导读:本文包含了托尔斯泰主义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:托尔斯泰,托尔斯泰主义,创作动机
托尔斯泰主义论文文献综述
黄芷葳[1]（2019）在《试论托尔斯泰主义和托尔斯泰创作动机的关系》一文中研究指出在艺术领域,托尔斯泰被称为是"一个不仅刻画出无与伦比的俄国生活画卷,而且创作出世界文学中第一流作品的天才艺术家"。但是在思想领域,托尔斯泰历来广受争议。经过近一个世纪,参与托尔斯泰作品评论的哲学家和文学评论家才一致认识到,正是托尔斯泰的深邃思想才使他的艺术创作达到前所未有的高度,尽管他的观点和学说存在显着的矛盾。基于对各种宗教的比较研究,以及虚无主义的影响,托尔斯泰创造了托尔斯泰主义,并在作品中一再进行诠释。(本文来源于《时代报告》期刊2019年08期）
何文琳[2]（2019）在《明哲在远方：五四前后无政府主义与托尔斯泰研究》一文中研究指出晚清时期,托尔斯泰的革命精神与对亚洲的关切吸引了寻求变革的知识分子,之后,五四时期充满道德情怀与理想主义实践的社会气氛又让托尔斯泰被包括无政府主义者在内的知识分子认可。这是因为无政府主义者因为道德的内在要求与劳动的外部需要在五四时期体现出与托尔斯泰思想极为相契的态势,但是道德的自我砥砺与泛劳主义终究仅是托尔斯泰思想的一小部分,而对于托尔斯泰晚年的核心思想,即无抵抗的无政府主义或者基督教的无政府主义思想,无政府主义者就在五四前后纷纷与托氏的思想划清了关系,可是无政府主义者与托氏思想根本性的割裂,还是在无政府主义者受到马列主义的抨击之时表现出来的。在二十世纪二十年代末的无政府主义的新动态中,虽然无政府主义者之间存在批判科学、反思现代性的意识,但是这种意识始终与此时无政府主义者使用科学重构自己的思想体系的新的动态无法抗衡,最终,这种新的动态让无政府主义者陷入到了一个错位的尴尬中。(本文来源于《华东师范大学》期刊2019-05-01）
李天昀[3]（2019）在《黑格尔与托尔斯泰的虚无主义批判路径》一文中研究指出20世纪以来中西方思想界都面临了虚无主义的严峻挑战,在探讨这一问题时必然追溯到欧洲近代哲学与近代文学中登峰造极的人物,黑格尔与托尔斯泰。黑格尔与托尔斯泰并非没有意识到虚无主义的挑战,而是主动解构了虚无主义问题并且做出了自己的回应。黑格尔通过对于逻辑确定性的不懈追求,以真理压倒了虚无;托尔斯泰则通过对于基督教信仰的重新建立,使得生命的虚无得到了拯救。真理与信仰实为我们时代虚无主义倾向的"荒漠甘泉"。(本文来源于《江苏第二师范学院学报》期刊2019年01期）
袁晓军[4]（2018）在《论阿诺德与托尔斯泰的无政府主义》一文中研究指出在《文化与无政府状态》中,阿诺德试图以文化对抗维多利亚时期日益蔓延的无政府倾向,主张树立国家权威,强化政府干预职能,把自由限制在一定的范围内。托尔斯泰的《天国在你心中》集中论述了基督教的无政府主义,主张摒弃国家机器,在拒绝或承认真理的问题上,体现真正的自由。阿诺德与托尔斯泰对待无政府主义的态度,看似呈现了不同的面向,却为我们勾勒出相似的远景蓝图。(本文来源于《俄罗斯文艺》期刊2018年03期）
吴衍发[5]（2018）在《托尔斯泰现实主义美学原则和伦理化的审美理想论略》一文中研究指出托尔斯泰在长达半个多世纪的文学艺术创作中特别重视、强调并遵循现实主义美学原则,始终坚守其宗教伦理化的审美理想。他的美学原则主要体现在重视文学艺术与社会生活的关系、重视文学艺术的真实性、典型化和人民性等四个方面。托尔斯泰的审美理想主要表现在对于真善美叁者的关系上,且倾向于使真和美皆伦理化而向善融通。一方面善被托尔斯泰确定为宗教意识,并作为美的内容;真被确定为人类的生活本质,并作为善的依据和实现善的条件。另一方面在真善美叁者关系上,善被视为中心和内核,美与真则彼此互为条件,两者都趋于善,且都融入善之中。(本文来源于《南昌航空大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
曹子文[6]（2018）在《塔·托尔斯泰娅短篇小说《痴愚说客》中的后现代主义特征》一文中研究指出本文对作为文学发展流派之一的后现代主义文学的产生、发展、特点以及其与现代主义的区别进行了梳理。并对俄罗斯后现代主义文学及主要代表作家进行了简单介绍。塔季扬娜·尼基季奇娜·托尔斯泰娅(Татьяна Никитична Толстая)是俄罗斯当代着名后现代主义作家,托尔斯泰娅的作品主要关注小人物、边缘人和女性生活,展现各种社会现象,深入人物心理,在作品中表达自己的人生态度。在自己的作品中作家将重点放在探究人类社会的根本问题上:生与死,理想与失望,生命、爱情、永恒方面的问题,从作家的作品中透视出俄罗斯社会转型后社会现状。文中对其创作主题及创作特点进行了分析介绍。本文主要内容是以后现代主义为切入点研究分析作家的短篇小说《痴愚说客》。短篇小说《痴愚说客》发表于1986年,后于1987年被收入作家的第一部作品集《坐在金色的台阶上……》。该短篇小说被评论家视为后现代主义小说的“美学纲领”性文本。小说中叙述了主人公费林和嘉丽娅之间的故事,反映了当时的社会现状。通过深入分析该作品,我们发现在该作品中,互文性、游戏、童话性等后现代主义文学特征有非常鲜明的体现。《痴愚说客》是一篇有着鲜明的后现代主义特征的短篇小说,比较充分地反映了作家的创作特点。(本文来源于《广东外语外贸大学》期刊2018-05-07）
孙杨[7]（2018）在《作为方法的托尔斯泰——19世纪现实主义传统中的《人境》》一文中研究指出托尔斯泰于19世纪后期的写作,对于刘继明的《人境》的影响不仅是互文,而是深刻地嵌入了整部小说的展开,并形成了其独特的叙述模式。而这种形式上的独特性,使得《人境》展开了对于当下中国别具张力的想象与思考。(本文来源于《海南热带海洋学院学报》期刊2018年01期）
张先飞[8]（2017）在《从托尔斯泰到周作人——“五四”俄国人道主义文艺观的受容与“人的文学”观的生成》一文中研究指出"人的文学"时期是中国现代文学的第一个独立发展阶段,这一时期具有系统的文艺观念与完整的创作活动,为新文学发展夯实了基础。从世界文艺观念的发展历程审视,作为现代人道主义文艺观的"人的文学"观明显归属于由晚期列夫·托尔斯泰所开创的人道主义文艺观念传统。作为"人的文学"首要理论家,现代人道主义者周作人在接受、修正、改造晚期列夫·托尔斯泰文艺观基础上,受到新世纪世界文学思想及实践启示,同时吸收西方人类学、神话学最新成果,(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2017年07期）
何茹[9]（2017）在《托尔斯泰的人道主义精神》一文中研究指出出身于贵族的列夫·托尔斯泰却满脑子的仁爱,并穷其一生追求真理和爱。本文主要阐述他的人道主义精神的溯源,以及人道主义的主旨本质。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年14期）
马寅卯[10]（2017）在《试论托尔斯泰的法律虚无主义及其困境》一文中研究指出作为俄罗斯法律虚无主义的典型代表,托尔斯泰对法律的批判具有深刻的洞见,也存在严重的问题。文章将托尔斯泰置于俄罗斯的思想传统和世界视野中,一方面挖掘托尔斯泰在法的问题上的真知灼见,另一方面对法律虚无主义的困境做深入剖析和批判,并简要概括俄罗斯法哲学家试图克服法律虚无主义的努力和贡献。(本文来源于《社会科学战线》期刊2017年05期）
托尔斯泰主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
晚清时期,托尔斯泰的革命精神与对亚洲的关切吸引了寻求变革的知识分子,之后,五四时期充满道德情怀与理想主义实践的社会气氛又让托尔斯泰被包括无政府主义者在内的知识分子认可。这是因为无政府主义者因为道德的内在要求与劳动的外部需要在五四时期体现出与托尔斯泰思想极为相契的态势,但是道德的自我砥砺与泛劳主义终究仅是托尔斯泰思想的一小部分,而对于托尔斯泰晚年的核心思想,即无抵抗的无政府主义或者基督教的无政府主义思想,无政府主义者就在五四前后纷纷与托氏的思想划清了关系,可是无政府主义者与托氏思想根本性的割裂,还是在无政府主义者受到马列主义的抨击之时表现出来的。在二十世纪二十年代末的无政府主义的新动态中,虽然无政府主义者之间存在批判科学、反思现代性的意识,但是这种意识始终与此时无政府主义者使用科学重构自己的思想体系的新的动态无法抗衡,最终,这种新的动态让无政府主义者陷入到了一个错位的尴尬中。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
托尔斯泰主义论文参考文献
[1].黄芷葳.试论托尔斯泰主义和托尔斯泰创作动机的关系[J].时代报告.2019
[2].何文琳.明哲在远方：五四前后无政府主义与托尔斯泰研究[D].华东师范大学.2019
[3].李天昀.黑格尔与托尔斯泰的虚无主义批判路径[J].江苏第二师范学院学报.2019
[4].袁晓军.论阿诺德与托尔斯泰的无政府主义[J].俄罗斯文艺.2018
[5].吴衍发.托尔斯泰现实主义美学原则和伦理化的审美理想论略[J].南昌航空大学学报(社会科学版).2018
[6].曹子文.塔·托尔斯泰娅短篇小说《痴愚说客》中的后现代主义特征[D].广东外语外贸大学.2018
[7].孙杨.作为方法的托尔斯泰——19世纪现实主义传统中的《人境》[J].海南热带海洋学院学报.2018
[8].张先飞.从托尔斯泰到周作人——“五四”俄国人道主义文艺观的受容与“人的文学”观的生成[J].鲁迅研究月刊.2017
[9].何茹.托尔斯泰的人道主义精神[J].青年文学家.2017
[10].马寅卯.试论托尔斯泰的法律虚无主义及其困境[J].社会科学战线.2017