导读:本文包含了北宋仁宗时期论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:北宋,哲宗,宋夏,关系
北宋仁宗时期论文文献综述
段金强[1]（2019）在《北宋哲宗时期宋夏关系研究》一文中研究指出北宋哲宗统治前后时期对西夏施行了截然不同的两种政策。元佑初年,因高太后专权,以高太后和元佑党人为主的"保守派"主张对西夏采取"妥协退让"、"羁縻"的消极防御政策。然而这种政策却没有实现北宋朝廷息民安边的战略目的,反而使西夏"得寸进尺"不断扰边,宋夏冲突不断;元佑后期和哲宗亲政后,对西夏采取积极进攻的"浅攻扰边""进筑"的政策。在北宋积极进攻的形势下,迫使西夏不断遣使求和,纳贡称臣。不同的政策,取得不一样的效果,这说明策略在战争中的重要性。(本文来源于《新西部》期刊2019年02期）
徐红[2]（2017）在《论北宋时期台谏对地方官的弹劾——以仁宗朝为中心》一文中研究指出北宋时期,台谏官虽然以弹劾中央官员为主,但也有弹劾地方官的情况。他们关注的地方官主要有两类:一是与中央权力中心有关联者,一是任职于西北边地者。从弹文文本看,弹劾的事由涉及道德和吏能两方面,实则隐藏在背后的深层原因包括抑制权贵、排挤武臣、打击异己等面向,最后演变为激烈的权力斗争。台谏官对地方官的弹劾不仅直接影响到被劾官员本人的仕途,而且还或隐或显地影响到朝廷的政治生态,形成北宋官场的泛道德现象,导致大多数地方官要么全力经营自身的官场人际网络,要么因循守旧、不思进取。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2017年02期）
姜锡东,崔玉谦[3]（2017）在《论北宋神宗、哲宗时期内藏库的短暂外朝化》一文中研究指出内藏库原系直属于皇帝的财库,在北宋前期丝毫不受外朝宰相府、叁司等的监管与干预。王安石变法时期的熙宁年间,内藏库吏人开始受"仓法"约束;元丰改制时太府寺的执掌较北宋前期明显增加,成为中央重要的财务出纳机构,并主管京城各仓场库务的钱物出入、监察、审核,内藏库初步开始被纳入外廷太府寺的管辖;至哲宗元佑时,元丰改制关于内藏库成为太府寺下属财库的设想得以完全实现。元佑时期太府寺对内藏库的监管是全方位的,涉及内藏库的收入、支出、库存,在此基础上对内藏库的账目明细进行了监察、审计。至哲宗亲政,太府寺不再实质履行对内藏库的监察、审计,内藏库仅成为太府寺名义上的下属机构,再次成为外朝不得干预的直属于皇帝的财库。虽然神宗、哲宗时期内藏库的外朝化短暂而有限,但值得重视。以前笼统认为内藏库始终具有直属皇帝的独立性、特殊性的观点是不精确的。(本文来源于《历史教学(下半月刊)》期刊2017年01期）
王旭,刘莹[4]（2016）在《从濮议看北宋英宗时期的文人之争》一文中研究指出北宋太祖建国之初,为防止五代十国时期武将专权的局面再次发生,便采取了以文治武的方针政策,致使文官权力扩大。因此,为避免文人权势过度膨胀,统治阶层通过逐步完善台谏制度,使文人之间"异论相搅",以此消除最高统治集团内部的潜在威胁。宋英宗时期的濮议之争,表面上是宋代文化转向的一次思想的碰撞,但更多的是皇帝为削弱文官势力而采用的一种治国手段。英宗为巩固统治,扩大皇权,使官员们争论不休,以此达到权力的制衡。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2016年10期）
刘方[5]（2016）在《柳永游仙词与北宋真宗时期道教文化》一文中研究指出通过对唐代曹唐游仙诗艺术的借鉴,在北宋西昆派道教诗歌的综合影响下,形成柳永游仙词在文化与艺术上的特色。柳永游仙词这一看似超越的主题与内容描写,是有意识地以隐秘象征的方式指涉现实道教文化与政治事件。宋真宗天书事件成为柳永游仙词产生的都市现实政治文化背景与游仙词象征、指涉的对象。而柳永游仙词作为一种审美意识形态的表达,通过文学的场景建构与虚构想象的宏大叙述,隐含了肯定大一统帝国合法性的表述。(本文来源于《宗教学研究》期刊2016年02期）
姚幸祺[6]（2015）在《浅析北宋神宗时期道教发展的影响》一文中研究指出北宋王朝对于道教的推崇使得道教的发展进入了欣欣向荣的新的时期。尤其在宋神宗统治时期,既继承了宋代前期统治者的各项宗教政策,同时又实施了许多新的宗教政策,使得道教在神宗朝的发展起到了承上启下的作用,对于推动道教的发展有着相当重要的作用,也为以后宋徽宗时期道教达到顶峰奠定了基础。但是这些政策又在一定程度上产生了影响深远的消极影响。(本文来源于《黑龙江史志》期刊2015年03期）
肖红兵,倪洪[7]（2014）在《北宋神宗时期居洛士宦家居生活探微——以邵雍和司马光等人为中心》一文中研究指出北宋神宗、哲宗时期有大批士宦退居或寓居洛阳,其中又以神宗时期贤士和名宦人数最多、影响力最大。居洛士宦群体在西京构筑园宅或别墅,过着读书治学、种花赏花的静居生活。他们都极力以悠游自适的忘政心态,去淡化王安石和熙宁新法对他们政治思想的冲击。(本文来源于《洛阳师范学院学报》期刊2014年01期）
刘圆圆[8]（2013）在《试论北宋神宗时期的教育改革》一文中研究指出北宋作为唐宋变革的重要时期,在中国发展史上具有重要影响。神宗时期,在仁宗明道景佑兴学和庆历兴学的基础上,改革科举内容和学校制度,在太学推行叁舍法,颁布《叁经新义》作为官学的统一教材,并进行了教育与科举一体化的制度尝试,对中国后世教育的发展和转变具有重要影响。然因改革措施的不当及与教育规律的背离,改革中也出现了"苏嘉案"、"虞蕃案"等广为后人诟病的问题,这不仅影响了当时教育改革的效果,也对其后士林风气的转变产生了一定的消极影响。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2013年10期）
宋荟彧[9]（2011）在《北宋神宗时期徐州文人活动研究——以苏轼、秦观、陈师道为中心》一文中研究指出宋代文人具有强烈的结盟意识,几乎每个时期都出现过引领风气的文坛盟主。笔者以苏轼、陈师道、秦观等主要作家为切入点,对北宋熙宁、元丰间的徐州文人交游唱和活动展开研究。该活动历时两年,始终以苏轼为中心,参与者既是朋友又是师生,基于共同的人生志趣和文学追求,在徐州寻胜访幽、诗酒酬唱,翰墨往来不断,创作了大量的诗文。这不仅为当时的文坛增添了新的因素,而且对北宋后期及后世的文学观念与创作产生了深远的影响。(本文来源于《江苏广播电视大学学报》期刊2011年04期）
逯海燕[10]（2010）在《北宋仁宗时期对夏政策研究》一文中研究指出宋仁宗即位初期，李德明统治夏州政权，与宋朝维持友好关系。元昊统治夏州政权后，开始为其称帝建国做准备，并多次骚扰宋朝边境，试探宋军虚实。宋仁宗宝元元年，元昊称帝，北宋政府大为震惊，不承认元昊的帝位，并下诏“削夺赐姓官爵”，宋夏战争随即爆发。从仁宗康定元年到庆历二年，元昊发动了叁次大规模的对宋战争，叁次战役均以宋军的失败而告终。庆历四年，宋夏签订“庆历和议”，双方结束了敌对状态，之后一直到宋英宗年间，宋夏双方基本上维持和平局面。仁宗即位初期，面对元昊的试探性进攻并没有采取相应的对策。宋夏战争爆发后，宋廷内部在对西夏是攻是守的问题上展开了争论。在具体政策上，北宋政府实施了禁限贸易、联蕃制夏、筑寨屯田等一系列措施。庆历和议之后，北宋政府根据形势的需要对宋夏战争时期所采取的措施进行取舍，仍然禁止与西夏的青白盐贸易，在经济上制约西夏，同时在西北地区则开始实施积极的备边策略。北宋政府采取的对夏政策有其积极的作用，但同时也存在一些弊端和不足之处。联合唃厮啰政权的政策，在一定程度上牵制了西夏兵力；招募蕃兵政策的实行提高了宋军的战斗力；北宋对西夏的禁限贸易，使西夏财政出现困难，人们生活受到严重影响，也是促成元昊求和的主要因素之一。庆历和议的签订，虽然暂时结束了战争，但并没有结束宋夏之间的矛盾，战争的再次爆发只是时间问题。虽然北宋政府在解决西北边患的问题上，采取了政治、经济、军事等方面的措施，但面对元昊的军事进攻，宋军连战皆败，北宋军事体制上存在的“将从中御”等缺点是造成宋军战败的主要原因之一，然而北宋政府并没有就此提出具体的解决办法。仁宗时期是宋夏矛盾的一次高潮期，北宋政府的对夏政策对宋夏关系的发展产生了深刻的影响，也为仁宗以后对夏政策的制定提供了借鉴。(本文来源于《华中科技大学》期刊2010-12-01）
北宋仁宗时期论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
北宋时期,台谏官虽然以弹劾中央官员为主,但也有弹劾地方官的情况。他们关注的地方官主要有两类:一是与中央权力中心有关联者,一是任职于西北边地者。从弹文文本看,弹劾的事由涉及道德和吏能两方面,实则隐藏在背后的深层原因包括抑制权贵、排挤武臣、打击异己等面向,最后演变为激烈的权力斗争。台谏官对地方官的弹劾不仅直接影响到被劾官员本人的仕途,而且还或隐或显地影响到朝廷的政治生态,形成北宋官场的泛道德现象,导致大多数地方官要么全力经营自身的官场人际网络,要么因循守旧、不思进取。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
北宋仁宗时期论文参考文献
[1].段金强.北宋哲宗时期宋夏关系研究[J].新西部.2019
[2].徐红.论北宋时期台谏对地方官的弹劾——以仁宗朝为中心[J].贵州社会科学.2017
[3].姜锡东,崔玉谦.论北宋神宗、哲宗时期内藏库的短暂外朝化[J].历史教学(下半月刊).2017
[4].王旭,刘莹.从濮议看北宋英宗时期的文人之争[J].兰州教育学院学报.2016
[5].刘方.柳永游仙词与北宋真宗时期道教文化[J].宗教学研究.2016
[6].姚幸祺.浅析北宋神宗时期道教发展的影响[J].黑龙江史志.2015
[7].肖红兵,倪洪.北宋神宗时期居洛士宦家居生活探微——以邵雍和司马光等人为中心[J].洛阳师范学院学报.2014
[8].刘圆圆.试论北宋神宗时期的教育改革[J].商丘师范学院学报.2013
[9].宋荟彧.北宋神宗时期徐州文人活动研究——以苏轼、秦观、陈师道为中心[J].江苏广播电视大学学报.2011
[10].逯海燕.北宋仁宗时期对夏政策研究[D].华中科技大学.2010