导读:本文包含了中国社会主义文化建设论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:社会主义核心价值观,社会主义文化,政治文化,公民道德
中国社会主义文化建设论文文献综述
王建辉,王玉珠[1]（2019）在《社会主义核心价值观与中国社会主义文化建设》一文中研究指出新中国建立以来,中国社会主义文化建设先后经历了注重意识形态建设、注重精神文明建设、注重先进文化建设叁个阶段。社会主义核心价值观的提出标志着中国社会主义文化建设进入了一个新阶段。社会主义核心价值观整合了中国社会文化价值,指明了文化建设的方向和目标。建设新阶段的社会主义文化,要依据"富强、民主、文明、和谐"的价值观去指导建设社会主义政治文化,要依据"爱国、诚信、敬业、友善"的价值观去指导建设公民道德和大众文化,要依据"自由、平等、公正、法治"的价值观去指导构建社会文化。(本文来源于《沈阳工业大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
孙勇[2]（2018）在《文化自信视阈下的中国社会主义文艺理论建设》一文中研究指出从十九大到二十大,是"两个一百年"奋斗目标的历史交汇期。新的时期,社会主义文艺理论建设应该在文化自信视阈下,重点解决继承传统文化、借鉴外国文化、坚持以人民为中心的创作导向、建设社会主义文艺事业队伍、坚持和改进党对文艺事业的领导等五个方面的问题,为推动文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国作出新的更大的贡献!(本文来源于《湖北函授大学学报》期刊2018年14期）
贾苈力[3]（2017）在《在中国社会主义文化建设的指导方针下学习舞蹈创作》一文中研究指出在文艺事业中,如何贯彻落实社会主义文化建设指导方针,要从基础做起,牢牢靠近人民生活,在艺术创作中,展示人民大众的艺术,讲述人民大众的生活,没有华而不实的外表,只要内在醇厚的质朴。(本文来源于《黄河之声》期刊2017年23期）
李林[4]（2016）在《繁荣中国特色社会主义法治文化 为全面推进法治国家建设而努力奋斗——中国法学会副会长、学术委员会副主任,中国社会科学院学部委员、法学研究所所长李林同志在《中国法治文化概论》首发式上的讲话》一文中研究指出(2016年4月23日)尊敬的张平副主席、邹瑜部长、岳宣义会长;尊敬的各位领导,各位专家、学者,各位嘉宾:今天,我们在人民大会堂北京厅举行《中国法治文化概论》的首发式,我代表中国法学会对会议的召开表示热烈的祝贺,对大家莅临本次会议表示诚挚的感谢!刚才,岳宣义会长作了会议主旨讲话,专家委员王运声同志介绍了这本书的创作情况,立法专家吴高盛、法学教授王敬波院长,以及读者代表顾乡(本文来源于《中国法治文化》期刊2016年05期）
王莉[5]（2016）在《葛兰西文化领导权理论及其对中国社会主义文化建设的启示》一文中研究指出安东尼奥·葛兰西(1891-1931)是20世纪西方重要的马克思主义代表性思想家、革命家、意大利共产主义创始人之一。葛兰西在总结西欧无产阶级革命失败的基础上,在分析东西方市民社会结构不同的前提下,提出了文化领导权这一理论。文化领导权理论具有重大的理论意义,它不仅丰富了马克思的历史唯物主义理论,还影响了西方马克思主义意识形态的研究。随着改革开放的加深和经济全球化的发展,我国经济发展速度得到空前提高,人民的物质生活和精神生活随之发生了翻天覆地的变化。同时,我国也处在一种文化、思想、观念多元化的状态中,各种各样的问题接连出现,如何才能保证我国的文化意识处于领导地位?葛兰西文化领导权思想对我国社会主义文化建设有着重要的指导意义。葛兰西文化领导权思想提出的社会历史背景不仅包括俄国十月革命胜利和西欧无产阶级革命失败的影响,还包括第二国际的经济决定论和伯恩施坦的新康德主义的影响。葛兰西文化领导权思想来源于马克思主义意识形态理论和列宁的政治领导权思想,还有作为重要来源的索列尔思想。除了具有国外的理论来源外,葛兰西的思想还来源于意大利的本土资源,即马基雅维利和克罗齐的理论。葛兰西文化领导权的基本内容包括市民社会、知识分子、阵地战、政党和“自愿的”同意等。其中市民社会被称为文化领导权的实施场所;知识分子被称为文化领导权的实施者和组织者;阵地战被称为文化领导权的获取策略;政党被称为文化领导权实施的精神力量;“自愿的”同意被认为是文化领导权获取的前提。葛兰西文化领导权思想丰富发展了马克思的历史唯物主义观点,影响了西方马克思主义意识形态研究。在肯定葛兰西文化领导权理论的同时,本文也适当分析了其思想的不足之处。葛兰西文化领导权理论对我国社会主义文化建设有着重要的启示。首先,我们要加强社会主义文化工作的正确引领和树立社会主义核心价值观。其次,我们要坚持党对社会主义文化建设的领导。再次,我们要传承和弘扬传统文化,坚持文化创新,增强全国人民的内心凝聚力,努力创造中华民族新的辉煌。最后,我们要重视社会主义文化建设的主体力量——当代知识分子的重要性和教育方式上的创新。(本文来源于《聊城大学》期刊2016-04-01）
郭志波[6]（2014）在《浅议体育文化在中国社会主义文化建设中的作用》一文中研究指出运用文献资料法研究研究近20年来,体育文化在社会主义建设中的作用。主要内容有社会主义先进文化、竞技体育文化、学校体育文化、社会体育文化等。通过对体育文化的研究,从体育文化研究视角得出体育文化在社会主义文化建设中的作用。(本文来源于《内江科技》期刊2014年11期）
张宇[7]（2014）在《多元文化视域下的当代中国社会主义文化建设研究》一文中研究指出随着全球化进程的速度、广度和深度进一步加强,文化多元化已成为当前文化及文化建设问题研究的重要课题。与此同时,文化建设也是我国社会主义建设的一项核心内容。因此在当前文化多元化的时代背景下,我们必须以文化多元化的视域,全面衡量文化建设的影响因素并制定改进措施。在文化建设中必须正确处理好以下几大问题：一是如何处理好当代国际多元文化和我国主流社会文化之间的关系；二是如何促使落后的传统文化因素与现代相适应,即文化转型的问题；叁是怎样促使人民积极、主动地参与文化建设,也即促进文化自觉的问题。文化定位、文化转型和文化自觉一直是党和政府在社会发展过程中的重点所在,因为这些问题的妥善解决能够促使个体更加全面地进行价值判断和价值选择,并指导人们在工作、学习和生活中提高认知和实践的层次和水平,最终提升社会发展的质量和综合国力以及国家形象。因此,全文将围绕这叁个问题,并结合相关领域具有代表性学者的文化及文化建设理论,力求解决当前文化建设中几大亟待解决的重要问题。(本文来源于《南京信息工程大学》期刊2014-06-01）
樊瑞科[8]（2014）在《大众文化视域下的当代中国社会主义意识形态建设研究》一文中研究指出加强和改善当代中国社会主义意识形态建设是马克思主义中国化研究中的基本理论问题，更是事关党的生死存亡和长期执政的重大现实问题。因此，深化该问题的研究领域和拓展其理论视角便具有了重要的研究价值。随着改革开放的不断发展，大众文化日益成为当下中国文化版图中的重要组成部分，并以其鲜明的文化特征深刻影响着大众的日常生活世界。文化与意识形态的内在关联决定了当代中国社会主义意识形态理应注意并借用这一文化形态来加强和改善自身建设。对基本问题的系统把握是开展学术研究的逻辑前提。本文将探讨当代中国大众文化和社会主义意识形态建设的基本问题作为研究起点。在当代中国大众文化基本问题方面，作为一个概念，“大众文化”是纯粹的西方舶来品，这就要求必须系统梳理西方大众文化的主要流派，为正确认识当代中国大众文化寻找理论资源。同时，中国共产党作为当代中国文化建设领导者和主力军，其文化大众化思想也不应被忽视。当代中国大众文化作为改革开放的新生事物，要求我们在客观认识其历史生成和现实影响的基础上，积极寻找有助于其健康发展的引领策略。在当代中国社会主义意识形态建设问题方面，首先对马克思主义经典作家关于社会主义意识形态建设基本思想的历史梳理有助于准确把握其理论流变，为探讨该问题奠定理论基础。此外，从历史和理论双重视角系统回顾当代中国社会主义意识形态建设的历史演变，认真总结其基本经验，进而明确当下意识形态建设重点内容也是把握该问题的重要维度。意识形态工作是党的一项极端重要的工作。尤其在当下复杂多变的国内外形势下，加强和改善党的意识形态工作具有必要性和紧迫性。利用大众文化加强和改善当代中国社会主义意识形态建设，具有理论上的可能性和现实中的可行性。从理论上看，明晰意识形态与文化的内在关联属性是正确认识和合理利用大众文化加强和改善当代中国社会主义意识形态建设的理论契点，而马克思主义的视角是考察该问题的重要视角。马克思主义认为，文化与意识形态具有密切的内在关联属性，文化的意识形态属性和意识形态的文化特征是明显的，二者存在着相互影响、相互作用的辩证关系。从现实上看，在当前意识形态文化化、世俗化、媒体化的时代境遇中，方兴未艾的大众文化日益成为加强和改善当代中国社会主义意识形态建设的重要手段和文化载体。文化产业、文化事业和大众传媒作为大众文化的主要内容，对于加强和改善当代中国社会主义意识形态建设具有重要作用。当代中国大众文化作为大众文化的具体形态，既具有世俗化、市场化、消费化、娱乐化和技术化等大众文化的一般特征，还具有价值取向的社会主义性、原初生成的外部诱导性、文化资源的兼容创新性、现实发展的不均衡性等极富中国特色的本土色彩。在此基础上，大众文化对当代中国社会主义意识形态建设而言，犹如一柄双刃剑，利弊共存。一方面，大众文化有利于增添当代中国社会主义意识形态建设的时代内涵，促进理论更新和方式转变；另一方面，大众文化还存在亵渎当代中国社会主义意识形态建设的文化形象，降低其认同实效和威胁其文化安全的潜流。为了便于更好地理解该问题，笔者以微博这一大众文化的具体形态为例具体分析其现实影响。认识问题的最终目的都是为了解决问题。因为，积极探索利用大众文化的具体形式来加强和改善当代中国社会主义意识形态建设的实现路径便成为论文的重中之重。具体而言，当代中国社会主义意识形态可以借助大众语言优化其话语系统；当代中国社会主义意识形态可以借助文化产业实现其隐形转换；当代中国社会主义意识形态可以借助公益文化实现其广泛渗透；当代中国社会主义意识形态可以借助大众媒体实现其社会传播；当代中国社会主义意识形态可以借助大众文化对外交流实现其良好的文化形象。(本文来源于《东北师范大学》期刊2014-05-01）
于涓,佘双好[9]（2014）在《从文化建设的视角看社会主义核心价值观的培育和践行——访中国社会科学院马克思主义研究院顾问、武汉大学教授陶德麟》一文中研究指出陶德麟,男,1931年生,湖北武汉人,武汉大学人文社会科学资深教授。曾任武汉大学校长,先后任国务院学位委员会哲学学科评议组召集人,全国高校哲学教学指导委员会主任委员,全国博士后管理委员会哲学组召集人,国家社科"七五"、"八五"规划哲学组成员和"九五"、"十五"规划哲学组副组长,中国马克思主义研究基金会顾问,教育部社会科学委员会委员和哲学学部召集人,中国马克思主义研究基金会常务理事,教育部邓小平理论研究中心副主任,中国学位与研究生教育学会副会长,中国社会科学院马克思主义研究院顾问,中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题(本文来源于《马克思主义研究》期刊2014年04期）
邹英姿[10]（2013）在《用葛兰西的文化领导权理论简要评析中国社会主义文化建设中存在的问题》一文中研究指出葛兰西是一战以后意大利共产党的着名领袖,他认为"无产阶级的解放是一个艰苦的事业",他希望通过自身努力,成为工人阶级的战士,成为一个革命者,将国家从帝国主义分子手里解救出来。他写下的《狱中札记》,是意大利现代思想史上的重要着作,通过分析意大利的历史、文化、政治以及哲学问题,总结20年代初工人运动的经验教训,探讨了西方国家走向社会主义的道路,其相关思想对我国的社会主义建设也有借鉴意义,本文主要分析葛兰西的领导权理论来透析当今中国社会主义的文化建设,而这里讲的领导权理论主要是其文化领导权理论。(本文来源于《剑南文学(经典教苑)》期刊2013年06期）
中国社会主义文化建设论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从十九大到二十大,是"两个一百年"奋斗目标的历史交汇期。新的时期,社会主义文艺理论建设应该在文化自信视阈下,重点解决继承传统文化、借鉴外国文化、坚持以人民为中心的创作导向、建设社会主义文艺事业队伍、坚持和改进党对文艺事业的领导等五个方面的问题,为推动文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国作出新的更大的贡献!
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国社会主义文化建设论文参考文献
[1].王建辉,王玉珠.社会主义核心价值观与中国社会主义文化建设[J].沈阳工业大学学报(社会科学版).2019
[2].孙勇.文化自信视阈下的中国社会主义文艺理论建设[J].湖北函授大学学报.2018
[3].贾苈力.在中国社会主义文化建设的指导方针下学习舞蹈创作[J].黄河之声.2017
[4].李林.繁荣中国特色社会主义法治文化为全面推进法治国家建设而努力奋斗——中国法学会副会长、学术委员会副主任,中国社会科学院学部委员、法学研究所所长李林同志在《中国法治文化概论》首发式上的讲话[J].中国法治文化.2016
[5].王莉.葛兰西文化领导权理论及其对中国社会主义文化建设的启示[D].聊城大学.2016
[6].郭志波.浅议体育文化在中国社会主义文化建设中的作用[J].内江科技.2014
[7].张宇.多元文化视域下的当代中国社会主义文化建设研究[D].南京信息工程大学.2014
[8].樊瑞科.大众文化视域下的当代中国社会主义意识形态建设研究[D].东北师范大学.2014
[9].于涓,佘双好.从文化建设的视角看社会主义核心价值观的培育和践行——访中国社会科学院马克思主义研究院顾问、武汉大学教授陶德麟[J].马克思主义研究.2014
[10].邹英姿.用葛兰西的文化领导权理论简要评析中国社会主义文化建设中存在的问题[J].剑南文学(经典教苑).2013