导读:本文包含了纯音乐论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:纯音乐,高教,美育
纯音乐论文文献综述
王宏宇,高洁[1]（2018）在《关于纯音乐在高教美育工作中的意义和价值的思考》一文中研究指出高等教育是国家教育体系中的最高阶段,是整个国民教育体系的关键环节,它承载了向社会输送具有理想人格的高质量专业人才的重要任务,对高等教育而言想要完成好这一任务,就必须在做好智育、德育、体育的同时也做好美育工作。本文是有关高教美育工作中非音乐专业学生的纯音乐审美能力培养问题的探讨,文章将从对纯音乐的界定入手,逐步展开对纯音乐和美学、纯音乐和美育关系的论述,借此揭示出纯音乐在高教美育工作中的深远意义和独特价值,以期对高教美育工作提供具有实践意义的理论参考。(本文来源于《音乐创作》期刊2018年11期）
姚瑞桥[2]（2018）在《“无词胜有词”——我对纯音乐的一些思考》一文中研究指出早就想写一篇关于音乐的文章,却总觉功力不够,情感未到,难以下笔。可是今日还是忍不住提起这支拙笔,写下一点自己的愚见。如果说舞蹈是无声的艺术,那么音乐就是有声的艺术。音乐的种类很多,概念很大,如果没有极深入的研究和极高的造诣,是很难从"大音乐"的角度,给出一些关于音乐的指点和评价。就我个人而言,乐理一丝不通,唱歌又基本跑调,按说本不具有点评音乐的水平和能力。但作为一个普通的听众,总还是可以在自己知悉的范围内,写写(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年06期）
辨机[3]（2017）在《天逸HI-FI耳放/纯音乐解码前级EF-100试用报告》一文中研究指出(接上期本版)厂家提供的EF-100的各项技术指标如下:信噪比线路输出:≥102dB (A计权)/耳机输出:≥102dB(A计权)频率响应:20Hz—65KHz ( + 1/-3dB,线路)总谐波失真:≤ 0.01%(线路)(本文来源于《电子报》期刊2017-10-22）
辨机[4]（2017）在《天逸HI-FI耳放/纯音乐解码前级EF-100试用报告》一文中研究指出(接上期本版)打开底板上的六颗十字螺钉推开盖板,EF-100的内部结构、工艺、元器件用料展露无遗,(图7)本来就很小巧紧凑的多层双面印制电路板上密密麻麻的载满了体积超小的电子贴片元件和分离阻容元件,元器件的排布工艺整齐规范,错落有致,甚为养眼。(本文来源于《电子报》期刊2017-10-15）
辨机[5]（2017）在《天逸HI-FI耳放/纯音乐解码前级EF-100试用报告》一文中研究指出日前笔者收到一台来至广州天逸音响的EF-100耳放,认真试用两周后,对这台发烧级HI-FI耳放从电路到音质音色已然了如指掌,特此撰文在此和大家一起共享:众所周知,天逸是我国音响行业历史超过25年的专业大厂,其产品涉及HI-FI音响、杜比全景声家(本文来源于《电子报》期刊2017-10-08）
李思源[6]（2016）在《“纯音乐”存在的形式与意义——述评《“纯”音乐的叙事性:勃拉姆斯第叁交响曲中的身份认证和差异》》一文中研究指出题目中的文章主要讨论了"纯"音乐的叙事性,并且以勃拉姆斯《第叁交响曲第一乐章》为例,论述此乐章中叙述故事中的身份以及身份之间的差异。而笔者从自然科学入手,阐释了了露丝·索莉对纯音乐以及奏鸣曲是的叙事性如此理解的看法。(本文来源于《北方音乐》期刊2016年12期）
曹俊峰[7]（2016）在《论纯音乐的社会批判功能——阿多尔诺音乐哲学中一个未竟论题的展开》一文中研究指出阿多尔诺作为法兰克福学派的代表理论家从美学高度提出音乐贯彻着艺术的社会批判原理,但没有区别阐述纯音乐和非纯音乐——尤其是只呈现乐音运动形式的纯音乐实现社会批判功能时的特殊情形。本文即是对阿多尔诺这一未竟论题的展开:首先指出纯音乐要生成为音乐美,有赖于人的情感和精神的参与,驳斥了以汉斯立克为代表的纯形式主义音乐美学的片面性,为论证纯音乐具有社会批判内容奠定了基础;之后,按照音乐社会批判功能的从强到弱,从明显到隐蔽,从直接到间接之次序,结合具体音乐家和音乐作品,对十九到二十世纪西方纯音乐的社会批判性做了分类阐述,详细论证了西方纯音乐如何实现其社会批判功能的各种具体情形;最终得出纯音乐以其微妙曲折的方式昭示出未知的自由王国,而对现存社会秩序提出无言批判的结论,从而为阿多尔诺的美学批判理论体系填补了疏漏的环节。(本文来源于《中国美学研究》期刊2016年01期）
孙胜华[8]（2016）在《“纯音乐”的历史内涵》一文中研究指出纯音乐是19世纪重要的音乐命题,常常作为标题音乐对立面而存在。它既与音乐史学现象特别是纯器乐交响曲的发展紧密联系,又关乎此时的音乐美学潮流,尤其体现在瓦格纳和汉斯立克的美学思想中。文章从美学和史学结合的角度试图揭示纯音乐的历史实质,以期进一步认知和评估其历史价值。(本文来源于《黄钟(武汉音乐学院学报)》期刊2016年02期）
马泓[9]（2016）在《解读《纯音乐的叙事性:勃拉姆斯<第叁交响曲>中的身份认证和差异》》一文中研究指出《纯音乐的叙事性:勃拉姆斯<第叁交响曲>中的身份认证和差异》由音乐学者苏珊·麦克拉瑞为"叙事理论"范畴的研究而作。单从文章题目来看,本文所论述的内容包括:纯音乐、叙事性、身份与差异问题。纯音乐即是无文字标识的器乐音乐,区别于歌曲、歌剧、等兼有文字的音乐作品。然而,面对"叙事性"和"身份"的问题,我们需要思考的东西就会很多了。(本文来源于《音乐时空》期刊2016年08期）
詹湛[10]（2016）在《不枉然的头脑风暴》一文中研究指出彼得·基维（Peter Kivy）这本《纯音乐：音乐体验的哲学思考》是湖南文艺出版社的20世纪西方音乐学名着译丛之一，出版距今已有六个年头。虽说不厚，我觉得还得很耐心细致才能跟上作者的节奏。作者是美国当代音乐哲学家，鲁特格尔大学的教授，着作颇多(本文来源于《音乐周报》期刊2016-05-18）
纯音乐论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
早就想写一篇关于音乐的文章,却总觉功力不够,情感未到,难以下笔。可是今日还是忍不住提起这支拙笔,写下一点自己的愚见。如果说舞蹈是无声的艺术,那么音乐就是有声的艺术。音乐的种类很多,概念很大,如果没有极深入的研究和极高的造诣,是很难从"大音乐"的角度,给出一些关于音乐的指点和评价。就我个人而言,乐理一丝不通,唱歌又基本跑调,按说本不具有点评音乐的水平和能力。但作为一个普通的听众,总还是可以在自己知悉的范围内,写写
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
纯音乐论文参考文献
[1].王宏宇,高洁.关于纯音乐在高教美育工作中的意义和价值的思考[J].音乐创作.2018
[2].姚瑞桥.“无词胜有词”——我对纯音乐的一些思考[J].长江丛刊.2018
[3].辨机.天逸HI-FI耳放/纯音乐解码前级EF-100试用报告[N].电子报.2017
[4].辨机.天逸HI-FI耳放/纯音乐解码前级EF-100试用报告[N].电子报.2017
[5].辨机.天逸HI-FI耳放/纯音乐解码前级EF-100试用报告[N].电子报.2017
[6].李思源.“纯音乐”存在的形式与意义——述评《“纯”音乐的叙事性:勃拉姆斯第叁交响曲中的身份认证和差异》[J].北方音乐.2016
[7].曹俊峰.论纯音乐的社会批判功能——阿多尔诺音乐哲学中一个未竟论题的展开[J].中国美学研究.2016
[8].孙胜华.“纯音乐”的历史内涵[J].黄钟(武汉音乐学院学报).2016
[9].马泓.解读《纯音乐的叙事性:勃拉姆斯<第叁交响曲>中的身份认证和差异》[J].音乐时空.2016
[10].詹湛.不枉然的头脑风暴[N].音乐周报.2016