导读:本文包含了盛唐之音论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:李泽厚,《盛唐之音》,文学研究方法
盛唐之音论文文献综述
叶俏毅[1]（2018）在《浅析李泽厚《盛唐之音》中的文学研究方法》一文中研究指出李泽厚的《美的历程》曾给刚刚解禁的中国带来新的气息,尤其是学术界,一直以来都影响深远。虽然《美的历程》是一本美学着作,但其中不乏对文学的研究。而《盛唐之音》中更是用了很大的篇幅来论述盛唐诗之美。本文将以《盛唐之音》作为研究对象,发掘李泽厚在其中所反映出的文学研究方法,并浅析这些文学研究方法的具体内涵。(本文来源于《北方文学》期刊2018年36期）
李浩[2]（2018）在《朝气蓬勃的盛唐之音》一文中研究指出公元618年，唐朝建立，此后的一百余年，其经贞观之治与开元盛世，逐步登上封建社会的辉煌顶峰。政治上，不仅恢复了隋朝的南北一统局面，更在版图与威势上超越秦汉；经济上，缔造了“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的欣欣向荣之局；文(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-10-12）
李雁劼,曾金寿,高从宜[3]（2018）在《探寻丝路音乐文化的美学基质——以李白的盛唐之音为视点》一文中研究指出由李白盛唐之音的历史缘起与文本语境,探究丝路音乐的主旋律,即"王风"和"正声";分析丝路历史的"中心思想",即李白所象征着的包容开放、无畏进取、浪漫自由的高昂精神与自由意志。触摸诗仙李白的诗人之心,是对丝路音乐美学基质做根本性境域的呈现。(本文来源于《中国美学研究》期刊2018年01期）
范舟[4]（2018）在《盛唐之音,丝路回响——日本雅乐的唐舞倒影与他者之眼的文化寻觅》一文中研究指出日本雅乐之源与流《论语·阳货第十七》有言:"恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。"日本雅乐之先声当追溯至孔子关于儒家"礼乐"的思想论述,这是日本学者对于日本雅乐发端的普遍共识。就中国而言,除《论语》外,中国汉代之前的文献皆以"古乐""先王之乐"指称"礼乐",汉代方用"雅乐"一词。相较于孔子"礼乐"的至高理想,汉代以降,"雅乐"的指称范围逐(本文来源于《舞蹈》期刊2018年02期）
郎镝[5]（2016）在《授受相随,盛唐之音——评沈文凡《唐诗接受史论稿》》一文中研究指出当下对于唐诗接受的研究,成果甚烦,而对唐诗接受史这种微观多元、作家接受、宏观演变研究范式的使用,如对时代特征、作者风格的研究,必然也符合"诗歌(文学)文本潜在意义的外化形式的衍化史,是作品在不同阶段经读者解释后所呈现的具体面貌"这样的判断。2014年6月,现代出版社付梓吉林大学沈文凡先生的《唐诗接受史论稿》,成为对当代本民族传统经典的创作研究的补充,沟通古今中外的审美体验,推(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2016年35期）
杜晓勤[6]（2016）在《从“盛唐之音”到盛世悲鸣——开天诗坛风貌的另一考察维度》一文中研究指出很久以来,人们习惯用"盛唐之音"或"盛唐气象"来说明盛唐诗歌的艺术风貌,认为盛唐诗人大多在作品中表现出高昂明朗的感情基调和雄浑壮大的气势力量。但这些形象化的表述,只是对盛唐时期诗人精神风貌和文化心理的共时的静态的描述,难以揭示出盛唐诗坛风貌的复杂性和历时性变化。如果我们对开元天宝年间的诗歌作更为细致深入的考察,就会发现在所谓的"盛唐之音"或"盛唐气象"之下,还涌动着一股越来越强烈的盛世悲鸣的创(本文来源于《社会科学文摘》期刊2016年06期）
喻婷[7]（2012）在《盛唐之音之于唐诗典型风格》一文中研究指出唐文化在中国人心中是一种无法拭去的情结——对盛世的向往或追忆。盛唐是中国古代经济社会发展的鼎盛时期,也催生了文化的繁荣,文学上的盛唐指开元至大历年间,期间涌现出的王维、孟浩然、王昌龄、李白、杜甫等才华横溢的优秀诗人,代表了中国古代诗歌文学的至高成就,这就是"盛唐之音"。(本文来源于《成功(教育)》期刊2012年04期）
雷乔英[8]（2011）在《论初盛唐燕飨歌辞与盛唐之音的关系》一文中研究指出燕射歌辞与郊庙歌辞同属朝廷雅乐,分为射乐歌辞和燕乐歌辞两类,前者对诗歌史的影响远不及后者。在历代燕乐歌辞中,唐代燕乐歌辞因其多方面的创新而倍显突出。由于唐代"燕乐"这一概念指涉甚广,因此本文在描述作为宫廷雅乐的唐代燕乐时,使用"燕飨歌辞"这一具体名称。(本文来源于《文艺评论》期刊2011年02期）
夏艾青[9]（2010）在《王维诗歌盛唐之音的表现》一文中研究指出王维的诗歌题材广泛,涉及社会现实的方方面面,从不同的侧面和角度表现出盛唐的气象,成为典型的盛唐之音。他的诗歌主要通过描写帝城的雄伟来表现盛唐气象,通过上层社会的女性来彰显盛唐气象,通过山水田园诗来折射盛唐气象,通过色彩来渲染盛唐气象。(本文来源于《名作欣赏》期刊2010年23期）
龚贤[10]（2010）在《韦应物与盛唐之音》一文中研究指出韦应物出生于唐玄宗开元二十五年(737年),卒于唐德宗贞元九年(793年,一说为贞元八年),他生逢盛唐的太平之世,成年后的唐朝却在"安史之乱"的沉重打击下进入了忧患频仍、国势衰微的中唐时期。时代的盛衰之感与人生的升降沉浮相交织,胸中的盛世理想与物(本文来源于《写作》期刊2010年13期）
盛唐之音论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
公元618年，唐朝建立，此后的一百余年，其经贞观之治与开元盛世，逐步登上封建社会的辉煌顶峰。政治上，不仅恢复了隋朝的南北一统局面，更在版图与威势上超越秦汉；经济上，缔造了“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的欣欣向荣之局；文
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
盛唐之音论文参考文献
[1].叶俏毅.浅析李泽厚《盛唐之音》中的文学研究方法[J].北方文学.2018
[2].李浩.朝气蓬勃的盛唐之音[N].中国纪检监察报.2018
[3].李雁劼,曾金寿,高从宜.探寻丝路音乐文化的美学基质——以李白的盛唐之音为视点[J].中国美学研究.2018
[4].范舟.盛唐之音,丝路回响——日本雅乐的唐舞倒影与他者之眼的文化寻觅[J].舞蹈.2018
[5].郎镝.授受相随,盛唐之音——评沈文凡《唐诗接受史论稿》[J].短篇小说(原创版).2016
[6].杜晓勤.从“盛唐之音”到盛世悲鸣——开天诗坛风貌的另一考察维度[J].社会科学文摘.2016
[7].喻婷.盛唐之音之于唐诗典型风格[J].成功(教育).2012
[8].雷乔英.论初盛唐燕飨歌辞与盛唐之音的关系[J].文艺评论.2011
[9].夏艾青.王维诗歌盛唐之音的表现[J].名作欣赏.2010
[10].龚贤.韦应物与盛唐之音[J].写作.2010