲜明特点就是在价值多元的立场下捍卫自由。(本文来源于《燕山大学》期刊2018-05-01）
张祚臣[6]（2018）在《惊扰二十世纪的狐狸——以赛亚·伯林印象记》一文中研究指出刺猬之道,一以贯之;狐狸狡诈,却性喜多方在二十世纪的思想家中,以赛亚·伯林是很少有的那种类型。他既没有做大师的抱负,自认为也没有下过大师的苦功,却不小心在有生之年成为当之无愧的大师。伯林的大部分思想是面对广大听众被激发出来的。在他漫长的日复一日的辩论和演讲当中,发展出了他自由主义的理念和信条。在学术层面,除了撰写《马克思传》,伯林并无多少创见。但是伯林那信手拈来的妙语连珠和灵光一闪的思想火花,却使那么多书斋式的哲学羡慕不已。(本文来源于《百花洲》期刊2018年02期）
杨晓[7]（2018）在《以赛亚·伯林“共通人性”视阈下的“基本道德范畴”》一文中研究指出作为一个价值多元主义者,伯林对人类生活中的决定论理念的反对与他对道德生活的观点之间存在着一致性,这种一致性凸显为伯林根据选择活动来认识人性的构成。伯林认为价值虽然受文化所限,但反映人类基本需求的价值通常是具有特殊性和普遍性的;这种能够满足人类需求的"基本道德范畴"并非倚仗形而上学的庇护,而是体现在欧洲文明共同的历史和语言以及思想之中。自由作为人类所需的"基本道德范畴",伯林并没有简单地在自然层面和传统层面予以区分,而是在这两种层面之间设定一种价值缓冲的范畴——亦即在大多数文化中,人们生存所必需的价值并不具有永恒性或与基本价值相类似。同时,伯林也意识到对人性的研究离不开对一些基本道德概念的用法的理解,对伯林而言,一种合适的以基本道德为基础的理念通常被认为是和需要基本道德规则支撑的"共通人性"相类似。(本文来源于《道德与文明》期刊2018年01期）
白书敏[8]（2017）在《以赛亚·伯林的人性观研究》一文中研究指出以赛亚·伯林对人类的本质持有深刻的理解,他关于人性的洞见是其自由思想的渊源,研究伯林的人性观有助于我们厘清其思想的本质,这对于深入理解他的自由观而言极为重要。伯林强调选择对于人的重要性,认为选择是人最重要的本质,选择赋予人性以多样性、历史性和社会性的特性。伯林笃信人性是多样的,拒斥存在某种单一的、固定的人性,他认识到人性的历史性与社会性,因而尊重特殊性,包容个人的选择与丰富多彩的生活方式。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2017年11期）
云也退[9]（2017）在《夹在英国和以色列之间的以赛亚·伯林》一文中研究指出11月5日是以赛亚·伯林二十周年忌日。在逾半个世纪的时间里，伯林是英国最有名的犹太人之一，而鉴于英国两次大战期间在国际政治中数一数二的威势，谋划在巴勒斯坦地区建立以色列国的犹太复国主义者，在风云人物伯林身上打主意，希望借助他的力量来实现自己的目标。(本文来源于《第一财经日报》期刊2017-11-10）
姜芃[10]（2017）在《哈曼与赫尔德对启蒙理性的批判——读以赛亚·伯林《启蒙的叁个批评者》》一文中研究指出英国哲学和政治思想家以赛亚·伯林(Isaiah Berlin,1909-1997年)一生专注于研究启蒙运动反对者的观点,他的《启蒙的叁个批判者》(Three Critics of the Enlightenment)的中文版于2014年由译林出版社出版。本书英文原版出版于2000年,那时,伯林已经去世3年。伯林生前从来没有写过这样一本书,这本书是由编者——牛津大学沃尔夫森学院的亨利·哈代——把伯林1976年发表的"维(本文来源于《史学理论研究》期刊2017年04期）
以赛亚伯林论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《浪漫主义的根源》,以赛亚·伯林着,吕梁等译,译林出版社,2008一浪漫主义,早已是人们耳熟能详的词,它常常被用以指称18世纪后半叶至19世纪上半叶诞生并风行于欧洲的文艺思潮,但何为浪漫主义运动的根源或本质,至今仍是文学史乃至思想史上聚讼纷纭的一桩公案。这一运动所涵盖和被误认的领域如此之广,以至于德国着名公法
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
以赛亚伯林论文参考文献
[1].杨皓.拖延症患者:以赛亚·伯林[J].检察风云.2019
[2].邹居东,金浪.“狐狸”的“刺猬”雄心——读以赛亚·伯林《浪漫主义的根源》[J].中国图书评论.2019
[3].侯丽琴.价值多元主义能否为自由主义架起一座桥梁?——评以赛亚·伯林的多元自由主义思想[J].智富时代.2019
[4].杨晓.以赛亚·伯林历史观的双重维度[J].郑州轻工业学院学报(社会科学版).2018
[5].白书敏.以赛亚·伯林自由观研究[D].燕山大学.2018
[6].张祚臣.惊扰二十世纪的狐狸——以赛亚·伯林印象记[J].百花洲.2018
[7].杨晓.以赛亚·伯林“共通人性”视阈下的“基本道德范畴”[J].道德与文明.2018
[8].白书敏.以赛亚·伯林的人性观研究[J].佳木斯职业学院学报.2017
[9].云也退.夹在英国和以色列之间的以赛亚·伯林[N].第一财经日报.2017
[10].姜芃.哈曼与赫尔德对启蒙理性的批判——读以赛亚·伯林《启蒙的叁个批评者》[J].史学理论研究.2017