导读:本文包含了陈启修论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:陈启修,《资本论》,译介
陈启修论文文献综述
干保柱,孙道凤[1]（2019）在《陈启修译《资本论》译介考释》一文中研究指出近代以来,在西学东渐和国人向国外寻求救亡图存真理的背景下,《资本论》传入中国。传教士、资产阶级改良派、革命派、早期马克思主义者推动了《资本论》在中国的早期传播。在经历了初步介绍、研究阐释、翻译序言、摘译部分内容后,1930年,早期马克思主义者陈启修将《资本论》首次翻译出版。陈启修坚持马克思主义中国化、大众化翻译方向,采用受众优先和直译的翻译策略,选用白话文语言表达,基本内容翻译明白畅达,术语翻译准确,多数经典译语沿用至今;使用造字"?""?",编辑《资本论旁释》,附加译注"陈注",凸显译者的创新精神。陈启修遵循借鉴和创新并重的翻译方针,在参考、借鉴日译本的同时,推进翻译的发展、创新,为构建马克思主义民族话语体系作出了开创性贡献。(本文来源于《马克思主义与现实》期刊2019年01期）
赖伟[2]（2018）在《陈启修:一位与李大钊并肩探索马克思主义的学者》一文中研究指出陈启修与李大钊共同经由日本学者河上肇接触马克思主义,都是中国最早的马克思主义者。不论在日本还是在北大,陈李二人精诚合作,各司其职,共同为马克思主义在中国的传播作出了重要贡献。李大钊牺牲以后,陈启修坚持探索马克思主义真理,着书立说,培养人才,反击国民党对马克思主义的"文化围剿",为马克思主义的研究和传播再次作出了杰出的贡献。陈启修的远见卓识和苦苦坚持,使马克思主义在中国的影响不断扩大。(本文来源于《乐山师范学院学报》期刊2018年07期）
赖伟[3]（2015）在《陈启修与中国现代政治学的早期发展》一文中研究指出陈启修在日本东京帝国大学留学期间受到日系政治学的影响。回国后,他进入北大法科任教,相继发表了不少政治学论文,并出版了重要的政治学专着《新政治学》。他辩明了诸如"国家""民主""权力"等政治学上的重要概念,阐释了资本主义政治学和社会主义政治学的丰富内涵,并有意识地对现代政治学蕴含的内容进行了归纳。在当时欧美系政治学对中国的影响日益增大的情况下,陈启修的政治学理论显示了日系政治学的重要影响,也使他所在的北大法科政治学系与后来的清华大学政治学系并立为中国现代政治学的双峰。(本文来源于《重庆第二师范学院学报》期刊2015年06期）
赖伟[4]（2015）在《陈启修与社会法学在中国的早期发展》一文中研究指出清末民初,社会法学在中国已经萌芽,但当时学界对其仅有朦胧的认识,除了从日本法学界引进"自由法学派"概念之外,再没有提出社会法学的相关概念。陈启修不仅肯定了"自由法学"对法学发展的重大意义,还提出了"文化派法学"、"社会目的法说"和"社会法学派"的概念。陈启修所认识的"自由法学"与"社会目的法说"、"社会法学派",具有相似的含义。经过陈启修的倡导,学界对于欧洲自由法学派及其他相关学说的指称,逐步由民国初年的"自由法说"转移到"社会法学"或"社会法学派"之类的概念上来,这标志着社会法学开始在中国初步发展。陈启修对于社会法学在中国的发展起到了承前启后的重要作用。(本文来源于《兰台世界》期刊2015年25期）
孙宏云[5]（2015）在《陈启修：从“庶民主义”到“新政治学”》一文中研究指出陈启修（1886—1960），四川中江人，字惺农，曾用勺水、罗江、豹隐等笔名，后改名陈豹隐。 跌宕人生 陈启修生于官宦之家，其父陈品全为甲午科进士，曾任桂林书院山长和四川尊经书院院长。陈启修幼年在原籍读私塾，少年时随母到父亲任职的广西(本文来源于《中国社会科学报》期刊2015-04-10）
李友唐[6]（2011）在《中国第一个翻译《资本论》的人——陈启修》一文中研究指出中国第一个翻译《资本论》的人是陈启修。1930年3月他第一个将《资本论》翻译成中文在上海出版,这是中国历史上的伟大事件。陈启修,又名陈豹隐、陈勺水、陈惺农。陈启修1886年生于四川省中江县。父亲陈品全,进士,曾任礼(本文来源于《中华魂》期刊2011年09期）
李友唐[7]（2010）在《毕生为伟大理想而战斗》一文中研究指出中国第一个翻译《资本论》的人是陈启修。1930年3月他第一个将《资本论》翻译成中文在上海出版，这是中国历史上的伟大事件。 陈启修，又名陈豹隐、陈勺水、陈惺农，1886年生于四川省中江县，其父陈品全曾任礼部祠祭司主事、广西永淳县知县，中年后教书，(本文来源于《中国档案报》期刊2010-06-28）
李晔晔[8]（2009）在《陈启修的政治思想与主张论析（1917-1927）》一文中研究指出陈启修,又名陈豹隐,一生在经济学、法学、文学等方面造诣颇深。但是目前,国内对陈启修的研究主要偏重于经济方面,特别是对陈启修的政治思想和主张缺乏系统阐述。1917年到1927年这十年,是陈启修一生之中思想剧烈转变的时期,因此对陈氏这一时期思想转变的研究具有重要的意义。1917年陈启修自日本回国后一度大力宣传资本主义民主主义思想,从1920年开始到1923年出国考察前,陈启修的政治思想是资本主义民主主义思想和社会主义思想并存,从赴苏俄考察开始直到1927年国民大革命失败,陈启修始终坚持国共合作,国民革命的立场。本文在吸收前人研究成果的基础上,通过广泛搜集报刊杂志、档案回忆录等资料,以陈启修1917年至1927年十年间政治思想与主张作为研究对象。本文首先简洁阐述了民国初年中国的政治和社会状况;其次将陈启修这一时期的政治思想和主张进行归纳分类,即分为资产阶级民主思想,资产阶级民主思想和社会主义思想并存,坚持国共合作与支持国民革命叁个部分,进而将陈启修思想与当时社会思潮相对比,分析陈启修思想的来源和转变的原因;最后对陈启修这一时期的政治思想和主张进行定位评价,指出陈启修自始自终都站在时代的前列,始终是一位忧国忧民的爱国者。(本文来源于《吉林大学》期刊2009-04-01）
芦田,肇[9]（2007）在《陈启修在东京的文学活动——关于他的诗论、文学评论和文学作品的翻译、“新写实主义”论等》一文中研究指出陈启修是无产阶级文学的重要倡导者之一,可长期以来,他的相关成绩并未得到学界的足够重视,本文全面考察其除了小说创作以外的其他文学活动。以他在东京时期的文学活动为中心,对其文学批评、翻译介绍、理论建树等方面作详尽具体的叙述和分析,勾勒他文学活动的丰富面貌,以见证中国无产阶级文学与日本无产阶级文学运动之间的联系。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2007年01期）
刘南燕[10]（2003）在《农工党一干会议人物小传:陈启修——第一位翻译《资本论》的中国学者(下)》一文中研究指出流亡东瀛着书立说大革命失败后,国内一片白色恐怖。陈启修在国内无法立足,被迫流亡到日本,这时期,他与中共失去联系,易名豹隐。陈豹隐以掌握五种外语的优势,潜心研究马列主义经济学。他的主要着作有《经济现象的体系》、《新政治学》、《科学的社会观》。他最重要的贡献(本文来源于《前进论坛》期刊2003年10期）
陈启修论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
陈启修与李大钊共同经由日本学者河上肇接触马克思主义,都是中国最早的马克思主义者。不论在日本还是在北大,陈李二人精诚合作,各司其职,共同为马克思主义在中国的传播作出了重要贡献。李大钊牺牲以后,陈启修坚持探索马克思主义真理,着书立说,培养人才,反击国民党对马克思主义的"文化围剿",为马克思主义的研究和传播再次作出了杰出的贡献。陈启修的远见卓识和苦苦坚持,使马克思主义在中国的影响不断扩大。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
陈启修论文参考文献
[1].干保柱,孙道凤.陈启修译《资本论》译介考释[J].马克思主义与现实.2019
[2].赖伟.陈启修:一位与李大钊并肩探索马克思主义的学者[J].乐山师范学院学报.2018
[3].赖伟.陈启修与中国现代政治学的早期发展[J].重庆第二师范学院学报.2015
[4].赖伟.陈启修与社会法学在中国的早期发展[J].兰台世界.2015
[5].孙宏云.陈启修：从“庶民主义”到“新政治学”[N].中国社会科学报.2015
[6].李友唐.中国第一个翻译《资本论》的人——陈启修[J].中华魂.2011
[7].李友唐.毕生为伟大理想而战斗[N].中国档案报.2010
[8].李晔晔.陈启修的政治思想与主张论析（1917-1927）[D].吉林大学.2009
[9].芦田,肇.陈启修在东京的文学活动——关于他的诗论、文学评论和文学作品的翻译、“新写实主义”论等[J].中国现代文学研究丛刊.2007
[10].刘南燕.农工党一干会议人物小传:陈启修——第一位翻译《资本论》的中国学者(下)[J].前进论坛.2003