导读:本文包含了在世界中生存论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:唐·,德里罗,《地下世界》,消费主义,符号
在世界中生存论文文献综述
田静[1]（2019）在《消费主义视阈下唐·德里罗《地下世界》中的后现代生存困境》一文中研究指出在消费主义的冲击下,消费逻辑被定义为符号操纵。唐·德里罗在其第十一部长篇小说《地下世界》中,以超过八百页的篇幅全景式地记录了冷战时期美国消费社会的众生百态。小说中,消费文化语境下的当代人狂热追求商品的符号价值,由此陷入了符号的迷狂;在大众媒介和消费文化的共谋下,现实生活的真实性、当代人的历史感和传统艺术的"光韵"遭到了抹杀;由于对符号的高度依赖,小说中玛丽安、埃德加等人物逐渐丧失了主体性,深陷身份危机而不能自拔。让·鲍德里亚的"符号消费"理论则为深度解读该小说提供了一个视角。(本文来源于《浙江外国语学院学报》期刊2019年02期）
明灯[2]（2018）在《生存哲学之“我在”世界》一文中研究指出原题呈现:近代着名哲学家笛卡尔提出的一个经典命题"我思故我在",影响深远。几百年来,人们从这个经典命题中获得了不同的启迪和智慧,衍生出了各种各样的"我×故我在","我×故我在"也因此成了一个经典的命题句式。请以"我×故我在"为题,写一篇文章。评委解读:"我思故我在"意为"思考的我是我的第一真实所在"。这个结论来自于一个简单反证:如果我试图怀疑这个"思考的我"的真实性,那么"怀疑"这个行为本身成为思考的一部分,从而证明了"思考的我"的存在。所以,"思考的我"的真实性是不可怀疑的。(本文来源于《新作文(高中版)》期刊2018年Z2期）
姚建华,郑春风[3]（2017）在《云技术神话:现实起源、人类生存境况与不确定性的未来——评《云端:动荡世界中的大数据》一书》一文中研究指出本文围绕云技术神话这一核心议题,从云技术的现实起源、物质性的生产及其对人类生存境况造成的影响等面向,对莫斯可在2017年出版的中译本《云端:动荡世界中的大数据》中所阐释的云技术批判理论进行评述,并由此进一步思考更为一般意义上的新媒介技术环境下的人类生存境况与不确定性的未来等议题。(本文来源于《新闻界》期刊2017年12期）
董家斌,李幼芳[4]（2016）在《制造转向创造 速度转向质量》一文中研究指出在新常态背景下，小微工业企业面临着成本上升和需求下降的双重挤压，转型升级已成为企业生存发展的一道“坎”。小微工业企业如何看待这道“坎”，如何实施转型升级，转型升级中存在着什么困难和问题？近期，国家统计局广东调查总队以转型升级、“双创”和“叁新”为主题，对(本文来源于《中国信息报》期刊2016-09-02）
郭子豪[5]（2016）在《永远的鸿沟——糟糕世界中勇敢生存下去的方法》一文中研究指出在存在主义哲学家萨特的一部叫《禁闭》的戏剧中,出现了"他人即地狱"这样的一个着名哲学论断。这一论断即是在陈述人与人之间无法逾越的鸿沟。鸿沟是确实存在的,鸿沟是不可抗和不可改变的,面对它我们只能选择认识它、理解它,却不能变革它。在意识并接受这一点之后,我们不因此多一个苦痛的理由,而是要学会在生活中平衡鸿沟,利用鸿沟,积极生活。(本文来源于《大众文艺》期刊2016年16期）
陈玲[6]（2015）在《荒谬世界中的个体生存──解读《野草在歌唱》》一文中研究指出存在主义认为世界是荒谬的,人生是虚无的,人可以自由选择,但也要为自己的选择承担责任。《野草在歌唱》中女主人公玛丽在这荒谬的世界上孤独地生存,盲目地选择自己的婚姻,在婚后枯燥痛苦的生活中,精神分裂、异化,饱受折磨后身心枯萎。她不能改变这一荒诞的处境,又没勇气按照自己的意愿行动、选择,唯一结束这种荒谬的办法就是死,玛丽消极地等待着死亡,在这个没有统一原则的混乱世界上承担自己的命运。(本文来源于《武汉工程职业技术学院学报》期刊2015年01期）
邵莹[7]（2015）在《曹禺戏剧世界中女性的生存本相》一文中研究指出作家曹禺在其所创作的戏剧作品中,阐释了女性在面对婚姻、面对生存环境所做出的真实反应。通过挖掘曹禺部分剧作的创作思路及其作品特征,能够领悟到他在传达一种有关因社会文化融合所导致的人的性别差异,他能够站在客观的角度来解剖女性在婚姻中走向末路的实质。作家曹禺在其作品中颂扬女性勇气可嘉的同时,伴有一种对女性的深深同情与关爱。本文就针对曹禺戏剧世界进行阐释,剖析其中有关女人编织的美好婚姻"童话"的内容,剖析女性生存本相的实质内涵,进一步探索其精神世界以及生存境遇。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2015年02期）
张玉秀,危卫红[8]（2014）在《当代文学世界中进城务工群体生存状态分析》一文中研究指出贾平凹的《高兴》、刘震云的《我叫刘跃进》和王十月的《无碑》是新时期颇有影响的叁部反映进城务工群体生活的小说,这叁部作品所反映出来的进城务工群体生存状态可以概括为叁个主要方面,即责任抛却、情感荒芜、前路渺茫。(本文来源于《海南广播电视大学学报》期刊2014年03期）
欧阳青梅,臧卓敏[9]（2014）在《20世纪古琴音乐文化在世界范围内生存状况探究》一文中研究指出琴,自古以来就与中国文人雅士修身养性、陶冶情操有关,它代表了中华传统文化的精髓。近代,中国被迫打开国门之后,古琴也渐渐走向西方世界。上世纪,古琴音乐随着中国社会的动荡,几经沉浮,特别是在文革时期,几遭灭绝之灾。改革开放以来,古琴在国内及海外的生存状况如何?如何走出困境?这是一个值得深思的问题。(本文来源于《扬州大学学报(人文社会科学版)》期刊2014年01期）
崔云伟,刘增人[10]（2013）在《人在世界中——关于鲁迅与罗丹的生存论思考》一文中研究指出奥古斯特·罗丹(Auguste Rodin 1840—1917),是法国杰出的具有世界影响的现代雕塑艺术大师,在西方现代美术史上素享有"现代雕塑之父"的盛誉。1920年10月30日,鲁迅在论述阿尔志跋绥夫的《幸福》时顺便提及了罗丹,这是鲁迅提到罗丹的最早一次文字记录。鲁迅说:"这一篇(指《幸福》),(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2013年04期）
在世界中生存论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
原题呈现:近代着名哲学家笛卡尔提出的一个经典命题"我思故我在",影响深远。几百年来,人们从这个经典命题中获得了不同的启迪和智慧,衍生出了各种各样的"我×故我在","我×故我在"也因此成了一个经典的命题句式。请以"我×故我在"为题,写一篇文章。评委解读:"我思故我在"意为"思考的我是我的第一真实所在"。这个结论来自于一个简单反证:如果我试图怀疑这个"思考的我"的真实性,那么"怀疑"这个行为本身成为思考的一部分,从而证明了"思考的我"的存在。所以,"思考的我"的真实性是不可怀疑的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
在世界中生存论文参考文献
[1].田静.消费主义视阈下唐·德里罗《地下世界》中的后现代生存困境[J].浙江外国语学院学报.2019
[2].明灯.生存哲学之“我在”世界[J].新作文(高中版).2018
[3].姚建华,郑春风.云技术神话:现实起源、人类生存境况与不确定性的未来——评《云端:动荡世界中的大数据》一书[J].新闻界.2017
[4].董家斌,李幼芳.制造转向创造速度转向质量[N].中国信息报.2016
[5].郭子豪.永远的鸿沟——糟糕世界中勇敢生存下去的方法[J].大众文艺.2016
[6].陈玲.荒谬世界中的个体生存──解读《野草在歌唱》[J].武汉工程职业技术学院学报.2015
[7].邵莹.曹禺戏剧世界中女性的生存本相[J].艺术品鉴.2015
[8].张玉秀,危卫红.当代文学世界中进城务工群体生存状态分析[J].海南广播电视大学学报.2014
[9].欧阳青梅,臧卓敏.20世纪古琴音乐文化在世界范围内生存状况探究[J].扬州大学学报(人文社会科学版).2014
[10].崔云伟,刘增人.人在世界中——关于鲁迅与罗丹的生存论思考[J].鲁迅研究月刊.2013