导读:本文包含了个体觉醒论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:个体,群体,“五四”时期,马克思主义中国化
个体觉醒论文文献综述
刘相涛[1]（2019）在《“五四”时期马克思主义中国化生发逻辑的主体维度——从个体觉醒到群体认同》一文中研究指出马克思主义中国化是马克思主义与中国实际相结合的动态过程,它发端于近代以来中国追寻现代化的宏观历史背景,中国先进知识分子在挽救民族危亡中寻求未来出路过程中,通过借鉴、对比、分析、选择了马克思主义。"五四"时期的马克思主义文本译介及进步社团的组织传播,加速了马克思主义思想向周围群体的衍化。马克思主义中国化生发过程经历了从民族危亡之下的个体觉醒,到选择马克思主义逐步建立信仰后的群体认同历史进程。(本文来源于《广西社会科学》期刊2019年10期）
杨秀平,胡洁,石平群[2]（2019）在《浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（下）——姜夔的自由飘逸》一文中研究指出文章简介了南宋诗人姜夔从未入仕,生活困顿坎坷的一生。在个体生命不得施展的沉重压力之下,他将悲剧意识转化为艺术动力,以诗言志,以词写情。本文列举其代表诗词,阐释了姜夔对"骚雅"诗风的继承——婉转而含蓄;对"清空"诗风的自然抒写——其诗却抒写自然美景,清空硬朗。(本文来源于《新西部》期刊2019年24期）
杨秀平,石平群,胡洁[3]（2019）在《浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（上）——以秦观为例》一文中研究指出秦观一生仕途坎坷,在国家积贫积弱之时不能为之出力,是家国之悲,身处党争之中无法自拔,是命运之悲,个人价值不能实现,是人格之悲。在个体生命不得施展的沉压力之下,他将悲剧意识转化为艺术动力,以诗言志,以词写情,用真实的笔触书写自己不得意的一生。(本文来源于《文教资料》期刊2019年21期）
杨惠[4]（2019）在《从《金碗》看美国现代社会个体道德意识的觉醒》一文中研究指出该文从小说《金碗》谈起,着重分析小说中主人公麦琪的道德意识,进而讨论普遍的个人道德意识觉醒的条件,最后联系国内的现实道德困境,提出一点看法。本文取"道德"最普遍的形而下的含义,即人们共同生活及其行为的准则和规范。(本文来源于《海外英语》期刊2019年13期）
方用[5]（2018）在《个体时间意识的觉醒——以胡适时间观为例》一文中研究指出胡适的时间观奠基于"进化的观念",主张"这一个现在里面便有无穷时间空间的影子"。他以"进化""不朽""经济""闲暇"等为关键词,强调时间造就生命。胡适坚信个人改造社会,通过"不朽"强调所有作为个体存在的"小我"在历史进程中的责任感和担当意识。他追求高效有用的"经济"时间,特别鼓励年轻人自主地规划、有效地利用"闲暇"时间以塑造"健全的个人",并提倡通过输入"少年血性"以求"中国再生"。胡适以科学理性为根基理解时间,尝试为"无量平常人"的生命寻找方向与意义,更凸显了个体时间意识的觉醒。(本文来源于《现代哲学》期刊2018年06期）
段思平[6]（2017）在《“零彩礼”婚姻折射个体权利觉醒》一文中研究指出“零彩礼”并非标志着农村已经移风易俗，而只能视为部分返乡青年对农村传统造成的冲击；这也反过来说明，要改变农村收彩礼现象，需要更多权利意识觉醒的年轻人日前，在河北省曲周县西南端的小乡村——大河道乡西河道村，一对年轻人举办了一场“零彩礼”的婚礼。两(本文来源于《检察日报》期刊2017-10-11）
毕中林,娄欣利,吴智勇[7]（2016）在《民族觉醒始于个体的觉醒——音乐剧《虎门销烟》诠释东莞精神》一文中研究指出石灰、海水。当它们相遇,就意味着凝聚着一股强烈的力量,将原有的状态打破,甚至彻底销毁。面对旧世界的面貌,人们拥有两种选择,一是保持原样,二是改变它。当一种自甘沉沦的状态存在于人的个体精神世界时,人们面临的选择往往不是怎样去改变它,而是愿不愿意去改变它。于是,我们再一次联想到了历史上的"虎门销烟"。那被林则徐收缴的2376254斤鸦片,在民众的亲眼目睹下,正是在石灰与海水中被销毁一尽。在一百几十年(本文来源于《文化月刊》期刊2016年24期）
袁海锋[8]（2016）在《“品”型结构下的人性觉醒与个体超越——张若虚《春江花月夜》文脉意旨探微》一文中研究指出张若虚传世作品仅存《春江花月夜》和一首泯而不闻的《代答闺梦还》,但这并不影响张若虚崇高的文学史地位,更不能泯灭《春江花月夜》难以逾越的艺术价值。《春江花月夜》有着独特的艺术价值是毫无疑问的,闻一多甚至不吝言辞地称它为"诗中的诗,顶峰上的顶峰","向前替宫体诗赎清了百年的罪,向后……清除了盛唐的路"~([1])。如水般诗意流淌的词句,如水般轻灵跃动的意象,如临目前的意境营造……这些足以摇荡人心,但这些能否支撑其成为"诗中的诗"呢?是否有其他深蕴之处(本文来源于《语文教学与研究》期刊2016年28期）
王芳[9]（2016）在《平安时期女性个体意识的觉醒》一文中研究指出平安朝时代,人的主体意识是一个不断觉醒的过程,平安朝女性作为人的主体意识的觉醒,首先是体现在爱情婚姻上,她们要求美满专一的爱情质量,努力摆脱作为工具的附属地位,显示了女性个体意识的自觉觉醒。平安朝时期是日本文学的一个繁荣期,也是日本女性文学的第一大高峰期,这一时期的女性文学作品中体现着女性个体意识觉醒的历程。(本文来源于《青春岁月》期刊2016年05期）
张耘[10]（2016）在《浅析后现代摄影的创作方法——个体意识的觉醒》一文中研究指出作为后现代艺术的一部分,后现代摄影在后现代艺术流派中演绎着多重身份。与其他后现代艺术样式类似,后现代摄影也呈现出反经典、反传统、去中心化的形态特征。在后现代的语境之中,艺术家在进行艺术创作时,通常都无法回避后现代的艺术形态,呈现出个体化的特征,这充分意味着个体意识的觉醒。(本文来源于《西部广播电视》期刊2016年03期）
个体觉醒论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文章简介了南宋诗人姜夔从未入仕,生活困顿坎坷的一生。在个体生命不得施展的沉重压力之下,他将悲剧意识转化为艺术动力,以诗言志,以词写情。本文列举其代表诗词,阐释了姜夔对"骚雅"诗风的继承——婉转而含蓄;对"清空"诗风的自然抒写——其诗却抒写自然美景,清空硬朗。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
个体觉醒论文参考文献
[1].刘相涛.“五四”时期马克思主义中国化生发逻辑的主体维度——从个体觉醒到群体认同[J].广西社会科学.2019
[2].杨秀平,胡洁,石平群.浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（下）——姜夔的自由飘逸[J].新西部.2019
[3].杨秀平,石平群,胡洁.浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（上）——以秦观为例[J].文教资料.2019
[4].杨惠.从《金碗》看美国现代社会个体道德意识的觉醒[J].海外英语.2019
[5].方用.个体时间意识的觉醒——以胡适时间观为例[J].现代哲学.2018
[6].段思平.“零彩礼”婚姻折射个体权利觉醒[N].检察日报.2017
[7].毕中林,娄欣利,吴智勇.民族觉醒始于个体的觉醒——音乐剧《虎门销烟》诠释东莞精神[J].文化月刊.2016
[8].袁海锋.“品”型结构下的人性觉醒与个体超越——张若虚《春江花月夜》文脉意旨探微[J].语文教学与研究.2016
[9].王芳.平安时期女性个体意识的觉醒[J].青春岁月.2016
[10].张耘.浅析后现代摄影的创作方法——个体意识的觉醒[J].西部广播电视.2016