导读:本文包含了正统文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:古琴艺术,雅乐,琴家,中央音乐学院,丁承运,吴钊,管平湖,吴景略,琴学,文化内核
正统文化论文文献综述
张曼玉[1]（2019）在《去伪存真传承非遗雅乐 弘扬正统修炼文化内核》一文中研究指出古琴，这一古代文人阶层喜爱的艺术，近年来回归到大众视野中来。12月7日，全国古琴专业教学研讨会在中央音乐学院举办。参加研讨会的嘉宾有来自全国各大音乐学院的教师，非物质文化遗产传承人，还有3位超过80岁的古琴家。与会嘉宾总结专业古琴教育经验，分析专(本文来源于《中国青年报》期刊2019-12-10）
王惠[2]（2019）在《正统派与个性派山水的共同文化本质——清初“四王”与“四僧”山水画浅议》一文中研究指出文章通过对清初山水画坛上"四王"与"四僧"作品风格的分析研究,从他们的审美观念、笔墨程式、绘画技法等方面展开探讨和比较,探析正统派和个性派两者在不同创作思想指导下的相通之处,发掘其共同的文化本质。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2019年07期）
步国旬,李剑锋,陈晏,王浩然[3]（2019）在《坚持正统正规正道 推动发展行稳致远——南京证券精心打造“叁正”企业文化品牌》一文中研究指出南京证券,1990年12月与共和国证券市场同年同月生,是中国第一批专业证券经营机构。成立27年来,在市场的潮起潮落和行业的跌宕起伏中,一路栉风沐雨,稳步向上,逐步形成正统、正规、正道的企业文化体系,具体包括:打造"规模适度、平台高效、业绩显着、特色鲜明"的一流现代金融企业的愿景,"报效祖国、回报股东、厚待员工、奉献社会"的核心价值观,"稳健、规范、勤俭、和睦"的企业精神,"以人为本、以心为桥、以诚为基、以德兴业"的经营宗旨,"实事求是、艰苦朴素、雷厉风行、逢旗必夺"的团队作(本文来源于《创新与发展：中国证券业2018年论文集（下册）》期刊2019-07-01）
陈婉纱[4]（2019）在《魏晋辞赋“江河书写”的地理正统与文化正统之辨》一文中研究指出魏晋辞赋中对长江、黄河的书写,经历了从黄河到长江的变化。这一文学现象,也是王朝正统之思的投射,蕴含着魏晋士人对王朝政权的正统自证,以及对"地理"与"文化"二者重合性问题的不同回应。曹魏、西晋赋家在对黄河的正统书写中,建构起北方文化与地缘政治的历时统系。而东晋南渡后所面临的地理正统与文化正统错位的状况,使东晋士人在继承传统汉族正统观的同时,将历史中黄河所代表的地理文化与正统意味复制到长江上,并赋予其浓厚的"中兴"意味。(本文来源于《淮南师范学院学报》期刊2019年01期）
王晴佳,胡箫白[5]（2017）在《中国史学的元叙述:以“文化中国”说考察正统论之意涵》一文中研究指出杜维明教授在1991年提出"文化中国说"。这一学说和其他当代新儒家的理论,与宋代士人的"中国"观有不少可比之处。其中一个关键问题就是,在汉朝灭亡之后,如何定义"中国"及其延续和变化。魏晋时期中国史学开始出现"正统论"讨论,即是其中一种重要的表现。通过梳理"正统论"的起源、发展,特别考虑宋代士人欧阳修、司马光和朱熹等人的观点,作者指出,至南宋,理学家强调从文化继承上来论证王朝的正统性。朱熹及其追随者的立场其实表现出对中国历史发展的一种哲学思考,指出了历史演化有"应然"和"已然"之分,进而构成了中国史学的一种"元叙述"。(本文来源于《江海学刊》期刊2017年01期）
宋振锟[6]（2017）在《经商不逐利——拟话本中“经商故事”的正统文化情结》一文中研究指出商人在古代社会"重农抑商"的背景下长期受政府和正统文化压抑,鲜为文学写作主角。晚明商业发展,商人进入小说家视野,明清拟话本中出现大量"经商故事"。但这些作品没能把经商盈利作为主要情节,而处处体现着儒家文化、主流文人思想的印记,形成一种被正统情结所纠缠的经商题材作品,本文拟对这一文学现象进行探析。(本文来源于《名作欣赏》期刊2017年03期）
Mark,Y.Wong,周建新[7]（2016）在《加拿大华人内化文化资本与餐饮正统口味的构建》一文中研究指出时下,针对"一带一路"话语中如何建构中国产业和文化软实力的讨论越来越多。事实上,中国餐饮产业在此话语出现前已经传入北美地区,并且对于该地区人民的日常生活、文化建构乃至身份认同都产生了重大影响。这一影响也波及加拿大西部的许多地区。北美中餐行业中口味的正统性建构,不仅是一种商业行为和文化情怀,而且也与族群认同和集体记忆息息相关。(本文来源于《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年06期）
黄韧,黄柯靉娜[8]（2016）在《海外中餐口味正统的建构与文化资本——以加拿大萨斯卡通市翠满楼为例》一文中研究指出早期加拿大的华人移民的族群性是根据其历史性集体记忆建构而成的。他们中的有些人通过商业平台作为"中国性"场域而进行的正统性实践,逐渐地形成华人社区的一种文化惯习。本文尝试运用民族志访谈法和文化资本理论,针对一个在20世纪80年代早期开张,坐落在加拿大中西部的萨斯喀彻温省萨斯卡通市第20号大街的粤菜餐馆——翠满楼(The Mandarin)进行个案研究。在调研过程中,我们发现华人移民食品口味选择并非是一种仅仅满足生理因素的行为,更是一种反映了当地社会和历史进程的集体性的"原乡"文化记忆。本研究冀图通过这样的一个案例,讨论在加华人是如何通过个人身体化的记忆在商业行为中建构正统文化,并使之成为一种文化资本。我们试图揭示在加拿大语境中的族群景观空间内,个人将内化的中国文化来建构中餐的"正宗口味",使之具有文化资本性的实践经验。我们也将尝试把握餐厅是如何成为文化资本货币化过程的场域。(本文来源于《文化遗产》期刊2016年05期）
杨霞[9]（2016）在《空间、地域文化与文化观念——论班固的地域移动与《汉书》正统史观的形成》一文中研究指出《汉书》是我国第一部纪传体断代史,同时也是一部"宗经矩圣"~①、充满正统思想的政治文本。"正统"本指血统纯正,而后发展为一历史政治概念,多指某一政权建立、存续的合法性。《汉书》以儒学为尊,以神化帝王之出生情境来附会"君权神授"论;以大量灾异记录来凸显"灾异谴告"说;强调等级制度,主张"自卿大夫以至于庶人(本文来源于《古籍研究》期刊2016年01期）
邹海霞[10]（2016）在《辩证看待文化的正统与多元》一文中研究指出纵观中华上下五千年文明中,我以为,以春秋战国为最盛。或曰,春秋战国乱悠悠,何盛之有?所说盛,乃是思想与文化之盛。春秋战国,虽时局动荡,但诸子百家、叁教九流此起彼伏,各种思想文化交融撞击。正是多元文(本文来源于《美文(下半月)》期刊2016年07期）
正统文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文章通过对清初山水画坛上"四王"与"四僧"作品风格的分析研究,从他们的审美观念、笔墨程式、绘画技法等方面展开探讨和比较,探析正统派和个性派两者在不同创作思想指导下的相通之处,发掘其共同的文化本质。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
正统文化论文参考文献
[1].张曼玉.去伪存真传承非遗雅乐弘扬正统修炼文化内核[N].中国青年报.2019
[2].王惠.正统派与个性派山水的共同文化本质——清初“四王”与“四僧”山水画浅议[J].美与时代(中).2019
[3].步国旬,李剑锋,陈晏,王浩然.坚持正统正规正道推动发展行稳致远——南京证券精心打造“叁正”企业文化品牌[C].创新与发展：中国证券业2018年论文集（下册）.2019
[4].陈婉纱.魏晋辞赋“江河书写”的地理正统与文化正统之辨[J].淮南师范学院学报.2019
[5].王晴佳,胡箫白.中国史学的元叙述:以“文化中国”说考察正统论之意涵[J].江海学刊.2017
[6].宋振锟.经商不逐利——拟话本中“经商故事”的正统文化情结[J].名作欣赏.2017
[7].Mark,Y.Wong,周建新.加拿大华人内化文化资本与餐饮正统口味的构建[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版).2016
[8].黄韧,黄柯靉娜.海外中餐口味正统的建构与文化资本——以加拿大萨斯卡通市翠满楼为例[J].文化遗产.2016
[9].杨霞.空间、地域文化与文化观念——论班固的地域移动与《汉书》正统史观的形成[J].古籍研究.2016
[10].邹海霞.辩证看待文化的正统与多元[J].美文(下半月).2016