导读:本文包含了怪诞身体论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:巴赫金,怪诞理论,身体修辞,怪诞身体
怪诞身体论文文献综述
郑竹群[1]（2019）在《基于牛津系列期刊巴赫金怪诞身体修辞研究》一文中研究指出特殊历史时期,文学与艺术存在以怪诞方式对身体进行审丑描写的现象,目前国内尚无对此现象的修辞研究。文章以1990～2018年牛津系列期刊巴赫金怪诞理论为观察点,从颠覆神圣、女性立场、个体危机、娱乐意识、政治狂欢等5个方面,对怪诞身体进行广义修辞分析。巴赫金怪诞身体通过肉体-物质的修辞同构,贯穿人对世界的认知、思考和对话,是现代审美修辞的一种补充。(本文来源于《湖南科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
聂成军[2]（2018）在《“吗也不是”“无辫之灾”与书写的政治——《头发的故事》中的怪诞身体书写》一文中研究指出《头发的故事》无疑是鲁迅33篇小说中最为"怪诞"的作品。虽然早在20世纪20年代,茅盾就指出,鲁迅的小说"除了古怪而不足为训的体式外,还颇有些'离经叛道'的思想"~([1]),鲁迅也意识到自己小说"表现的深切和格式的特别"所引起的激动,在于"新奇",即现代西方文论所谓的"陌生化"或"反常化",用鲁迅的话说,就是"向来怠慢了介绍欧洲大陆文学的缘故"~([2]),在论及《阿Q正传》成因的时候,他甚至直接提到"怪诞的"(本文来源于《中国图书评论》期刊2018年06期）
聂成军[3]（2016）在《“疯狂”的悖论及趣味:张爱玲的怪诞身体书写》一文中研究指出"疯狂"是张爱玲小说中的一个关键词,更为确切地说,张爱玲笔下的"疯狂"是小说人物行为的疯狂,他/她们不仅违背伦理法则,甚至违背自然原则,表现出损人不利己的行为来。行为的怪异或不合常规,往往暗示着无意识力量的悄然涌动。在张爱玲小说人物的(本文来源于《中国图书评论》期刊2016年11期）
聂成军[4]（2016）在《怪诞身体书写:身体的发现及其美学表征》一文中研究指出中外文艺学和美学研究语境中,"怪诞身体"特指的是巴赫金对中世纪"狂欢文化"的理论总结和美学提炼。但纵观西方文艺学史和美学史,尤其是"怪诞"(grotesque)研究史,"怪诞"一直和"身体"保持着无法割舍的联系。所谓的"怪诞"其实质即"怪诞身体书写",它是美学与身体的政治,以及书写的意识形态之间复杂"杂合"(hybridization)的动态过程。置于中国现代以来的文学实践中,"怪诞身体书写"有力地解构了"人的发现"这一人道主义旗帜。它诉诸的是"身体的发现",而"身体的发现"是怪诞身体书写的起点和价值指向。怪诞身体书写侧重于身体表征的审美层面(怪诞)、物质性和实践性(身体),以及背后隐藏的意识形态(书写),叁者共同体现在作家的作品中,并与读者怪诞的审美感受勾连。作为一种极具阐释张力的理论视角,怪诞身体书写具体表征为怪诞身体形构书写、怪诞身体性别书写、怪诞身体行为书写和怪诞身体场域书写四个层面。(本文来源于《文艺美学研究（2016秋季卷）》期刊2016-10-22）
向丽[5]（2016）在《怪诞的身体：卡森·麦卡勒斯小说中难以界定的性别身份》一文中研究指出卡森·麦卡勒斯(1917-1967)是20世纪美国最具争议的作家之一。她对人生难以承受的孤独的描述是她受赞赏和被批判的根源。批判者认为她夸大了人生的困苦；赞赏者认为她笔下的孤独是生活不可缺少的一部分。争议为她赢得了越来越多的关注；学术界常运用女性批评和新批评的批评方法研究其作品中的孤独主题、同性恋、精神隔绝主题。本文旨在从身体角度对麦卡勒斯四部主要作品《心是孤独的猎手》、《婚礼成员》、《金色眼睛的映像》和《伤心咖啡馆之歌》进行分析。本文在细读文本的基础上,首先指出作品中男女两性身体的怪诞性；两性群体中男女性气质的相互交融、两性气质共存于同一性别里；再用相关理论分析指出怪诞性的合理性。本文包括五章：引言、正文叁章、结论。第一章为引言部分,主要介绍作者卡森·麦卡勒斯的生平、主要文学作品及国内外研究现状,并指出论文研究目的和思路。第二章至第四章是本文的主体部分。第二章分析《心是孤独的猎手》和《婚礼成员》中两位女主人公米克·凯利和弗兰琪·亚当斯的性别身份困境。首先指出米克和弗兰琪违反传统的假小子般的行为举止以及其压抑的内心。接着指出米克和弗兰琪迫于压力而努力回归女性身份,但以失败告终。最后本文用巴赫金的未完成性理论指出两位女主人公未完成的性别身份构建意为多种可能性,女人主公有可能实现自己男孩子般的梦想而过上精彩的生活。第叁章主要探讨《心是孤独的猎手》和《金色眼睛的映像》中怪诞男性的性别身份问题。《心是孤独的猎手》中的比夫·布兰农和《金色眼睛的映像》中的列兵威廉姆斯和上尉潘德腾一方面拼命逃离女性,另一方面自身却追求女性气质。第四章运用相关理论探讨男女性怪诞身体里不能确定的性别身份的合理性,女性主义者认为性别只是一种不确定的表演；性别身份不是天生的,而是一种社会建构。女性通过性别表演追求自我实现；男性通过性别表演追求自我完整。第五章是本文的结语部分。麦卡勒斯作品中主人公因模糊的性别属性,难以建构相对稳定的身份。一方面倍感孤独焦虑；另一方面在被孤立的边缘的社会里享受着怪诞的快乐。这与20世纪中叶同性恋、女性的男性气质、男性的女性气质和两性气质交织被看作疾病或反社会的行为的社会背景相似。麦卡勒斯作品中性属边缘者怪诞的快乐引得批评家和学者重新审视传统的、一分为二的性属观点对人的束缚；并思考作品中主人公们男女气质相互交融的启示意义。批评家认为模糊性属或者打破性属界限是为了打破传统的思维模式和生活方式；以解放女性；接受男女同性恋者、双性恋者,给边缘群体以生存空间,让多元化的生活方式和谐共存,使人类社会更富有生机和活力。(本文来源于《华中师范大学》期刊2016-05-01）
杜丹[6]（2015）在《网络涂鸦中的身体重塑与“怪诞”狂欢》一文中研究指出在网络视觉文化中,年轻人利用新媒介技术的涂鸦传统和主流身体符码、运用角色降格和虚构的小叙事展开了多元的身体重塑,产生了各种形象怪异、叙事颠倒和戏剧化的身体"替身"。这些再造的符号化另类身体与"笑"(诙谐)结合,共同表征了网络空间中年轻人"怪诞"的身体狂欢;借此标榜弱者的机智实践与存在意义,瓦解传统的审美仪式,以怪诞的身体狂欢对抗或逃避现实的操控和身体规训。同时,他们将传统审美的膜拜精神转变为日常的物质和肉体性消遣活动,从而建构起一种新的集体认同,用以帮助自身进行身份区隔与自我改造。(本文来源于《青年研究》期刊2015年05期）
聂成军[7]（2015）在《身体的发现：现当代小说怪诞身体书写研究》一文中研究指出本论文的研究对象是中国现当代小说中的怪诞身体书写,“身体的发现”是怪诞身体书写的起点和价值指向。怪诞身体书写侧重于身体表征的审美层面(怪诞)、物质性和实践性(身体),以及背后隐藏的意识形态(书写),叁者共同体现在作家的作品中,并与读者怪诞的审美感受勾连。具体说来,论文从怪诞身体形构书写、怪诞身体性别书写、怪诞身体行为书写和怪诞身体场域书写四个层面,通过对鲁迅、蒋光慈、张爱玲、革命样板戏、林白、章诒和、王小波、阎连科、余华、莫言和残雪等作家小说或文学现象的解读,挖掘怪诞身体书写在中国现当代小说中的多样表征形态,以及背后潜藏的意识形态书写与美学效应的深度转换。怪诞身体形构书写指的是对人物身体的自然形态进行人为干涉,造成其自然性和整体性的破坏,从而对审美感官形成强烈冲击的身体书写样态。通常有“变形”、增加或减少人的肢体而使其残缺等方式。具体表征为文学形态,典型的代表是阎连科的“残疾叙事”、余华的“身体的减法”和莫言的“身体的加法”。“畸形”/残疾的美学效应在阎连科笔下被推到了极致,他通过对残疾的展览,并将残疾作为结构文本的动元而充分地挖掘了人的“恶魔性”,而隐藏在其残疾书写背后的则是“疾病伦理”。余华则通过“身体的减法”将暴力书写提升到本体论的地位,与“身体的减法”相得益彰的是“书写的减法”,这在余华笔下表现为“零情感”和“零逻辑”。叁者共同构成了余华暴力书写的两轴,有力地解构了五四以来的人道主义话语。莫言则不断在自己的身体书写中加入“非身体”的成分,这使得他笔下的身体书写始终承载着历史、人性乃至作家自我救赎的重负。怪诞身体性别书写指的是违背人类自然性别属性的书写,具体又可以细分为同性恋叙事、性别极端化叙事和性别颠倒叙事。论文选取了章诒和的《邹氏女》和王小波的《柔情似水》作为分析的对象,前者以情感和人性来置换同性恋的情欲书写,后者则把情欲书写编织在语言的笼牢中,在一系列的“反讽”中消解了同性恋叙事。性别极端化叙事在林白笔下被无意识地置换为“个人化写作”,从而消解了自身性别书写的意义和价值。革命样板戏(尤其是《红色娘子军》)中的女性形象被精神性和物质性两股力量撕扯,前者使得女性雄性化,后者则把革命去崇高化和商品化,构成了对自身的颠覆。怪诞身体行为书写突出表现的是人物行为违背理性逻辑、伦理逻辑和审美逻辑,最终形成了对自身的否定。从表面看,张爱玲笔下的人物之所以会有“疯狂的行为”表现,就在于他们同时处于非理性(情欲)和理性(资本主义式的计算逻辑)双重力量的撕扯之下,但是文本细读的结果显示,他们疯狂的根源在于缺乏意识形态的依附性。而这种意识形态的依附性,正是张爱玲的前辈作家蒋光慈所提供的。蒋光慈及其笔下的人物都是“不彻底”的,他们之所以会表现出违背自身的行为模式,究其根源,就在于蒋光慈为“革命”注入了异质性的因子,具体表现为四个方面:革命与恋爱同构、人性与阶级性共存、理论与实践等价,以及怪诞的崇高化趋向或崇高的怪诞化趋向。怪诞身体场域书写属于四个层面中最特殊的书写方式,因为小说中的人物之所以怪诞,完全得自于他/她与周围坏境形成的空间政治,以及这种政治施予他/她的强大影响。残雪的“小屋”是这种空间政治的典型代表,其中各种无意识的力量在暗中涌动,不仅挑战着作者也压迫着读者,是对“恶”的美学表征。鲁迅在《头发的故事》里则表现出了自我和自我悖论形成的怪诞空间,在这个空间里,N先生、“我”和鲁迅共同构成了鲁迅的“精神叁角”和“言说叁角”,最终使得小说成了“吗也不是”的东西。在研究方法上,论文以共时性的文本解析为主轴,隐藏着历时性的考量和定位。由于怪诞理论的外源性,为避免文本解析的“削足适履”,论文在扩大理论思考资源的同时,坚持文本中心的原则,不是用作品去迎合理论,而是用文本自身说话,用文本解构理论。无论是置于中国现代文学研究的具体实践,还是对怪诞美学理论本身的反思,论文都尝试在已有基础上推进自身的研究。“身体的发现”是针对“人的发现”提出的,它不仅试图解构五四以来对“人”的本质的探究,还注重挖掘身体如何作为一种写作的资源,成为作家叙述的动力。同时,在现当代文学研究的身体视角中,论文侧重挖掘“非正常身体”的审美潜能和作家所赋予的审美加工手段。在理论层面上,论文在国内前辈学者研究的基础上,追踪西方怪诞理论的当代发展,尤其是20世纪70年代之后北美的最新研究成果。首次将怪诞整合为怪诞身体书写,并考虑到美学的四个层面:(1)本体论层面:审美对象的混杂性;(2)认识论层面:怪诞对象何以和审美主体互动形成可笑与可怕的混杂感受;(3)语言论层面:形式如何和主题发生背离,或形式如何颠覆主题;(4)文化和语境的层面:怪诞书写如何在书写的机制上与书写的规范发生冲突,进而成为对规则的背离。(本文来源于《兰州大学》期刊2015-05-01）
张进,聂成军[8]（2013）在《“高密东北乡”的创世纪:莫言小说中的第叁空间、物质性与怪诞身体》一文中研究指出作为莫言小说中的标志性地域词汇,"高密东北乡"可以说是莫言小说得以展开的"原初场景"。但是,这一场景很明显不完全重合于作为地理实体的"山东省高密县东北",她更是一个真实的与想象的,从而不断跨越自身的"第叁空间"。这一空间真正意义上的"创世纪"是莫言早年的短篇小说《秋水》。在该小说里,莫言通过"高密东北乡"这一"第叁空间"传奇性地展现了生活空间的复杂性和越界性,同时也把对该空间的建构扎根在了空间的物质性和身体的怪诞性叙事的基础之上。叁者之间构成了辩证的"叁元"共生关系,在文本层次上体现为互相建构和解构的复杂意指空间,并最终形成了所谓"奇幻现实主义"的美学风格。(本文来源于《兰州大学学报(社会科学版)》期刊2013年04期）
阿依吐尔·奥祖木[9]（2013）在《怪诞风景:论安吉拉·卡特小说《新夏娃的激情》中身体与背景中的“卑贱”(英文)》一文中研究指出在安吉拉卡特小说《新伊弗的激情》中,伊弗(林)回溯性的叙述将他(她)所体验的在各种场域之中投射于其身体的各类暴力实践以重构的姿态聚合在一起。身体和背景的平行建构是值得关注的,因为在小说中性属的双重性和背景建构的方式被双双作为怪异和"卑贱"(克里斯蒂娃语)加以突出。本文旨在通过聚焦于伊弗(林)的怪异和"卑贱"身份与背景困惑的相似性来对两者进行分析,强调空间运用与作品中值得关注的性属概念的不可分性。本文还认为,小说在身体风景和背景风景中制造相似的模糊性,含蓄地强调乌托邦式的非技术化风景与宁静生活追求,同时质疑针对有关性别化身体,特别是主体性,的本质主义主张所采取的固定的神话般的非理性阐释,卡特借此为绝对场域提出了选择方案。(本文来源于《外国文学研究》期刊2013年03期）
朱琼彦[10]（2013）在《怪诞与社会抵抗—阿拉斯代尔·格雷《可怜的东西》中的身体政治》一文中研究指出《可怜的东西》是阿拉斯代尔·格雷自成名作之后又一部轰动文坛的小说作品。评论界多从后现代主义,女性主义,双重性,自我的构建等角度解读这部小说作品,研究的焦点也始终集中在女主人公贝拉(维多利亚)的怪诞身体上。在前人研究的基础上,本文借助巴赫金的怪诞身体理论,推陈出新,分析男主角戈德温身体的怪诞因素,并进一步探索男性怪诞躯体和女性怪诞躯体各自代表的象征意义以及内在联系,由此引出怪诞身体带来的社会反抗意义。论文包括叁部分。第一部分是全文的介绍部分,由两方面组成。第一方面是作者生平简介及其对苏格兰身份的文学回应；第二方面是作品《可怜之物》国内国外的研究成果。第二部分为正文部分,包括叁个章节：第一章节概括介绍了巴赫金的躯体理论,其中具体阐述了“狂欢”所代表的社会反抗意义,主要以“笑”的社会功用和怪诞身体意象这两方面为主。第二章节从不同角度对怪诞身体进行了全面深入地剖析。戈德温的怪诞特质是显性的、外在的,而贝拉的怪诞特质是隐形的、内在的。无论以何种形式呈现,他们都充当着一股对峙社会的反抗力量。第叁章节深入全面地阐述了由男女主人公怪诞身体所引发的社会意义。第叁部分为全文的总结。该部分重申论文主题内容,强调由怪诞身体引发的社会反抗和作者意图。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2013-05-01）
怪诞身体论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《头发的故事》无疑是鲁迅33篇小说中最为"怪诞"的作品。虽然早在20世纪20年代,茅盾就指出,鲁迅的小说"除了古怪而不足为训的体式外,还颇有些'离经叛道'的思想"~([1]),鲁迅也意识到自己小说"表现的深切和格式的特别"所引起的激动,在于"新奇",即现代西方文论所谓的"陌生化"或"反常化",用鲁迅的话说,就是"向来怠慢了介绍欧洲大陆文学的缘故"~([2]),在论及《阿Q正传》成因的时候,他甚至直接提到"怪诞的"
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
怪诞身体论文参考文献
[1].郑竹群.基于牛津系列期刊巴赫金怪诞身体修辞研究[J].湖南科技大学学报(社会科学版).2019
[2].聂成军.“吗也不是”“无辫之灾”与书写的政治——《头发的故事》中的怪诞身体书写[J].中国图书评论.2018
[3].聂成军.“疯狂”的悖论及趣味:张爱玲的怪诞身体书写[J].中国图书评论.2016
[4].聂成军.怪诞身体书写:身体的发现及其美学表征[C].文艺美学研究（2016秋季卷）.2016
[5].向丽.怪诞的身体：卡森·麦卡勒斯小说中难以界定的性别身份[D].华中师范大学.2016
[6].杜丹.网络涂鸦中的身体重塑与“怪诞”狂欢[J].青年研究.2015
[7].聂成军.身体的发现：现当代小说怪诞身体书写研究[D].兰州大学.2015
[8].张进,聂成军.“高密东北乡”的创世纪:莫言小说中的第叁空间、物质性与怪诞身体[J].兰州大学学报(社会科学版).2013
[9].阿依吐尔·奥祖木.怪诞风景:论安吉拉·卡特小说《新夏娃的激情》中身体与背景中的“卑贱”(英文)[J].外国文学研究.2013
[10].朱琼彦.怪诞与社会抵抗—阿拉斯代尔·格雷《可怜的东西》中的身体政治[D].浙江师范大学.2013