导读:本文包含了士魂商才论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:熊晓鸽,美国,合伙人,美元
士魂商才论文文献综述
范鑫[1]（2012）在《熊晓鸽:创业家背后的男人骨子里的“士魂商才”》一文中研究指出投资百度回报超过100倍;投资搜房网回报超过100倍;投资如家回报超过50倍……熊晓鸽,美国国际数据集团(IDG)全球常务副总裁兼大中华区董事长,IDG资本(前IDG创业投资基金)创始合伙人。1982年毕业于湖南大学外文系。1984年进入中国社会科学院研究生院新闻系英语采编专业。1987年获波士顿大学新闻传播学硕士学位,后入塔弗茨大学与哈佛大学合办的弗莱彻法律与外交学院攻读亚洲经济与国际商务研究生课程。1996年毕业于哈佛大学商学院高级管理班。(本文来源于《商场现代化》期刊2012年36期）
熊锋[2]（2012）在《熊晓鸽 士魂商才风投家》一文中研究指出人如其名。他的性格如浣熊般敦厚温良，但在风险投资界却拥有北极熊般的能量，更是引领中国风投潮流的一只“清晨信鸽”。 他就是熊晓鸽，全球最负盛名的风险投资机构——国际数据集团（IDG）全球副总裁、亚洲区总裁。作为一个在国内风险投资界堪称“教父”级的人(本文来源于《中国证券报》期刊2012-12-22）
阿东[3]（2012）在《士魂商才之煅造》一文中研究指出近来中央电视台频频曝光的一些县乡政府的所作所为告诉我们,还有一种政府,它的存在本身就是老百姓的灾难。它向养活它的人民提供的,不是公共物品,而是公共灾祸。19世纪五六十年代,"石油大王"约翰D洛克菲勒开始登上历史舞台,在短短几十年内展现了化腐朽为神奇的力量。一方面,他创建的标准石油公司,在巅峰时期曾垄断全美80%的炼油工业和90%的油管生意。另一方面,他笃信基督教,克勤克俭,捐款总额高达5亿美元。由此一个美国式的成功企业家样板展露无遗。而在古代中国,几百年前出现了晋商、徽商等所谓的"官商"。在现代中国,··(本文来源于《现代商业》期刊2012年18期）
汪后起[4]（2011）在《新绅商:士魂商才》一文中研究指出近来国内一些颇知名的经济学者多次强调"商人逐利"的职责和纯粹性,最典型者如许小年,有"我根本不承认民营企业的社会责任,品牌就是赚钱主义"的大胆言论。没有人否认经商逐利的合理性,但是"赚钱主义"这种略显粗暴的口号本身意味着对经济伦理的淡漠。一个优良的商业秩序,绝对不可能由"赚钱主义"这种极端取向中演化出来,近30多年的历史本身就是一个例证。(本文来源于《企业观察家》期刊2011年09期）
刘琼,王立伟[5]（2011）在《钱文忠：“士魂商才”才能造就强国》一文中研究指出“为什么物质财富的增长改变了中国，而人们对财富却越来越仇恨？为什么很多人为这社会做出了很多贡献，却成了群体性仇恨的对象？为什么看到这些人由于种种原因，绝大多数人遭受到委屈、误解，或者过失以后，整个社会出现的却是幸灾乐祸的心态？”在2010第一财经·中国企(本文来源于《第一财经日报》期刊2011-07-05）
张海燕,裴志刚[6]（2010）在《士魂商才理想人格的建构——由《聊斋志异·黄英》看作者的反思意识》一文中研究指出蒲松龄在《聊斋志异·黄英》中为我们塑造了一种直到今天还有启迪意义的理想的人格典范——士魂商才型人格这一人格形象蕴含着作者对现实世界的体味和反思,带有鲜明的时代特色。(本文来源于《语文知识》期刊2010年02期）
赵巍[7]（2008）在《涩泽荣一士魂商才经济伦理思想研究》一文中研究指出经济与道德的关系是经济伦理学研究的核心课题之一。日本明治时期着名企业家涩泽荣一在经济领域对于日本近代资本主义的形成和发展有着卓越的贡献,同时,他十分重视伦理道德对于经济发展的促进作用,形成了士魂商才的经济伦理思想。涩泽荣一通过解读《论语》,把东方传统伦理道德观念与西方工业文明的价值观念融合在一起。在企业家人格塑造方面,士魂商才思想表现为“一手拿《论语》,一手拿算盘”的理想人格；士魂商才思想还为企业经营活动确立了“义利合一”的指导原则。强调了经济与道德的统一性,同时还形成一系列有利于日本资本主义经济发展的价值观。研究和探讨涩泽荣一士魂商才的经济伦理思想,对于我国经济伦理学研究有重大的启示作用,对于培育促进社会主义市场经济的价值观和养成当代企业家的伦理品质具有借鉴意义。(本文来源于《河北大学》期刊2008-05-01）
[8]（2006）在《士魂商才与渠家大院》一文中研究指出1912年,一群山西商界的头面人物聚首京城,想通过梁启超促成一桩大事——由他们来出面筹备中华民国的中央银行。民间商人组建国家中央银行似乎不可思义,但梁启超却慷慨放言：“鄙人在海外十余年,对于外人批评吾国商业能力常无辞以对,独至此,有历史有基础能继续发达之山西商业,鄙人常自夸于世界人之前。”由此可见,叁晋大地上的商人们,当年具有何等的实力和气魄! 今天,当我们穿行于山西的古老城镇,观赏晋商们留下的高墙深院,聆听当年的悲欢故事时,不由扼腕长叹。(本文来源于《中华手工》期刊2006年01期）
[9]（2006）在《王健林:士魂商才》一文中研究指出静观房地产界的风云人物,莫不是雄辩、冷峻和矫情,而王健林却实数“异类”,不仅仅是因为他和顺、通达的性情,更多的是他老谋深算、高瞻远瞩的气度和严谨踏实、老成持重的作风以及他扶弱济贫为己任“士魂商才”的特质。他曾经说过,到2015年,万达每年要纳税10个亿人民币,万达要做对社会有贡献的企业。(本文来源于《经营者(财经人物版)》期刊2006年03期）
刘衍青[10]（2004）在《士魂商才的对话与整合——《黄英》的多声话语论析》一文中研究指出运用巴赫金的对话理论 ,分析《聊斋志异》中《黄英》篇的多声话语———爱情话语、儒家伦理话语、商人伦理话语共存的局面 ,可以发现这叁套话语虽然传达出的声音不同 ,但它们共同为士魂商才的对话与整合这一主旨服务(本文来源于《固原师专学报》期刊2004年04期）
士魂商才论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
人如其名。他的性格如浣熊般敦厚温良，但在风险投资界却拥有北极熊般的能量，更是引领中国风投潮流的一只“清晨信鸽”。 他就是熊晓鸽，全球最负盛名的风险投资机构——国际数据集团（IDG）全球副总裁、亚洲区总裁。作为一个在国内风险投资界堪称“教父”级的人
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
士魂商才论文参考文献
[1].范鑫.熊晓鸽:创业家背后的男人骨子里的“士魂商才”[J].商场现代化.2012
[2].熊锋.熊晓鸽士魂商才风投家[N].中国证券报.2012
[3].阿东.士魂商才之煅造[J].现代商业.2012
[4].汪后起.新绅商:士魂商才[J].企业观察家.2011
[5].刘琼,王立伟.钱文忠：“士魂商才”才能造就强国[N].第一财经日报.2011
[6].张海燕,裴志刚.士魂商才理想人格的建构——由《聊斋志异·黄英》看作者的反思意识[J].语文知识.2010
[7].赵巍.涩泽荣一士魂商才经济伦理思想研究[D].河北大学.2008
[8]..士魂商才与渠家大院[J].中华手工.2006
[9]..王健林:士魂商才[J].经营者(财经人物版).2006
[10].刘衍青.士魂商才的对话与整合——《黄英》的多声话语论析[J].固原师专学报.2004