导读:本文包含了传统历史小说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:史传传统,历史小说,作者
传统历史小说论文文献综述
江守义[1]（2019）在《史传传统与古代历史小说的作者》一文中研究指出史传传统在叙事方面表现出来的特点主要有实录原则、春秋笔法、"典型化"特征、寓论断于序事、假论赞而自见等,这些特点对古代历史小说的作者产生潜移默化的影响。为了能更好地发挥小说的教化功能,作者"按鉴"演义时不仅有实录,还要有虚构,以达到"善恶书于史册、毁誉流于千载"的济世情怀。要达到这样的情怀,作者需要吸收史传的"微言大义"精神,用多种形式的论赞表明自己的立场。(本文来源于《汉语言文学研究》期刊2019年03期）
王峰[2]（2019）在《历史悬疑小说让传统文化“活”起来》一文中研究指出凭借对唐朝风貌的精准还原及烧脑剧情，网剧《长安十二时辰》成为这个夏天一大热剧，其热播不但再次带火同名原着小说，也让同类型的其他小说走俏市场。今天的读者已越来越习惯一种沉浸式的阅读体验，以《长安十二时辰》为代表的诸多传统文化小说一直在进行相关探索和尝试，即(本文来源于《南京日报》期刊2019-08-02）
喻晓薇[3]（2019）在《莫言小说与明清历史演义小说传统》一文中研究指出莫言小说的历史叙事与《叁国演义》等明清历史演义小说有密切关系。莫言小说主要汲取了后者的史诗规模与实录品格,结构上以编年体为主,兼有纪传体与大事本末体等文体特点,又将与历史演义小说中与此相对应的书写重大历史人物、重大历史事件的大历史书写置换为以底层民众的日常生活和私人性的经验为主的小历史书写,主旨倾向上以非道德化取代道德化。这种继承与改造使他的历史小说与传统历史小说拉开了距离,又不同于一般新历史主义小说仅止于与"红色官史"对抗,而是更进一步借助史传传统"有意味的形式"将其所书写的民间史从边缘化不入流的地位升格到正史甚至人类史的地位。(本文来源于《中国政法大学学报》期刊2019年03期）
[4]（2017）在《坚定文化自信 凝聚精神力量》一文中研究指出导读文化兴国运兴，文化强民族强。中华民族伟大复兴离不开文化自信和文化繁荣。中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化是中国特色社会主义文化的重要构成。习近平总书记在中共十九大报告中指出，“深入挖掘中华传统文化所蕴含的思想观念、人文精神、道(本文来源于《团结报》期刊2017-12-16）
何智升[5]（2017）在《传统文学与网络文学中新历史小说特点异同略谈》一文中研究指出相比起近年来网络文学中不断涌现的如《甄嬛传》、《梦回大清》、《回到明朝当王爷》等类型的穿越小说,如《明朝那些事儿》、《清朝那些事儿》、《光荣与梦想——抗战正面战场》等根据史实而将历史复现的小说,还有一种类型的小说的出现深受读者的欢迎与认可,这种类型的网络文学便是网络小说中的新历史小(本文来源于《中国文艺家》期刊2017年06期）
王瑞瑞[6]（2017）在《超越地域性:传统与现代的历史博弈——评于怀岸长篇小说《巫师简史》》一文中研究指出湘西是一个神奇的地方,它有着独特的文化传统。千百年来,这里因着苗族、土家族、汉族等文化的碰撞、胶着与融合,从而呈现出一种多民族文化杂糅的状况。正是这一丰富的文化样态使湘西形成了区别于其他少数民族地区的复杂多元的地域文化。所谓钟灵毓秀、人杰地灵,湘西多姿多彩的地域风情成就了"文学的湘西"。书写湘西风情塑造湘西世界是湘西少数民族文学书写的传统,但在当下的信息化社(本文来源于《雨花》期刊2017年12期）
李遇春[7]（2017）在《重构中国长篇历史小说的叙事传统——论迟子建的长篇小说《伪满洲国》》一文中研究指出《伪满洲国》在迟子建的长篇小说创作序列中占有举足轻重的地位。在这部长篇巨着中,迟子建合理地运用中国古典世情小说叙事资源和西方现代小说叙事资源来重新激活或重构了中国古老的长篇历史小说叙事传统。作者在构思中用外在的编年纪事结构贯穿了内在的人物空间组合结构,从而实现了编年体与纪传体、时间型与空间型相结合的立体叙事形态。小说中有四个关键性或枢纽性的叙事线索人物,他们牵一发而动全身,各自维系着一大串千姿百态的大小人物群像。无论是原发性还是派生性的叙事枢纽人物,他们在文本中都是相对独立而自足的艺术生命体,在整个文本的块茎状人物群像结构中处于大体平等而相对自由的艺术地位。在众多人物命运的历史观照中,作者寄寓了强烈的反讽意识,这虽然与西方现代派文学的影响有关,但同时也体现出了作者有意传承中国明清四大奇书的反讽寓意传统的艺术诉求。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2017年04期）
牛秋实[8]（2016）在《历史叙事与田园诗:沈从文小说创作中的牧歌传统》一文中研究指出沈从文从先辈那里接过了武器,开始了对历史的美化和向往,他以回忆抵抗现实、以想象抵抗死一般的科学逻辑,表现出渴望回到中世纪的田园诗般的生活的愿望。在沈从文的笔下,湘西这一片净土回归到了自然的天性和人性。在沈从文湘西世界的背后,他担心的是民族性的丧失,他要找回那属于我们民族的"本根",并指出只有在复兴民族文化的背景下,才能找到我们在这个星球的归宿。(本文来源于《南阳理工学院学报》期刊2016年03期）
王玉括[9]（2015）在《“黑色幽默”的历史与文化审视——评《黑色幽默与美国小说的幽默传统》》一文中研究指出苏晖教授的近作《黑色幽默与美国小说的幽默传统》以幽默为切入点,认真梳理"美国小说的幽默传统",通过分析美国殖民地时期以来不同时段的文化背景,全面展示了不同历史时期美国经典作家的(黑色)幽默风格及其影响,为读者全面认识美国黑色幽默及其文化内涵开了一扇新的窗口。(本文来源于《当代外国文学》期刊2015年04期）
范伯群,刘小源[10]（2015）在《通俗文学的传统与网络类型小说的历史参照系》一文中研究指出在2014年7月召开的"全国网络文学理论研讨会"上,就网络文学如何弘扬主流价值观等六大问题进行了较为深入的研讨。在这六大问题中以"承传与吸纳"的论述最为单薄。这说明一个问题,那就是研究网络文学的有些专家,对古代与近现代的通俗文学传统缺乏必要的知识和研究,这和作协副主席李敬泽在总结性发言中提到的"我们需要对通俗文学传统有广博和深入的认识"的要求是不相称的。本文试就通俗文学的传统漫谈网络文学的历史参照系,探讨前辈通俗作家的哪些有益经验值得网络文学作家去承传与吸纳。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2015年08期）
传统历史小说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
凭借对唐朝风貌的精准还原及烧脑剧情，网剧《长安十二时辰》成为这个夏天一大热剧，其热播不但再次带火同名原着小说，也让同类型的其他小说走俏市场。今天的读者已越来越习惯一种沉浸式的阅读体验，以《长安十二时辰》为代表的诸多传统文化小说一直在进行相关探索和尝试，即
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统历史小说论文参考文献
[1].江守义.史传传统与古代历史小说的作者[J].汉语言文学研究.2019
[2].王峰.历史悬疑小说让传统文化“活”起来[N].南京日报.2019
[3].喻晓薇.莫言小说与明清历史演义小说传统[J].中国政法大学学报.2019
[4]..坚定文化自信凝聚精神力量[N].团结报.2017
[5].何智升.传统文学与网络文学中新历史小说特点异同略谈[J].中国文艺家.2017
[6].王瑞瑞.超越地域性:传统与现代的历史博弈——评于怀岸长篇小说《巫师简史》[J].雨花.2017
[7].李遇春.重构中国长篇历史小说的叙事传统——论迟子建的长篇小说《伪满洲国》[J].中国现代文学研究丛刊.2017
[8].牛秋实.历史叙事与田园诗:沈从文小说创作中的牧歌传统[J].南阳理工学院学报.2016
[9].王玉括.“黑色幽默”的历史与文化审视——评《黑色幽默与美国小说的幽默传统》[J].当代外国文学.2015
[10].范伯群,刘小源.通俗文学的传统与网络类型小说的历史参照系[J].中国现代文学研究丛刊.2015