一、凝炼目标落实处 调整结构布新局——2000年物理所学科调整进展（论文文献综述）
苏静[1]（2021）在《关陇先秦时期秦文化遗址保护与展示体系研究》文中认为关陇先秦时期秦文化遗址在中华文明史中占据重要一页。地处西北偏僻之隅的秦人,不断奋斗东进而逐步统一中国,开启了一个伟大国家的新纪元。近几十年来在中国考古学家的努力下,关陇先秦时期秦文化遗址不断发现,特别是“中华文明探源工程”让先秦时期秦文化遗址考古呈现出序列化、体系化的成果。然而由于各种原因,当前关陇先秦时期秦文化遗址的保护展示依然处于分散化各自为政的局面,严重影响其遗产价值的释放。本文以关陇先秦时期秦文化遗址为研究对象,以其整体性保护与展示方法为研究重点。通过对比类似的文化遗产概念,分析关陇先秦时期秦文化遗址的集群特征,将其称为“关陇先秦时期秦文化遗址体系”,并基于其历史、考古研究的系列成果,运用文化遗产“关联性”概念,揭示其集群空间格局与整体关联机制。其次,在历史、艺术、科学、文化、社会价值维度,凝炼其整体价值内涵,并以此架构其价值体系。再次,针对其单点、分散的保护展示现状,运用整体系统的研究方法,基于其整体关联性和整体价值研究,在阐释整体价值目标下,初步建构其保护和展示体系。本文研究主要取得了如下结论,首先揭示出关陇先秦时期秦文化遗址体系的“遗址点-遗址片区-遗址整体”层级构成及其“功能性关联”、“文化性关联”和“历史性关联”机制。其次,凝炼出其“见证统一国家创立过程”、“形成古代国家发展完整实物链”、“反映多元一体格局形成”、“构建中华文明标识秦文化核心”四项整体价值内涵。再次,初步建构了以“建立遗址体系信息库和管理平台”、“构建保护规划体系”为保护程序,遗址体系的“价值体系认知方法”、“完整性认知及评估方法”、“保护区划划定方法”为保护方法,“遗址点纳入制度”、“保护总体规划制度”、“联合管理制度”等为保护制度,并以“精准补充、注重关联和勘察环景”考古研究建议、“国-省-市/县”分级保护、“特区-分区-园区”分类保护、整体立法保护为保护建议的整体性保护体系。最后,建构了以“制度之始”、“国家之成”、“民族之基”为阐释主题,以“点-面-线”多层主题叙事结构为阐释框架,并以“建立阐释与展示总体规划制度、统一视觉识别系统、融媒体平台”为整体连贯强化措施的整体性展示体系。本文研究的创新体现在运用整体系统研究方法,揭示了关陇先秦时期秦文化遗址体系的整体关联机制。针对关陇先秦时期秦文化遗址单点、分散的保护展示现状,建立了其整体保护策略集成框架,构建了其多层级主题叙事型阐释框架,实现了秦崛起及统一历史进程的完整阐释。同时,论文所提出的研究方法不仅可以用于关陇先秦时期秦文化遗址,也可以应用于其他文化遗址类型及地区,以期我国文化遗产保护与展示从碎片化、分散化状态,走向整体化、系统化的成熟阶段。
王文山[2]（2021）在《新时代大学生使命教育研究》文中研究表明
张冀[3]（2020）在《高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例》文中认为强化高校微信公众平台思想政治教育功能的专门研究,既是关注当前大学生思想政治教育、正视问题不足的客观要求,又是立足当下新媒体思想政治教育理论研究相对薄弱、深思理论内核的题中之义。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视新时代高校思想政治工作,强调新媒体、新技术在思想政治工作中的运用。高校微信公众平台是校园新型主流媒体之一,已经成为高校传播信息与学生获取知识的重要渠道,高校思想政治教育者要擅于因事而化、因时而进、因势而新,牢牢把握高校微信公众平台进行思想政治教育的必然趋势,积极凭借高校微信公众平台这一鲜活载体,深入发掘高校微信公众平台的思想政治教育功能,将思想政治工作的传统优势与信息科技有机融合,让高校思想政治教育活起来,在新时代彰显吸引力、亲和力,是新时代高校思想政治教育的应有之义。由此,本文主要对高校微信公众平台思想政治教育功能的学理问题、功能类型、问题成因、规范要求、实践路径等问题展开研究。第一,理论前提。理论分析是支撑论说的学理依据,本文分别对微信公众平台、高校微信公众平台的概念、发展历程、内涵特征,以及思想政治教育、思想政治教育功能、高校微信公众平台思想政治教育功能内涵等进行学理审思。从马克思主义的交往理论、灌输理论等,思想政治教育的载体论、接受论等,习近平新时代中国特色社会主义思想相关重要论述,以及传播学等相关学科理论对高校微信公众平台的思想政治教育功能给予理论阐释。从理论高度对高校微信公众平台的思想政治教育功能进行系统论证分析,彰显高校微信公众平台思想政治教育功能研究的必要性、可行性与迫切性。媒介在不同时代都充当着思想政治教育的手段与载体,传播社会主流意识形态是其义不容辞的责任。高校微信公众平台具有典型的意识形态属性和媒体属性,展现思想政治教育功能是时代之需,为思想政治教育功能发挥提供内容承载与技术支撑,思想政治教育者亟需掌握新媒体新技术,将其打造成价值引领、凝聚共识的思想政治教育新阵地。第二,功能形态。提炼高校微信公众平台思想政治教育功能的六种类型,即以思想政治教育的认知功能、导向功能、服务功能、互动功能、开发功能、凝聚功能的类别得以展现。高校微信公众平台坚持与巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,让大学生“多维度”地认知马克思主义中国化理论成果,丰富平台思想政治教育教学资源库,为大学生提供推送服务、查询服务与咨询服务,实现教育双方的实时互动、平等互动与多元互动,激发学生兴趣、激活学生潜能,促使大学生把对美好生活的追求与关心国家、政党、民族的前途与命运紧密联系在一起,助推全体大学生对伟大中国、伟大民族、伟大中国共产党、伟大中华文化的认同,夯实大学生的思想基础,凝聚大学生的政治共识,推动实现中华民族的伟大复兴。第三,现实依据。指出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现状、问题及成因。本文以省内126所高校微信公众平台为调查对象,系统梳理高校微信公众平台的阵地样态与内容建设,了解关乎思想政治教育功能发挥的开通状况、定位介绍、栏目设置以及运营主体、运营人员、运营推送等情况,对高校微信公众平台思想政治教育的内容建设与思想政治教育重点事件进行系统分析。高校微信公众平台思想政治教育功能发挥取得了初步成效,但仍然存在着思想政治教育运营力量投入不足、运营推送专业不强,内容建设导向不够、思想政治教育内容认同不高、思想政治教育栏目十分欠缺等问题,其高校缺乏微信公众平台运营的思想政治教育观念、大学生对微信公众平台思想政治教育功能认知不足、教育双方对平台需求存在偏差、平台推送的思想政治教育内容与形式缺乏创新性转化、平台的机制建设弱化是影响思想政治教育功能发挥的主要制约因素。第四,对策建议。本文从宏观层面,提出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的规范遵循。高校微信公众平台在以“育人为本”、以“学生为主体”、以“互动交流为支点”的理念宗旨下,在主导性与多样性、灌输性与启发性、人文性与科学性相结合的原则遵循中,坚守激浊扬清的价值立场,洞察大学生的价值诉求、明晰新时代的价值趋向,以理想信念教育、红色革命文化与中华优秀道德教育为目标指向助推思想政治教育功能的发挥。本文从具体层面,提出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的实践路径。强化政治素养、加强业务学习、实施名师计划、发挥全员作用的高校微信公众平台队伍建设,是思想政治教育功能发挥的前提所在;培育学生新媒介素养、培养学生意见领袖、提升学生信息鉴别力、激发学生自我教育意识的学生素养提升是思想政治教育功能发挥的关键所在;创新推送类型、重视标题制作、构建话语内容、打造主流栏目的内容建设是思想政治教育功能发挥的重点所在;健全高校微信公众平台的领导机制、管理机制、评估体制、协调机制是思想政治教育功能发挥的保障所在。此外,与本研究相结合,笔者创建并运营微信公众平台“明德e堂”,以检验自己的分析或得到新的启发。作为附录,笔者把它放在最后,以作参考。
张培[4]（2017）在《邓小平关于改革的意识形态话语及其发展研究》文中研究指明身处改革的攻坚期和深水区,中国共产党面临着“思想观念的障碍”和“利益固化的藩篱”。如何最大限度地凝聚改革共识,将发展优势转化为话语优势,为进一步推进改革提供更有力的思想保障,需要我们从意识形态建设的高度加以考量。改革开放作为“当代中国最鲜明的特色”和中国共产党“最鲜明的旗帜”,蕴含着深刻的意识形态的思想内涵,这些内涵,需要通过意识形态话语来加以表征。回顾历史,我国改革开放和现代化建设总设计师邓小平同志通过建构关于改革的意识形态话语,打破了僵化保守的话语体系,掌握了改革的意识形态话语权,启动了改革开放的时代进程。这一历史经验值得总结。作为由“改革”“意识形态”和“话语”等词语所构成的复合型概念,“邓小平关于改革的意识形态话语”具有自身独特的内涵,是不可替代的。它指的是邓小平同志在20世纪70年代末至90年中期,在发动和推行改革的历史进程中所提出的一系列有关社会主义改革的具有强烈意识形态意蕴的概念、判断和表述等的集合。这些话语通过邓小平本人的讲话、文章以及中国共产党的文件、报告等载体加以呈现,反映着邓小平关于我国改革的价值选择、战略构思和话语艺术等。邓小平在继承和发展马克思主义关于社会矛盾理论的基础上,对当代中国的社会矛盾作出正确判断,并将社会主义基本矛盾、主要矛盾和经济建设这一中心任务统一起来,为其关于改革的意识形态话语建构铺垫了坚实的理论基石。在基本内容上,邓小平关于改革的意识形态话语可分为改革的价值论话语和改革的方法论话语两大类,前者主要回应人们关于“什么是改革”“为什么要改革”“改革的目标是什么”“改革的效果怎么样”等问题,一旦确立,能够为改革提供相对恒定的价值观引导和精神支撑;后者主要回应人们关于“改革什么”“谁来改革”“在改革中应怎么想”“在改革中应怎么做”等问题,能够为改革实施提供相对宏观的指导原则。邓小平关于改革的意识形态话语有着自身的建构理路。从产生历史背景看,它既是应对国内困境和国际压力的必然选择,也离不开和平与发展的时代主题、“穷则思变,乱久思治”的社会内驱力以及邓小平的个人品质等现实条件的支撑。从静态的结构分布看,它立足中国实践,以增强话语解释力为内在动力,旨在倡导和传播改革的价值观,并通过语言这一载体加以彰显,形成了事实层面、逻辑层面、价值层面和表达层面渐次铺展、相辅相成的基本布局。从动态的规约机制看,按照话语产生、筛选、优化和传播的基本环节,它在形成中受到动力机制、筛选机制、平衡机制和传播机制的共同作用。党的十五大将邓小平理论确立为全党的指导思想,为邓小平关于改革的意识形态话语的时代衍进提供了重要契机。十五大以来,邓小平关于改革的价值论话语在丰富中持续更新了改革的价值目标,不断深化了改革的价值理念,更加凸显了改革的价值功能;关于改革的方法论话语在发展中坚持拓展改革的思想方法,不断强化改革的实践方法,注重创新改革的话语方法。梳理这一衍进历程,并不意味着对不同历史阶段的话语进行孰优孰劣的比较,而是基于党的历次代表会议报告等历史文本所做的一种学理性分析,旨在总结规律性特征,为话语建构提供经验性参照。整体看来,其所呈现出的主要特征有:变与“守”相结合、变与“迁”相结合、变与“定”相结合、变与“化”相结合。邓小平关于改革的意识形态话语的形成与发展,为进一步建构中国共产党关于改革的意识形态话语提供了重要的历史启示:在出发点和落脚点上,话语建构要面向现实问题,顺应时代诉求;在内容上,话语建构须以要素为支撑,不断打造基本概念、判断和表述等,注重彰显改革的价值合理性;在方式上,话语建构应做好“顶层设计”,明确建构的目标是中国风格、中国特色、中国气派,原则是坚持一元化和多样性相统一、继承性与创新性相统一、现实性与前瞻性相统一、自主性与开放性相统一,重点是加强意识形态话语和学术话语、日常话语间的融通。
苏醒[5]（2016）在《我国共青团政治思想工作优良传统研究》文中认为"马克思的整个世界观不是教义,而是方法"（恩格斯语）,这是我们研究共青团政治思想工作的根本出发点。依据马克思主义的基本观点,政治属于建立在经济基础之上的上层建筑,它是经济基础的反映,同时,由于政治是经济的集中表现,因而具有统揽大局,高屋建瓴的巨大作用。马克思主义理论是社会主义的内在根据和指导思想,坚持用马克思主义理论教育人民群众是我们党取得革命、建设、改革伟大历史成就的优良传统。在当代,如何使马克思主义理论教育的优良传统发扬光大,尤其是在作为中国特色社会主义事业接班人的青年一代中得到承接、创新,实现代际传递,对于坚持中国道路自信、理论自信、制度自信和文化自信意义重大,是当前的最大政治之一。欲求木之长者,必固其根本。中国共产主义青年团作为马克思主义理论教育的组织和载体,通过其富有成效的政治思想工作对巩固社会主义意识形态在青年中的影响力、教育力发挥了不可或缺的作用,创造了马克思主义理论教育的历史辉煌,积淀了政治思想工作的历史经验,形成了一整套适合青年成长成才的政治思想工作的优良传统。如何使这种历史经验"传"下来,"统"下去,值得我们从马克思主义理论教育的视角去总结和反思。"青年兴则国家兴,青年强则国家强"。一个有远见的政党,总是把青年看作是推动社会前进的最活跃力量。中国共产主义青年团作为中国共产党领导下的青年群众组织,曾经团结带领青年发挥了生力军和突击队作用,成为党最可靠的助手和后备军。共青团创造的历史业绩,是在团组织坚决服从党的指导和领导的基础上充分发挥政治思想工作这一基本职能的结果。当前,国际国内局势发生了深刻变化,社会利益、价值观念日趋多元化,共青团政治思想工作面临着严峻挑战,如何通过继承并创新性地开展共青团政治思想工作的新局面,积极引领广大青年投身于中华民族伟大复兴的事业中,是一个具有重要战略意义的时代课题。本研究就是以马克思主义理论教育的视域,运用马克思主义立场观点方法探讨、研究和确证这一优良传统的形成过程、主要内容和独特优势,总结、传承、弘扬和创新这一优良传统,以期对如何开创新时期共青团政治思想工作新局面提供思想路径。本文以共青团政治思想工作实践的历史性贡献为依据,以马克思主义基本理论思想为指导原则,以共青团政治思想工作优良传统为研究论域,力图对当今共青团工作以有益的思想支持和实践借鉴。正文由四部分构成:第一章,关于共青团政治思想工作优良传统的历史观照。传统形成于历史,没有历史便没有传统,历史观照构成把握传统的前提。这部分研究可以综合凝练为一个定位——共青团政治思想工作的学科定位。中国共产党作为执政党属于掌握社会主义上层建筑核心权力的组织,共青团是执政党直接领导下的青年组织,具有强烈的政治属性,必须坚守党的意识形态。两个基本问题的探讨:一是共青团的政治思想工作为什么而做,即,通过政治思想工作为完成引导青年听党话、跟党走的政治任务;通过政治思想工作不断增强团员青年对党的路线、方针、政策的执行力;通过政治思想工作为党和国家储备、培养和输送大批干部和人才。二是共青团的政治思想工作为什么要做。为了使党领导和掌握青年,更好地肩负起党交给共青团的光荣使命,紧跟党的步伐;为了更好地团结带领青年发挥生力军和突击队作用,发挥在青年社会组织工作格局中的"国家队"作用;为了真正使广大青年成为社会主义事业合格的建设者和接班人。第二章,阐释共青团政治思想工作优良传统的主要内容。传统是事物生存意义和价值的历史依据,是事物生存发展的基本条件及活动方式,是一种具有确定形式的连续性。传统之所以能够"传"且成为"统"关键在教化。该部分主要通过梳理共青团政治思想工作中一以贯之的、事关共青团存在根据的前提性问题,从共青团的政治属性、根本任务、历史使命、行动方向和工作目标等方面深挖支撑共青团政治思想工作的理念、精神追求和价值观传统,构建出共青团政治思想工作优良传统的逻辑框架:包括,坚持政治性的共青团之魂。永远忠于党的坚定信仰信念,始终坚持党的统一领导原则,服务大局,即"党有号召、团有行动",坚持对党负责原则;做党的助手和后备军的社会定位,以巩固扩大党的领导的青年群众基础为政治责任;坚持围绕"中心"的工作方向,以完成党和国家的中心任务为行动方向;坚持服务青年的原则,以培养关心爱护青年人为根本任务,是对共青团"竭诚服务青年"的践行,体现了政治思想工作对青年发展规律和青年工作规律的科学把握;筑牢"先锋"性的共青团之"本色",坚持开拓创新,引领团员青年做时代的开拓者和奋进者,保持共青团先进性的生机与活力等。第三章,共青团政治思想工作优良传统的特点和优势。共青团政治思想工作有其独特的运行逻辑,以此为基础形成的优良传统有突出的比较优势,包括:鲜明的政治方向性,即通过党对团政治思想工作的直接指导、党与团政治思想工作主体的一体化和实践的一体化,保证了这一优良传统的合理传承和政治方向;朋辈间的主客体共通性,即教育者与受教育者年龄相近、阅历趋同、成长背景相似,缩小了双方在价值观、教育地位、政治素养状态等方面的差距,易于实现双方对政治思想工作价值认识、实现动力的统一,推动了主客体双方积极参与教育活动并实现对政治思想工作的持续创新;突出的实践性,即共青团的运行方式的多样性,集思想性、科学性、趣味性和可参与性为一体的社会实践活动、岗位建功活动、主题教育活动、文化体育活动,为在不同时期、不同领域、不同青年群体中开展政治思想工作提供了可能。第四章,以优良传统引领共青团政治思想工作开创新局面的理论考量,即要探讨新时期共青团政治思想工作的方向是什么,揭示自觉运用传统滋养与开拓创新的张力关系。新时期,共青团的政治思想工作应当围绕时代主题,坚持问题导向,开创新时期共青团政治思想工作新局面,需要从工作理念、工作理论、工作实践等方面实现积极的转变。要在理论认知上推进信仰坚定的铸魂教育、强化人文关怀的人本教育,并重视对社会主义道德的教化;要从明确基本理论研究的目标、确立理论研究的方向、重视工作方法创新和运动形式的理论研究等方面加强共青团政治思想工作理论的研究;要拓展具有实践性、生活化的政治思想工作渠道、多方位扩展共青团政治思想工作的新阵地,并将新媒体作为共青团政治思想工作的重要载体,以拓展共青团政治思想工作的新空间。
师丽娟[6]（2016）在《中外农业工程学科发展比较研究》文中提出农业工程是将工程技术理论和方法应用于农业生产、加工以及农村生活与生态环境维护和改善的一门综合性学科,工程技术对实现农业现代化起着重要作用。中外农业工程学科以其研究对象的相同而具有一定的共性,又因中国农业工程学科的形成与发展较晚而致中外学科所关注具体问题及发展阶段产生一定的差异。分析比较以美国为代表的欧美发达国家农业工程学科发展中的成功经验,可为中国农业工程学科建设提供参考与借鉴。为此,论文以中外农业工程学科历史演进为主线,从纵横两个维度对农业工程学科发展历程进行全方位研究,基于国内外学科发展规律,建构中国农业工程学科创新发展框架,为学科科研队伍建设与优秀人才培养提供支撑,以此推动中国现代农业的发展。主要研究内容与结论如下：（1）运用积累变革规范理论,系统分析了中外农业工程学科创建、发展及变革历程,归纳总结了学科发展的阶段性特征。研究表明,中外学科遵循相同的发展规律,学科发展过程呈现出周期性波浪式前进的态势,是一个量变到质变的过程。（2）运用内生型与外生型发展理论,分别对中外学科启动时间、形成条件、推动力量、发展路径等进行了分析与比较。研究表明,欧美农业工程学科属于先发内生型发展模式,中国农业工程学科属于后发创新型发展模式。（3）利用科学计量学方法与可视化知识图谱技术,从科学研究视角可视化揭示并比较分析了中外学科知识结构及其演化过程。研究表明,中外农业结构不同造就学科研究各有侧重；动力与机械等学科传统研究领域中外出现关注度相对下降现象；中国追赶国际学科前沿的步伐明显加快,但智能农业等新兴研究主题与发达国家相比仍存在一定差距,中国学科创新动力虽明显加强,仍需在原始创新方面进行重点突破。（4）运用文献研究与实证分析方法,对中外学科人才培养模式与课程体系的发展与演变进行了分析和比较。结果表明,通才教育与专才教育两种模式的有机融合已成为必然趋势,中国农业工程学科应立足地域需求,创建多元化人才培养模式。国外通识教育强调知识的广度,课程内容更趋多元化,国内则强调思想政治理论方面的教育。中国应通过强化基础理论教学,文理并重,积极推进通识教育课程改革。（5）探讨了中外高等工程教育最新变革趋势以及农业工程学科创新发展面临的环境。研究表明,中国“卓越工程师培养计划”与欧美CDIO工程教育模式指导思想高度一致,二者为农业工程学科创新发展提供了方向。农业工程学科的创新应遵循以社会需求为导向,以实际工程为背景,以工程技术为主线,提高学生工程意识、工程素质和工程实践能力培养,通过深化企业与高校合作机制,创新人才培养模式。
赵颖霞[7]（2016）在《晚清民国时期中小学国学教育的历史嬗变研究 ——以课程为考察中心》文中提出国学是中华民族传统文化核心价值体系、民族精神的载体,是文化之根、民族之魂,国学教育是中华民族优秀传统文化传承的重要体现。鸦片战争后,受西方教育文化及近代社会变迁的影响,中国教育开启了近代化历程,传统国学教育成为了变革的对象和内容。而中小学国学教育经历了晚清和民国两个时期不同历史阶段的嬗动也发生了重要改革,传统的修身教育演变为公民教育,读经讲经转变为国文、国语教育。以教师讲解为主的讲读背诵转变为“儿童本位”的形象化教育形式。晚清,以洋务派为代表的改革派,面对晚清传统国学教育的危机,提出了“中体西用”的改革策略。“中”即“中学”,实际上就是指中国传统文化。西则是指“西学”即西方先进的科技文化。“中体西用”改革策略的提出,表明洋务派已感知传统国学教育的危机,并试图以固守传统,模仿改良的方式解决危机。而清政府则于清末厉行“新政”改革,虽然依然奉行固守传统、模仿改良的“中体西用”指导原则,但已尝试以西学教育模式改革传统国学教育。废除科举制,建构了包括中小学在内的近代学制,将教育的近代化改革扩展至基础教育层面;中小学实行分科教育,中国教育史上国学教育首次被课程化,被分设为修身、读经讲经、中国文字、历史、地理等科目。通过一系列的改革,儿童国学教育虽然失去了传统的综合教育模式,但通过不同的国学教育科目被继续传承。民国初期,基于“国体初更,百事务新”的思想倾向,各种西方教育思潮,尤其是欧美教育思潮开始逐渐深入影响中国近代教育的转型与发展。在中小学教育领域,随着民国政府宣布清朝学部所颁行的教科书一律禁用,小学读经科一律废止等激进改革措施的出台,中小学国学教育由固守传统、模仿改良,迅速转向摒弃传统、激进转型。修身教育转变为公民道德教育,国文教育取代读经讲经,中小学国学教育发生了实质性变革。1915年至1919年的“五四”新文化运动开启了近现代教育的新进程,至1927年南京国民政府成立,实用主义教育思潮迎合了中国教育变革的现实需求并对中国教育产生了深刻影响。中小学国学教育强调以儿童兴趣、儿童社会生活、儿童活动为中心,公民科取代修身科,国文科演变为国语科并成为中小学国学教育的核心。抗战前的南京国民政府时期,国民政府为了加强对教育的统一管理和控制,在三民主义教育宗旨指导下,国民道德教育成为了中小学国学教育的主旋律。公民教育强调国民道德观念的培育和行为的养成,强调培养儿童互助团结的精神,养成儿童爱国爱群观念;国民道德教育也成为了中小学国语教育的核心内容,“孙中山先生的故事”、“中华”、“游中山陵记”、“黄花冈”、“游泰山记”、“林则徐”、“孔庙和孔林”等成为了这一时期中小学国语课本中普遍的内容。抗战爆发后,南京国民政府为了加强教育的统一管理与控制,确立了“战时须作平时看”的教育宗旨,并制定了“三育并进;文武合一;教育目的与政治目的一贯;家庭教育与学校教育密切联系以及以科学方法整理发扬我国固有文化之精粹,以立民族自信”的教育方针。教育方针的调整反映了国民政府在民族危机和国内政权危机的特殊时期,尤其注重突出加强中小学的政治教育、民族意识和精神教育及传统文化教育,政治教育、民族意识和精神教育及传统文化教育成为这一时期中小学国学教育的中心。中国共产党领导建立的抗日民主根据地在新民主主义教育思想指导下,基于战时的特殊状况,着重强调抗战、民族精神教育以及教育与根据地建设实践相结合,中小学国学教育形式生动活泼,由易到难,由简到繁,由浅入深,由近及远,由具体到抽象,由已知到未知等儿童认识事物的一般规律;内容与根据地抗日和生产、生活实践紧密联系,突出抗日教育和生产劳动、生活等实践教育。同时,基于抗战的需要,抗日根据地的中小学国学教育也将传播革命真理,激发中小学民族、爱国意识和人民革命的情怀放在重要地位,呈现教育性与实践性、政治性与思想性相统一的特征。
白强[8]（2016）在《危机·转机·生机：哈佛大学改革轨迹探究（1869-2001）》文中认为从1869年到2001年,哈佛大学为适应不同时期美国社会发展和国家战略的需要,因势而变,在百余年里连续发起了多次对哈佛大学发展具有跨越性推动作用的改革。正足一次次与时俱进的持续性改革,使哈佛大学在一次次危机中,创造转机,赢得生机,从而把哈佛大学一步一步推向世界一流大学的顶峰,最终成就了哈佛大学的辉煌!“危机、转机、生机”是哈佛大学百年改革轨迹的主题曲，哈佛大学百年改革的历史,正是由危机、转机、生机组成的一幅幅波澜壮阔的改革史篇。本研究围绕“危机·转机·生机：哈佛大学改革轨迹”这一核心命题,以1869年以来哈佛大学百余年改革轨迹为线索,以历史研究、系统分析和理论分析为主要方法,以“而临什么危机”、“如何创造转机”、“赢得什么生机”为逻辑路径探究哈佛大学百年改革轨迹,展示哈佛大学从“象牙塔”到“社会动力站”的历史转变过程。在此基础上,总结哈佛大学百年改革的特点,揭示哈佛大学百年改革的规律,从而为当代中国世界一流大学建设提供理论上和实践上的参考借鉴。自1869年以来的百余年里,哈佛大学为回应工业化、战略化和全球化的需求,先后经历了“本土化”、“国家化”和“国际化”三个不同的改革历史时期。在“本土化”改革时期, （1869—1933）,艾略各特校长而对美国内战后自由资本主义大发展的春天,而对传统与现代冲突的危机,以“本土化”的改革理念和改革实践创造转机,赢得了发展生机,使哈佛大学迅速走上现代大学的发展轨道。继任校长洛厄尔而对垄断资本义发展的现实需求和“自由”与“秩序”、冲突的危机,以“秩序化”的改革理念和改革实践,创造转机,赢得生机,使哈佛大学发展成为“美国化”的现代教学研究型大学。在“国家化”改革时期（1933—1971）,科南特校长而对国家卷入战争漩涡给大学发展带来的危机,为适应服务战争需要,掀起了哈佛大学研究型大学建设的新改革,以适应战争的改革理念和追求卓越的改革实践,创造转机,赢得生机,使哈佛大学发展成为研究型“精英大学”。继任校长普西而对美苏全而战略各对抗给大学发展带来的危机,为服务国家战略竞争,发起哈佛大学“多元化”改革,以“大学多元化”的改革理念和实践,创造转机,赢得生机,建成了“多元化”的研究型大学。在“国际化”改革时期（1971-2001）,博克校长而对美苏对抗全而升级给大学发展带来的新危机,结合新的时代特征,以更加宽阔的国际视野,对哈佛大学的未来进行了新的考量,掀起了创建“心灵帝国”的改革,为哈佛大学在激烈的国际竞争中赢得了生机,使哈佛大学迅速步入国际化发展的快车道。继任校长陆登庭接力国际化改革,而对全球战略各调整给高等教育带来全新挑战的危机,以“人文化”的改革理念和改革实践发起而向新世纪的改革,建成了而向全球的国际化大学,成功地把哈佛大学带入了21世纪。纵观哈佛大学百年改革轨迹,呈现出本土、本真、本科、求精、求变、求新的鲜明特点：即始终坚持“美国化”、始终坚持追求真理、始终坚持本科为木、始终坚持追求卓越、始终常怀忧患之心、始终坚持创新发展。哈佛大学百年改革轨迹蕴含着大学改革的内部规律和外部规律。其内部规律在于：卓越校长治校、坚持继承创新、坚守办学理念、平衡大学职能；其外部规律在于：学习借鉴与创新超越的统一、政府控制与大学自治的统一、适应社会与自由探索的统一、本土化与国际化的统一哈佛大学百年改革的特点和规律为当代中国世界一流大学建设提供了许多有益的启示,那就是一流大学的校长应当“职业化”、一流大学的办学理念应当“法制化”、一流大学的学习借鉴应当“辩证化”、一流大学的运行逻辑应当“动态化”、一流大学的职能发展应当“协调化”、一流大学的竞争环境应当“自由化”但在国情不同、体制有异、文化有别的情况下,中国如何建设世界一流大学。本文认为,要建成世界一流大学,必须在充分遵循大学改革基本规律的基础上,采取有中国特色的超常规、接地气的改革策略,即直奔主题,切入国家重大战略需求；轻装上阵,大胆改造老式传统学院；重点突破,着力发展优势潜力学科；放眼世界,瞄准国际前沿打造异峰；追求卓越,精益求精问鼎世界一流：发扬传统,聚力彰显自身办学特色,才能实现跨越式发展,又好又快地建成有中国特色的世界一流大学。
沈军[9]（2016）在《职业院校专业建设CIPP评价模式实践研究》文中研究说明职业教育是与经济社会发展联系最紧密、最直接的一种教育类型,也是培养培训大批中高级技术技能型人才,提高劳动者素质、推动经济社会发展和促进就业的重要途径。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出,“发展职业教育是推动经济发展、促进就业、改善民生、解决‘三农’问题的重要途径,是缓解劳动力供求结构矛盾的关键环节,必须摆在更加突出的位置。”《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》进一步要求,“加快现代职业教育体系建设,深化产教融合、校企合作,培养数以亿计的高素质劳动者和技术技能人才。”专业建设作为职业院校与经济社会对接的直接纽带,是决定职业院校人才培养和办学水平的重要标志。因此,提高职业院校教育质量的关键在于进行高质量的专业建设。为了解决当前职业院校专业建设中存在的急功近利、定位模糊、效率低下、效益不高等问题,本研究从评价是导向、评价是引领、评价是动力的角度,本着以评促建、以评促改、以评促管、以评促发展的精神,在系统反思职业院校专业建设评价存在“背景因素关注不多、专业特质体现不足、建设过程参与不够、对学生发展引导不强”等现存问题的基础上,深入思考并提出职业院校专业建设评价应坚持效率与效益对立统一、坚持全面与核心统筹兼顾、坚持程序与方法多样灵活,进而构建指向于提升专业建设效率和效益的职业院校专业建设CIPP评价模式,并进行实践运用。本研究遵循了“背景性研究?假设性研究?主体性研究?个案评析研究?原理归结”的研究思路,综合运用文献研究、理论研究、调查研究和个案研究等多种方法,以CIPP评价模式理论、专业周期理论、系统理论为理论基础,对职业院校专业建设CIPP评价模式的必要性、合理性、本体性、有效性与原理性进行了系统而科学的阐述。基于CIPP评价思想与职业院校专业建设评价的契合,本研究以“两效”（效率与效益）为评价价值导向,构建了以“四核”（核心目标、核心资源、核心任务、核心发展）为主要指向,以“四度”（目标的适应度、条件的保障度、任务的有效度、发展的满意度）为关键尺度的职业院校专业建设评价指标体系。基于“两效四核”职业院校专业建设CIPP评价操作模式构建策略,引入CIPP评价模型关键要素,在充分吸收职业院校专业建设评价指标内容操作要求的基础上,设计职业院校专业建设CIPP评价全息性操作模式。该评价模式基于效率、效益和核心目标、内容等要义,覆盖背景评价、输入评价、过程评价和结果评价四个阶段,具有多元化评价主体、全程性评价原则、系统性评价内容、多样化评价方式、严密性的评价程序等五大特点。在对职业院校专业建设CIPP评价模式的理论基础、系统建构,以及职业院校专业建设CIPP评价模式在实践中的案例运用进行透彻剖析与深入研究的基础上,本研究以点带面归结出了职业院校专业建设CIPP评价模式的三大基本原理:第一,评价价值取向的两效性原理。职业院校专业建设评价追求最大化的效益,力争培养出让社会、家长、学生都非常满意的高素质的劳动者与技术技能人才;追求最适宜的效率,努力实现投入与产出的最佳比,找准适合自己的建设节奏;追求效益优先效率跟进,做到效益导向下的效率最大化,最终落脚到人才培养质量的效果方面。第二,评价模式建构的全息性原理。职业院校专业建设评价应对专业建设的各个要素、要素关系以及要素与环境的关系等方面进行全面评价。从纵向上看,其评价包括专业建设背景评价、输入评价、过程评价和结果评价等四个完整的环节;从横向评价上看,其评价包括专业建设每个环节各个要素,尤其是核心要素。第三,评价指标体系的共异性原理。职业院校专业建设评价指标体系的设计应抓住共性与个性,既要重视、遵循评价指标体系设计的普遍性,更要充分关照、彰显职业院校专业建设的特色性和职业性。
陈晓峰[10]（2015）在《通州范氏家族文学与文化研究》文中认为文学世家是中国古代文学史上独特的文化现象,通州范氏家族是名副其实的文学世家,具有典型意义和独特之处。家族跨越明、清、民国,直至当代,450余年间繁衍生息,绵延13代,克绍箕裘,文人辈出,先后诞生了文学家30余人,文献留存丰富,形成了中国文学史上令人叹为观止的家族景观。本文以通州范氏家族文学与文化作为研究对象,分为上编和下编两大部分,上编是家族整体研究,下编是家族个案研究。从原始文献出发,宏观与微观相结合,进行重点突出、深入系统的课题研究。论文具体内容如下:第一章考订家世谱系、梳理家族文脉。根据家谱、史志、别集等文献记载以及当代学者最新研究成果,补充和完善通州范氏家族信息。通过世系简表与人物小传的形式还原家族众生群像,勾勒生息、繁衍、迁徙的历史轨迹,建构丰富而明晰的家族文学谱系。通州范氏门祚悠久,系北宋名臣范仲淹直系后裔,属其次子忠宣公范纯仁支脉。南宋覆亡之际,由江西抚州始迁通州,不断壮大,发展成为该地首屈一指的文学世家。家族各代具有高度的文化修养和传承意识,从明代中叶范应龙开始诗文存世,13代以着述立身,翰墨相继。笔者广泛搜集家族着述信息,务求其详,力求其尽。同时按图索骥,奔赴全国各地图书馆,排比已知诗文版本,考述新出着述内容,梳理出家族成员各类撰着、辑录逾200余种。范氏家族漫长的文学发展过程中,既有彬彬之盛、着述盈门的高峰时期,也有衰落不振、命悬一线的低谷阶段,呈现了曲折推进的态势,承中有变,同中有异,由此带来文学生命的长盛不衰。第二章探讨家族发展演变的文化生态。首先,朝代更迭、社会政治、文学思潮与家族命运紧密相关,直接影响到成员的境遇心态、处世方式、创作阵容、文学审美。其次,范氏家族长期稳定地生活于通州,带有该地鲜明的自然与人文环境基因,襟江枕海、南北五山的地理环境,重视兴学、文教发达的人文传统,名家辈出、艺文繁富的文化氛围等,成为孕育文化世家的积极因素。又次,家族形成了一脉相承的重教传统,以实现文化累积和家学传承。不仅重视自身家族的文化建设,还强调婚姻圈的建立,起决定作用的是双方的品节操守和文化背景。范氏内部诗文唱酬,群体参与,交相师友,赏鉴品评,既增进了亲情,又锻炼了诗艺,在艺术化与审美化的生活方式中激发起强大的家族文学能量。晚辈精心守护、整理前代文学文献,前赴后继,不遗余力,建构起庞大的家族文学谱系。第三章揭示范仲淹对通州范氏家族文化精神的影响。范仲淹丹心辅国,忠厚传家,通州范氏成员受到其深刻影响,文化精神高度质同,各代传承文正家风不辍。第一,范氏世代演进过程中,家族意识异常强烈,贯穿始终。认祖归宗,称颂家族崛起中承上启下的关键人物。敬宗收族,通过兴义庄、修家谱等方式增强亲族联络。高度重视治家教子,对家族未来发展密切关注。第二,范仲淹“先忧后乐”的社会担当引起范氏家族各代普遍共鸣,居庙堂之高,慷慨时事,无私无畏,登进善类,揭发贪鄙;处江湖之远,忧念国君,改善民生,指陈时事,建言献策。第三,范氏家族发扬文正苦读精神,世代不懈。在先祖深厚广博的艺文修养感召之下,各代注重经学、史学、文学、艺术、医学的累积传承,蓄厚发远,家族内部洋溢着浓郁的文化气息和高雅的艺术品位。第四,孝悌是范仲淹维系家族的精神纽带,也成为明清通州范氏的显着家风,父慈子孝,兄友弟恭。各代自觉发扬先祖人文关怀,传递仁爱,博施于众,普行善举。第五,注重教育也是范氏家族一脉相承的家族情怀,设馆授徒、受聘西席,从事官学、执掌书院,到创办近代新学、投身现代教育,类型丰富,惠泽深远,形成了悠久的教育传统和可观的教育阵容。第六,范仲淹清正廉洁的立身品节对家族影响深远,范氏成员为官清廉,两袖清风;勤俭持家,甘贫守约;励节修身,正直磊落。在家族漫长坎坷的发展过程中,各代推重先祖宠辱不惊、进退裕如的儒隐精神。这一超然胸怀的获得或与佛教情结密切相关,发展为特色鲜明的家族佛学修为。第四章以明末范凤翼为研究对象。范凤翼是家族唯一一位立朝言政之人,忠君忧民,正气凛然,以事功和文学获得了广泛的社会影响,本文论述涉及其诗文版本、着述刻书、政治立场、结社赋诗、诗歌创作等。万历三十八年,范凤翼辞官归隐,提倡风雅,积极投身文化事业,其诗文着述在清代特殊文化语境下,流播过程中禁毁与选录二元并存,具有丰富的历史内涵。尽管家庭经济拮据,范凤翼刻书共计19种,数量在《全明分省分县刻书考·江苏家刻卷》中仅次于毛晋,涵盖经、史、子、集,扞卫传统经典,鼓励学术创新,关注现实政治,重视人伦教化,悉心甄别,精心校刊,在明末清初出版史上值得关注。范凤翼正道直行,命运与晚明党争无可避免地产生了紧密关联,被时贤后彦普遍视为“东林人物”。笔者通过其与东林党人在政治作为、社会交往、立身原则、党争态度方面的异同,逐一辨析,以澄清事实,还原其非“东林人物”的真相。范凤翼致力于与志同道合者交游结社,是通州山茨社,金陵白门社、兰社的灵魂人物。山茨社寓含鲜明的政治态度,先后绵延近二百年。白门社名流翕集,规模宏大,盛极一时。兰社是明代为数不多、规模最大的画社,诗、画渗透交融。三社均属艺文性质鲜明的文人活动,持续时间长,参与人员众,活动内容多,相互补充,在明清文人结社史上具有独特意义。范凤翼置身明代门户林立、纷纭杂陈的诗坛格局,主要继承前后“七子”诗学思想,并对其成败得失进行深刻思考,代表了明末清初文坛的主流风习。其诗歌紧密结合万方多难的时局、坎坷多艰的人生,寻求复古与性灵的融合统一,陶写性情,真挚感人,诗风雄奇,自然流畅,各体兼备,复古模拟的同时求新求变,真实袒露了明末文人的生存境况和精神世界。第五章以清初范国禄为考察对象。范国禄以布衣终身,是家族文献着述最为宏富之人,诗文杂着且逾百卷。其着述刊刻行世者大部分现皆罕见或亡佚,多以稿本、抄本传世,不乏海内孤存。笔者对其诗集、文集、总集、杂着版本及流传进行了系统梳理,其中多有可贵发现。中科院图书馆藏《十山楼诗年》三卷,卷首自注不见传世他本,为了解人物生平事迹、文学创作提供了重要材料。中科院图书馆藏《狼五诗存》是通州第一部地域诗歌总集,呈现了该地有宋以来诗歌发展状貌和诗人群体图谱,成为研究地域文学的珍贵参照。中科院图书馆藏《十山书刻序言》,收录了清初李渔等33人为范国禄16种书刻所作序文,内容可靠,归属明确,多数均属首次披露,保留了大量顺康之际文人别集失收之作,颇多正误、辑佚之功,也为考察人物生平、交游、文学思想提供了丰富的原始文献。清代文学繁荣发展中布衣群体形成了中坚力量,范国禄是其中的代表人物,活跃于清初文坛词苑,努力矫正流弊,积极参与时代建构。其诗学对明代反思批判,对现实救弊补偏,鲜明体现了对儒家诗教精神的皈依和坚守。以博大的胸怀面对前代诗学遗产,取舍慎妥,其复古与总结在清代具有典型意义。范国禄篇目繁多的诗作详细记录了一己的物质生活与精神世界,留下了解清代前期下层文人生存状态的第一手资料。诗歌创作努力挣脱晚明竟陵诗派的幽孤局促,直面广阔社会和现实人生,酣畅淋漓地言志抒情,登山临水、雅集唱酬之作尤多,显示了清初社会安定繁荣带来的士风新变和文坛新景。其诗以情感人,各体兼备,以赋为笔,出入唐宋,具有清逸之美,体现了时代文坛主流的审美观念。范国禄参与词界唱酬,从事词学实践,参编词坛总集,评点词家名作。具有强烈的尊体意识,严格区分诗词之异,规范词作之韵。顺应时代潮流,超越正变论争,主张广泛师法。对重要词学命题的阐发达到了时代新高度,不仅雄峙于广陵词人群体,在清初词学胚变时期亦不容忽视。范国禄爱重交游,这是其作为布衣文人的主要生活方式,交往人物接近1000人,对象不拘一格,既有遗民志士,如陈济生、冒襄,又有当朝官吏,如王士禛、孔尚任、施闰章,还有布衣文人,如陈维崧、李渔、邓汉仪,笔者选择对其有重大影响者加以分类考察。第六章以晚清范当世为论述重点。范当世作为家族中对时代文坛影响最着者,诗是晚清同光体的杰出代表,文为曾国藩、张裕钊之后桐城一脉的嫡传。范当世具有丰富的问学经历和广泛的文学交游,深刻思考和持续关注古典诗歌发展,鼓励争鸣,主从同光诗体观点,通过复古的方式开创诗界新局面。同时,以积极姿态应对时势,革故鼎新,表现出的文学自信令晚清诗坛为之一振。范当世将创作的源头活水指向了诗人生存和社会现实,强调传统士人在民族生死存亡的关键时刻对国家与文化的担当。推崇创作主体刚正的人格、渊博的才学,避浅去俗,崇尚“深寒”之境,代表了新旧杂陈的近代语境下文人在诗学道途的锐意进取和艰难探索。范当世主要取法宋代诗学思想和艺术手法,借径苏、黄,上溯杜、韩。以文为诗,纳入了纯熟的散文笔法;诗风鲜明,以甲午战争为界,前期雄放劲健,后期沉郁悲壮;求新求变,在题材、内容、艺术等方面努力开拓;致力于炼字琢句,多用典故。范当世与杜甫在社会政治、家族文化、命运遭际、诗学思想等方面高度一致,诗歌呈现出鲜明的杜甫情结,表现为思想内容的借鉴,艺术技巧的吸收,精神人格的发扬,从具体视角显示了杜甫在晚清的接受和影响。范当世重情笃义,与前室吴氏伉俪情深,相濡以沫,妻死之后以诗文宣泄哀伤,凄美动人。不仅诞生了广为传诵的名篇,而且可见对这一传统题材的艺术开拓与创新。范当世与继妻姚倚云显示了以尊重、平等为核心的全新文人伴侣关系,既呈现为家庭生活内的温馨融洽,又表现为社会场域中的相得益彰;既有对传统道德的恪守,又有对时代新风的吸纳;既有深挚感情的支撑,又有共同事业的维系,深刻体现了传统婚姻的近代转型。范当世交游遍布天下,其中与刘熙载、张裕钊、吴汝纶、陈三立的交往对其诗文创作产生了深远影响。由于担任李鸿章西席,个体命运与近代时事政治产生了紧密关联。笔者选取这5位人物,全面搜辑文献,细致辨析,详细解读交往事迹,以深入了解人物命运和文学创作。通州范氏家族文人数量可观,文学成果丰硕,主导了通州明清文坛格局,成为乡邦文学的核心,以独特的文学声望和榜样力量带动了该地文学的繁荣,是家族参与地域文化建设的典型。不仅如此,范氏各代素有重视交游的家族传统,对象不拘,地域开阔,积极投入各地文学活动,参与时代文学思考,不仅提升了自身艺文能力,更带来与时代文坛的交流互动,广泛的社会交往中因才华修养为个体和家族赢得了声誉,影响远超一地。范氏清芬世守,虽然功名零落,境遇窘迫,坚定维护诗书传家的生存模式,潜文游艺,扎根现实生活,介入时代发展,追求文学与人生的水乳交融,是超越功利的纯粹文学家族,显示了古代世家的多元存在方式和发展态势。当历史上众多文化家族飘零消逝、成为过往之时,范氏持续推进、绵延至今,岿然灵光,呈现出顽强的生命力,是地域文学乃至国家文献的重要组成部分,在中国文学史上具有独特的意义和地位。此外,笔者还对范氏家族第13代成员范曾先生进行了相关研究,如古体文学创作、范氏家风对书画艺术的影响等。因论文篇幅所限,暂且割爱。
二、凝炼目标落实处 调整结构布新局——2000年物理所学科调整进展（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、凝炼目标落实处 调整结构布新局——2000年物理所学科调整进展（论文提纲范文）
（1）关陇先秦时期秦文化遗址保护与展示体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 论文的研究背景 |
| 1.1.1 关陇地区先秦之秦的历史 |
| 1.1.2 关陇地区先秦之秦在中华文明中的地位 |
| 1.2 论文研究对象的界定及其保存、保护、展示现状和问题 |
| 1.2.1 研究对象的界定 |
| 1.2.2 研究对象的保存、保护与展示现状 |
| 1.2.3 研究对象保护与展示存在的问题及缺失 |
| 1.3 论文拟解决的主要问题及研究意义 |
| 1.3.1 论文拟解决的主要问题 |
| 1.3.2 论文的研究意义 |
| 1.4 国内外研究现状及发展动态分析 |
| 1.4.1 关陇先秦时期秦文化遗址的考古研究 |
| 1.4.2 关陇先秦时期秦文化遗址的历史研究 |
| 1.4.3 关陇先秦时期秦文化遗址的保护研究 |
| 1.4.4 类似关陇先秦时期秦文化遗址群的文化遗产概念及其保护研究 |
| 1.4.5 文化遗产保护与展示体系及相关研究 |
| 1.4.6 文化遗产整体性保护方法研究 |
| 1.5 论文的研究方法 |
| 1.5.1 系统科学研究方法 |
| 1.5.2 文献梳理与实地调查法 |
| 1.5.3 问题史学方法 |
| 1.5.4 类比、归纳和演绎研究法 |
| 1.5.5 研究框架 |
| 2 关陇先秦时期秦文化遗址体系构成研究 |
| 2.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系概念的提出 |
| 2.1.1 类似关陇先秦时期秦文化遗址群的文化遗产的概念发展 |
| 2.1.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系的概念 |
| 2.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系的遗址点——组成型遗址与关联型遗址 |
| 2.2.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系组成型遗址——都邑 |
| 2.2.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系组成型遗址——秦公、王、帝陵 |
| 2.2.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系组成型遗址——离宫别馆与苑囿 |
| 2.2.4 关陇先秦时期秦文化遗址体系组成型遗址——祭祀处所 |
| 2.2.5 关陇先秦时期秦文化遗址体系关联型遗址——道路 |
| 2.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系的关联机制 |
| 2.3.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系的单点关联机制 |
| 2.3.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系的片区关联机制 |
| 2.3.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系的整体关联机制 |
| 2.4 关陇先秦时期秦文化遗址体系的空间格局 |
| 2.5 关陇先秦时期秦文化遗址体系的环景(Setting) |
| 2.5.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系遗址点的环景 |
| 2.5.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系遗址片区的环景 |
| 2.5.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系的整体环景 |
| 2.6 本章小结 |
| 3 关陇先秦时期秦文化遗址体系价值研究 |
| 3.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系的价值认知 |
| 3.1.1 国内外文化遗产的价值类型及定义 |
| 3.1.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系的价值内涵认知逻辑 |
| 3.2 相关价值研究综述 |
| 3.2.1 秦文化的历史价值与当代意义研究 |
| 3.2.2 秦统一的历史观照 |
| 3.2.3 相关秦文化遗址的价值研究 |
| 3.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系的整体价值 |
| 3.3.1 历史价值:秦崛起与统一的历史进程——见证了中国大一统制度、统一国家的创立过程 |
| 3.3.2 科学、艺术价值:古代中国国家形成的完整经历——形成了古代中国国家形态发展的完整实物链 |
| 3.3.3 文化价值:华夏民族形成过程的映射——反映了中华民族多元一体格局的形成过程 |
| 3.3.4 社会价值:构建中华文明标识体系的秦文化核心 |
| 3.4 关陇先秦时期秦文化遗址体系的片区价值 |
| 3.4.1 西垂片区的价值分析 |
| 3.4.2 雍城片区的价值分析 |
| 3.4.3 咸阳片区的价值分析 |
| 3.5 关陇先秦时期秦文化遗址体系的单点价值 |
| 3.5.1 大堡子山遗址的价值分析 |
| 3.5.2 雍城遗址的价值分析 |
| 3.5.3 咸阳城遗址的价值分析 |
| 3.5.4 秦始皇陵的价值分析 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 关陇先秦时期秦文化遗址体系完整性认识 |
| 4.1 文化遗产“完整性(Integrity)”的概念发展 |
| 4.1.1 文化遗产“完整性”概念的发展脉络 |
| 4.1.2 文化遗产“完整性”的衡量标准 |
| 4.1.3 文化遗产“完整性”概念的定义层面 |
| 4.1.4 类似关陇先秦时期秦文化遗址体系的文化遗产对象“完整性”讨论 |
| 4.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系的完整性认知 |
| 4.2.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系完整性的认知层级 |
| 4.2.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系完整性的认知层面 |
| 4.2.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系完整性的评估框架 |
| 4.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系的完整性评估 |
| 4.3.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系遗址点的完整性评估 |
| 4.3.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系整体层级的完整性说明 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的建构 |
| 5.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系的保存、保护和管理现状及缺失 |
| 5.1.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系遗址点的保存现状 |
| 5.1.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系遗址点的保护管理现状 |
| 5.1.3 整体价值观照下关陇先秦时期秦文化遗址保护管理的缺失 |
| 5.2 类似关陇先秦时期秦文化遗址体系的文化遗产对象的保护经验 |
| 5.2.1 系列遗产(Serial Properties)的保护方略 |
| 5.2.2 文化线路(Cultural Routes)的保护方略 |
| 5.2.3 美国国家遗产区域(National Heritage Areas)的保护方略 |
| 5.2.4 系列遗产、文化线路与美国国家遗产区域保护管理方式的异同 |
| 5.3 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的构成逻辑 |
| 5.4 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的保护程序 |
| 5.4.1 建立关陇先秦时期秦文化遗址体系的信息库和管理平台 |
| 5.4.2 构建关陇先秦时期秦文化遗址体系的保护规划体系 |
| 5.5 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的保护方法 |
| 5.5.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系价值的认知方法 |
| 5.5.2 关陇先秦时期秦文化遗址体系完整性的认知和评估方法 |
| 5.5.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系保护区划的划定方法 |
| 5.6 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的保护制度 |
| 5.6.1 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的遗址点纳入制度 |
| 5.6.2 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的保护总体规划制度 |
| 5.6.3 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的联合管理制度 |
| 5.7 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的保护建议 |
| 5.7.1 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的考古研究建议 |
| 5.7.2 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的分级保护建议 |
| 5.7.3 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的分类保护建议 |
| 5.7.4 关陇先秦时期秦文化遗址保护体系的整体立法保护建议 |
| 5.8 本章小结 |
| 6 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系的建构 |
| 6.1 文化遗产阐释与展示的概念、原则和内容 |
| 6.1.1 文化遗产阐释与展示的定义与辨析 |
| 6.1.2 文化遗产阐释与展示的原则 |
| 6.1.3 文化遗产阐释与展示的内容 |
| 6.2 文化遗产阐释与展示的方法 |
| 6.2.1 文化遗产阐释规划的编制 |
| 6.2.2 文化遗产主题阐释框架的构建 |
| 6.2.3 文化遗产阐释与展示方法、方式的其他探索 |
| 6.3 关陇先秦时期秦文化遗址体系的展示利用现状及缺失 |
| 6.3.1 关陇先秦时期秦文化遗址体系遗址点的展示利用现状 |
| 6.3.2 整体价值观照下关陇先秦时期秦文化遗址展示利用的缺失 |
| 6.4 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系的组成内容 |
| 6.5 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系的阐释框架 |
| 6.5.1 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系的阐释主题 |
| 6.5.2 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系阐释框架的垂直建构(主题/价值—分解) |
| 6.5.3 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系阐释框架的水平建构(主题—叙事线索) |
| 6.5.4 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系阐释框架遗址展示点的甄选 |
| 6.6 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系的叙事结构 |
| 6.6.1 整体层级的“主题—叙事”结构 |
| 6.6.2 片区层级的“主题—叙事”结构 |
| 6.6.3 单点层级的“主题—叙事”结构 |
| 6.7 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系的展示方式 |
| 6.7.1 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系的节点展示方式 |
| 6.7.2 关陇先秦时期秦文化遗址展示体系的整体展示方式 |
| 6.8 本章小结 |
| 7 结论 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 创新点 |
| 7.3 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 作者在读期间研究成果 |
| 图录 |
| 表录 |
| 附录论文中相关评估及综述表录 |
| 致谢 |
（3）高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究意义与研究现状 |
| 1.1.1 研究意义 |
| 1.1.2 国内外研究现状 |
| 1.1.3 研究述评 |
| 1.2 研究思路与研究方法 |
| 1.2.1 研究思路 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 研究内容与研究创新 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 预期创新 |
| 第2章 高校微信公众平台思想政治教育功能的学理探究 |
| 2.1 高校微信公众平台的内涵界定 |
| 2.1.1 微信公众平台的定义阐释 |
| 2.1.2 高校微信公众平台的内涵分析 |
| 2.2 高校微信公众平台思想政治教育功能的内涵解析 |
| 2.2.1 思想政治教育的概念理解 |
| 2.2.2 思想政治教育功能的内涵辨析 |
| 2.2.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的内涵剖析 |
| 2.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义理论基础 |
| 2.3.2 思想政治教育学的理论支撑 |
| 2.3.3 习近平新时代中国特色社会主义思想的理论指导 |
| 2.3.4 相关学科知识的理论借鉴 |
| 2.4 高校微信公众平台思想政治教育功能的实践价值 |
| 2.4.1 高校微信公众平台思想政治教育功能的必要性分析 |
| 2.4.2 高校微信公众平台思想政治教育功能的可行性分析 |
| 2.4.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的迫切性分析 |
| 第3章 高校微信公众平台思想政治教育功能的类别展现 |
| 3.1 认知功能 |
| 3.1.1 形式认知 |
| 3.1.2 内容认知 |
| 3.1.3 载体认知 |
| 3.2 导向功能 |
| 3.2.1 政治导向 |
| 3.2.2 思想导向 |
| 3.2.3 行为导向 |
| 3.3 互动功能 |
| 3.3.1 实时互动 |
| 3.3.2 平等互动 |
| 3.3.3 多元互动 |
| 3.4 服务功能 |
| 3.4.1 咨询服务 |
| 3.4.2 查询服务 |
| 3.4.3 推送服务 |
| 3.5 开发功能 |
| 3.5.1 感官体验,激发学习兴趣 |
| 3.5.2 在线交流,激活创新精神 |
| 3.5.3 思维训练,提升辩证素养 |
| 3.6 凝聚功能 |
| 3.6.1 传承优良传统,增进文化认同 |
| 3.6.2 塑造执政形象,强化政党认同 |
| 3.6.3 弘扬民族精神,提升民族认同 |
| 3.6.4 厚植爱国情怀,夯实国家认同 |
| 第4章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现状分析 |
| 4.1 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的阵地样态 |
| 4.1.1 高校微信公众平台开通的普遍性 |
| 4.1.2 高校微信公众平台定位的多元化 |
| 4.1.3 高校微信公众平台栏目的个性化 |
| 4.1.4 高校微信公众平台运营的共通性 |
| 4.2 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的内容分析 |
| 4.2.1 高校微信公众平台内容类型的多样性 |
| 4.2.2 高校微信公众平台时政要点的差异性 |
| 4.3 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现实成效 |
| 4.3.1 实名主体与运营主体各显其能 |
| 4.3.2 栏目设置与菜单设计有章可循 |
| 4.3.3 先进典型与特色内容深受青睐 |
| 4.4 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的问题表现 |
| 4.4.1 思政力量投入不足,运营推送专业不强 |
| 4.4.2 平台定位认知不准,思政栏目服务欠缺 |
| 4.4.3 内容建设导向不够,思政内容认同不高 |
| 4.5 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的制约因素 |
| 4.5.1 平台的运营缺乏思政教育观念 |
| 4.5.2 学生对平台思政功能认知不足 |
| 4.5.3 教育双方对平台需求存在偏差 |
| 4.5.4 平台推送内容和形式创新不够 |
| 4.5.5 平台的机制建设弱化思政功能 |
| 第5章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的规范遵循 |
| 5.1 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的理念遵循 |
| 5.1.1 秉持“育人为本”的理念宗旨 |
| 5.1.2 坚持“学生主体”的本位回归 |
| 5.1.3 增强“互动交流”的协同意识 |
| 5.2 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的指导原则 |
| 5.2.1 坚持主导性与多样性相结合的原则 |
| 5.2.2 坚持灌输性与启发性相结合的原则 |
| 5.2.3 坚持人文性与科学性相结合的原则 |
| 5.3 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的价值遵循 |
| 5.3.1 坚守激浊扬清的价值立场 |
| 5.3.2 洞察青年学生的价值诉求 |
| 5.3.3 明晰因时而进的价值趋向 |
| 5.4 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的目标指向 |
| 5.4.1 以坚定理想信念筑牢精神之基 |
| 5.4.2 以中华优秀道德涵养时代青年 |
| 5.4.3 以红色革命文化传承使命担当 |
| 第6章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的实践路径 |
| 6.1 加强队伍建设:以专业的“微”力量提升水平 |
| 6.1.1 强化政治素养 |
| 6.1.2 加强业务学习 |
| 6.1.3 实施名师计划 |
| 6.1.4 发挥全员作用 |
| 6.2 提升学生素养:以良好的“微”素养重塑自我 |
| 6.2.1 提升学生媒介素养 |
| 6.2.2 培育学生意见领袖 |
| 6.2.3 提升信息甄别能力 |
| 6.2.4 激发自我教育意识 |
| 6.3 加强内容建设:以丰富的“微”内容感召学生 |
| 6.3.1 创新推送类型 |
| 6.3.2 重视标题制作 |
| 6.3.3 创新话语体系 |
| 6.3.4 打造精品栏目 |
| 6.3.5 把握推送时机 |
| 6.4 健全保障机制:以完善的“微”机制引领发展 |
| 6.4.1 强化领导机制 |
| 6.4.2 规范管理机制 |
| 6.4.3 优化评估机制 |
| 6.4.4 健全协调机制 |
| 结论 |
| 附录 |
| 一、微信公众平台思想政治教育功能发挥的应用范例 |
| 1.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的构建 |
| 2.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的运营 |
| 3.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的展望 |
| 二、省内高校微信公众平台情况汇总 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（4）邓小平关于改革的意识形态话语及其发展研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一节 选题缘由与研究意义 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 相关研究现状 |
| 一、国内相关研究现状 |
| 二、国外相关研究现状 |
| 三、研究中存在的争议 |
| 四、有待进一步深化的问题 |
| 第三节 本文研究的问题、主要内容、方法和创新之处 |
| 一、研究的问题和思路 |
| 二、研究的主要内容 |
| 三、研究方法 |
| 四、主要创新点与不足 |
| 第一章 邓小平关于改革的意识形态话语的理论解析 |
| 第一节 基本概念阐释 |
| 一、“话语” |
| 二、“意识形态话语” |
| 三、“关于改革的意识形态话语” |
| 四、“邓小平关于改革的意识形态话语” |
| 五、“中国共产党关于改革的意识形态话语” |
| 第二节 相关概念辨析 |
| 一、“邓小平关于改革的意识形态话语”和“邓小平理论” |
| 二、“邓小平关于改革的意识形态话语”和“邓小平改革理论” |
| 三、“邓小平关于改革的意识形态话语”和“邓小平改革思想” |
| 四、“邓小平关于改革的意识形态话语”和“邓小平关于改革的论述” |
| 五、小结 |
| 第三节 邓小平关于改革的意识形态话语的理论依据 |
| 一、马克思恩格斯的社会矛盾理论 |
| 二、列宁的社会矛盾理论与实践 |
| 三、斯大林的社会矛盾理论与实践 |
| 四、毛泽东的社会矛盾理论与实践 |
| 五、邓小平对马克思主义社会矛盾理论的继承与把握 |
| 第二章 邓小平关于改革的意识形态话语的基本内容 |
| 第一节 改革的价值论话语 |
| 一、关于“什么是改革”的话语 |
| 二、关于“为什么要改革”的话语 |
| 三、关于“改革的目标是什么”的话语 |
| 四、关于“改革的效果如何”的话语 |
| 第二节 改革的方法论话语 |
| 一、关于“改革什么”的话语 |
| 二、关于“谁来改革”的话语 |
| 三、关于“在改革中应怎么想”的话语 |
| 四、关于“在改革中应怎么做”的话语 |
| 第三章 邓小平关于改革的意识形态话语的建构理路 |
| 第一节 邓小平关于改革的意识形态话语的产生背景 |
| 一、时代发展的必然选择 |
| 二、历史条件的蕴生结果 |
| 第二节 邓小平关于改革的意识形态话语的内在结构 |
| 一、事实层面：“一个中心,三个维度” |
| 二、逻辑层面：历史逻辑与理论逻辑的有机统一 |
| 三、价值层面：追求“共同富裕” |
| 四、表达层面：鲜明的口语化色彩 |
| 第三节 邓小平关于改革的意识形态话语的规约机制 |
| 一、动力机制：宏观动力、中观动力和微观动力的共同作用 |
| 二、筛选机制：时代要求、文化传统和政治需求的综合考量 |
| 三、平衡机制：改革原则、改革内容和改革方式的平衡 |
| 四、传播机制：组织传播、大众传播和人际传播的合力 |
| 第四章 邓小平关于改革的意识形态话语的时代衍进 |
| 第一节 改革价值论话语的丰富 |
| 一、持续更新改革的价值目标 |
| 二、不断深化改革的价值理念 |
| 三、更加凸显改革的价值功能 |
| 第二节 改革方法论话语的发展 |
| 一、坚持拓展改革的思想方法 |
| 二、不断强化改革的实践方法 |
| 三、注重创新改革的话语方法 |
| 第三节 邓小平关于改革的意识形态话语的衍进特征 |
| 一、变与“守”相结合 |
| 二、变与“迁”相结合 |
| 三、变与“定”相结合 |
| 四、变与“化”相结合 |
| 第五章 邓小平关于改革的意识形态话语的历史启示 |
| 第一节 话语建构要面向现实问题顺应时代诉求 |
| 一、时代发展要求进一步建构中国共产党关于改革的意识形态话语 |
| 二、时代发展为建构中国共产党关于改革的意识形态话语提供条件 |
| 第二节 话语建构须打造基本概念、判断和表述彰显价值合理性 |
| 一、夯实基本概念 |
| 二、强化科学判断 |
| 三、创新改革表述 |
| 四、突出价值引领 |
| 第三节 话语建构应明确目标、原则和重点做好顶层设计 |
| 一、目标：中国特色、中国风格、中国气派 |
| 二、原则：四个“相统一” |
| 三、重点：加强不同话语间的融通 |
| 结语：追求治国理政逻辑与人民群众逻辑相契合 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学术论文和科研成果目录 |
（5）我国共青团政治思想工作优良传统研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究内容 |
| 五、主要创新点 |
| 六、本文关键词解读 |
| 第一章 共青团政治思想工作优良传统的历史观照 |
| 一、意识形态坚守下的共青团政治思想工作探本 |
| (一) 光荣的共青团及其历史业绩 |
| (二) 共青团成长史是一部政治思想工作史 |
| 二、共青团政治思想工作的宗旨自觉 |
| (一) 增强团员青年对党的路线、方针、政策的执行力 |
| (二) 向党和国家输送大批青年干部和人才 |
| (三) 把团员青年团结在党的周围 |
| 三、共青团政治思想工作的行动自觉 |
| (一) 鼓动团员青年在中国革命中做先锋 |
| (二) 组织团员青年做社会主义建设的生力军 |
| (三) 率领团员青年做改革开放的弄潮儿 |
| (四) 激励团员青年勇做英雄模范 |
| 第二章 共青团政治思想工作优良传统的主要内容 |
| 一、坚持政治性的共青团之魂 |
| (一) 政治性是政治思想工作的根本属性 |
| (二) 坚持政治性至关重要 |
| (三) 坚持政治性与保持相对独立性相统一 |
| 二、坚持做党的助手和后备军的社会定位 |
| (一) 巩固扩大党的领导的青年群众基础为政治责任的内蕴 |
| (二) 巩固扩大党的领导的青年群众基础的重大效应 |
| (三) 巩固扩大党的领导的青年群众基础的实施路径 |
| 三、坚持围绕"中心"的工作方向 |
| (一) 以党和国家的中心任务为行动方向的历史逻辑 |
| (二) 以党和国家的中心任务为行动方向的实践逻辑 |
| 四、坚持服务青年的原则 |
| (一) 服务青年就是培养关心爱护青年人 |
| (二) 培养关心爱护青年人为根本任务的依据 |
| (三) 培养关心爱护青年人的主要环节 |
| 五、坚持"先锋"性的共青团之本色 |
| (一)以时代要求开风气之先的渊源 |
| (二) 以时代要求开风气之先的引领意义 |
| 第三章 共青团政治思想工作优良传统的特点和优势 |
| 一、鲜明的政治方向性 |
| (一) 党对团政治思想工作的直接指导 |
| (二) 党与团作为政治思想工作主体的一体化 |
| (三) 党与团政治思想工作实践的一体化 |
| 二、朋辈间的主客体共通性 |
| (一) 朋辈间的主客体共通性的特点 |
| (二) 朋辈间的主客体共通性的践行优势 |
| 三、突出的实践性 |
| (一) 激情活跃的社会实践活动 |
| (二) 持续持久的岗位建功活动 |
| (三) 自主自觉的主题教育活动 |
| (四) 寓教于乐的文化体育活动 |
| 第四章 以优良传统引领共青团政治思想工作开创新局面的理论考量 |
| 一、理念维度——开创共青团政治思想工作认识的新境界 |
| (一) 推进信仰坚定的铸魂教育 |
| (二) 强化人文关怀的人本教育 |
| (三) 重视社会主义道德的教化 |
| 二、理论维度——提升共青团政治思想工作研究的新水平 |
| (一) 确立共青团政治思想工作基本理论研究的目标 |
| (二) 明确共青团政治思想工作理论研究的方向 |
| (三) 重视共青团政治思想工作方法创新的理论研究 |
| (四) 关注共青团政治思想工作运动形式的理论研究 |
| 三、实践维度——拓展共青团政治思想工作实践的新空间 |
| (一) 拓展实践性和生活化的教育渠道 |
| (二) 多方位扩展政治思想工作的新阵地 |
| (三) 将新媒体作为政治思想工作的重要载体 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博士期间公开发表学术论文及其着作情况 |
（6）中外农业工程学科发展比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstrad |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.2 基本概念界定 |
| 1.3 国内外研究现状述评 |
| 1.4 研究目标与研究内容 |
| 1.5 研究方法与技术路线 |
| 第二章 相关理论述评 |
| 2.1 积累与变革规范 |
| 2.2 内生型与外生型发展理论 |
| 2.3 科学计量学 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 学科发展模式与规律 |
| 3.1 农业工程学科的缘起 |
| 3.2 学科发展阶段性特征 |
| 3.3 学科发展模式及演进规律 |
| 3.4 学科发展模式比较 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 基于科学研究视角的学科知识结构演化 |
| 4.1 数据获取与分析方法 |
| 4.2 国外可视化结果与分析 |
| 4.3 国内可视化结果与分析 |
| 4.4 中外知识结构演化之比较 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 学科人才培养模式与课程体系的演变 |
| 5.1 通才教育与专才教育 |
| 5.2 中国农业工程人才培养模式的选择 |
| 5.3 中外农业工程课程体系之变迁 |
| 5.4 中外农业工程课程体系比较 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 农业工程高等教育的创新与发展 |
| 6.1 学科专业、学位制度及专业认证 |
| 6.2 欧美CDIO工程教育模式 |
| 6.3 中国特色卓越工程师培养计划 |
| 6.4 中国农业工程高等教育的创新与变革 |
| 6.5 本章小结 |
| 第七章 主要结论与进一步研究设想 |
| 7.1 主要结论 |
| 7.2 创新之处 |
| 7.3 研究不足和进一步研究设想 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 作者简介 |
（7）晚清民国时期中小学国学教育的历史嬗变研究 ——以课程为考察中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由及研究意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 国学 |
| 1.2.2 国学教育 |
| 1.2.3 中小学国学教育 |
| 1.2.4 晚清民国 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 晚清民国中小学国学教育研究 |
| 1.3.2 晚清民国中小学课程研究 |
| 1.3.3 晚清民国中小学德育课程研究 |
| 1.3.4 晚清民国中小学国语科课程研究 |
| 1.3.5 晚清民国中小学国学教育课程教学效果研究 |
| 1.3.6 晚清民国中小学国学教育个案研究 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献分析法 |
| 1.4.2 历史研究法 |
| 1.4.3 个案分析法 |
| 1.5 研究思路 |
| 1.5.1 目标预设 |
| 1.5.2 视角选择 |
| 1.5.3 思路设计 |
| 1.5.4 内容构建 |
| 1.6 创新之处 |
| 第2章 晚清（1840－1911）的中小学国学教育 |
| 2.1 晚清国学教育面临的挑战 |
| 2.1.1 国学教育自身的变革动因 |
| 2.1.2 清末社会变迁与传统国学教育的变革 |
| 2.1.3 西学对国学教育的挑战 |
| 2.2 洋务、维新运动时期传统国学教育的固守 |
| 2.2.1 洋务派教育思想及其对国学教育的影响 |
| 2.2.2 维新派教育思想及其对国学教育的影响 |
| 2.3 清末 “新政”时期中小学国学教育的模仿改良 |
| 2.3.1 国学教育制度的改良与继承 |
| 2.3.2 国学教育内容的改良与继承 |
| 2.3.3 读经讲经科的开设 |
| 2.3.4 中国文字、文学科的设置 |
| 2.3.5 修身科的 “扬弃” |
| 第3章 民国初期（1912－1919）的中小学国学教育 |
| 3.1 资产阶级民主主义教育思潮对中小学国学教育的影响 |
| 3.1.1 资产阶级民主主义教育思潮兴起 |
| 3.1.2 教育宗旨的厘定 |
| 3.1.3 “壬子·癸丑学制”与中小学国学教育改革 |
| 3.2 国文科取代读经讲经科 |
| 3.2.1 读经讲经科的废止 |
| 3.2.2 国文科教学目标的确立 |
| 3.2.3 国文科教学的实施 |
| 3.3 传统修身教育转型为公民道德教育 |
| 3.3.1 公民道德教育宗旨的确立 |
| 3.3.2 公民道德教育的实施 |
| 第4章 民国中期（1920－1927）的中小学国学教育 |
| 4.1 实用主义教育思潮及对中小学国学教育的影响 |
| 4.1.1 实用主义教育思潮的兴起 |
| 4.1.2 “壬戌学制”与中小学国学教育改革 |
| 4.1.3 国学教育运动的兴起 |
| 4.2 国文科转型为国语科 |
| 4.2.1 国语运动和 “儿童文学化”思潮的兴起 |
| 4.2.2 国语教育的改革 |
| 4.2.3 国语教育的实施 |
| 4.3 公民教育取代公民道德教育 |
| 4.3.1 公民科的设置及教育宗旨的确立 |
| 4.3.2 公民教育的实施 |
| 第5章 抗日战争之前（1928－1937）的中小学国学教育 |
| 5.1 三民主义教育宗旨的确立及其对中小学国学教育的影响 |
| 5.1.1 “党化教育”的兴起及向三民主义教育的转变 |
| 5.1.2 三民主义教育宗旨的确立 |
| 5.1.3 中小学国学教育的 “三民主义化” |
| 5.2 中小学国语教育的 “儿童本位化”与 “三民主义化” |
| 5.2.1 国语教育的 “儿童本位化” |
| 5.2.2 国语教育中的国民道德教育 |
| 5.2.3 国语教育恢复读经讲经 |
| 5.3 中小学公民教育中的国民道德教育 |
| 5.3.1 小学公民训练科中的国民道德训练 |
| 5.3.2 小学公民知识教育课程中的国民道德教育 |
| 5.3.3 中学公民教育中的国民道德教育 |
| 第6章 抗日战争爆发之后（1937－1945）国统区的中小学国学教育 |
| 6.1 国统区教育方针的确立及对中小学国学教育的影响 |
| 6.1.1 “战时须作平时看”教育方针的确立 |
| 6.1.2 加强中小学政治和传统文化教育 |
| 6.2 国语教育中的政治及传统文化教育 |
| 6.2.1 政治及传统文化教育宗旨的确立与战后的淡化 |
| 6.2.2 政治与传统文化教育的实施 |
| 6.3 公民教育中的传统道德教育 |
| 6.3.1 传统道德教育宗旨的确立 |
| 6.3.2 传统道德教育的实施 |
| 第7章 抗日战争爆发之后（1937－1945）抗日民主根据地的中小学国学教育 |
| 7.1 新民主主义教育方针的确立及对中小学国学教育的影响 |
| 7.1.1 以抗战教育为中心的中小学国学教育（1938－1939） |
| 7.1.2 “正规化”的中小学国学教育（1940-1943） |
| 7.1.3 与实践教育相结合的中小学国学教育（1944-1945） |
| 7.2 抗日根据地的中小学国语教育 |
| 7.2.1 突出国语教育的政治教育功能 |
| 7.2.2 突出国语教育的德育功能 |
| 7.2.3 突出国语教育内容的科学化 |
| 7.2.4 贴近儿童生活 |
| 7.3 抗日根据地的中小学德育 |
| 7.3.1 政治教育成为中小学德育课程的主角 |
| 7.3.2 实践教学是中小学德育的主要教育形式 |
| 第8章 晚清民国时期中小学国学教育的历史反思 |
| 8.1 晚清民国时期中小学德育的反思 |
| 8.1.1 中小学德育变革的历史展现 |
| 8.1.2 晚清民国时期中小学德育变革的文化反思 |
| 8.2 晚清民国时期中小学传统经典教育的审视 |
| 8.2.1 中小学传统经典教育的嬗变 |
| 8.2.2 中小学传统经典教育嬗变的审视 |
| 8.3 晚清民国时期中小学国语教育的评估 |
| 8.3.1 中小学国语教育的确立 |
| 8.3.2 中小学国语教育的成就 |
| 8.4 晚清民国时期中小学国学教育的当代启示 |
| 8.4.1 开展传统国学经典教育 |
| 8.4.2 增加语文课程的国学教育内容 |
| 8.4.3 强化德育课程的传统道德教育 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（8）危机·转机·生机：哈佛大学改革轨迹探究（1869-2001）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 问题的缘起 |
| 一、问题的提出 |
| 二、问题的切入 |
| 第二节 研究目的和意义 |
| 一、研究的目的 |
| 二、研究的意义 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、国内研究状况 |
| 二、国外研究状况 |
| 三、国内外研究评价 |
| 四、关于历史分期的问题 |
| 第四节 研究重点和难点 |
| 一、研究的重点 |
| 二、研究的难点 |
| 第五节 研究思路与方法 |
| 一、研究的思路 |
| 二、研究的方法 |
| 第六节 研究的特色 |
| 一、探索新的研究视角 |
| 二、提升研究理论高度 |
| 三、提出针对性的应对策略 |
| 第二章 回应工业化：哈佛大学“本土化”的改革(1869—1933) |
| 第一节 回应自由资本主义的改革(1869—1909) |
| 一、危机：传统与现代的冲突 |
| 二、转机：“本土化”的改革 |
| 三、生机：走上现代大学的发展轨道 |
| 四、改革特点简评 |
| 第二节 回应垄断资本主义的改革(1909—1933) |
| 一、危机：“自由”与“秩序”的冲突 |
| 二、转机：“秩序化”的改革 |
| 三、生机：建成现代教学研究型大学 |
| 四、改革特点简评 |
| 本章小结 |
| 第三章 适应战略化：哈佛大学“国家化”的改革(1933—1971) |
| 第一节 适应二战需要的改革(1933—1953) |
| 一、危机：国家卷入战争漩涡 |
| 二、转机：适应战争化的改革 |
| 三、生机：建成研究型“精英大学” |
| 四、改革特点简评 |
| 第二节 适应战略竞争的改革(1953-1971) |
| 一、危机：美苏展开全面战略对抗 |
| 二、转机：创建“多元化大学”的改革 |
| 三、生机：建成“多元化”研究型大学 |
| 四、改革特点简评 |
| 本章小结 |
| 第四章 顺应全球化：哈佛大学“国际化”的改革(1971-2001) |
| 第一节 顺应全球战略竞争的改革(1971—1991) |
| 一、危机：美苏两极对抗全而升级 |
| 二、转机：创建“心灵帝国”的改革 |
| 三、生机：步入国际化发展快车道 |
| 四、改革特点简评 |
| 第二节 顺应全球战略调整的改革(1991—2001) |
| 一、危机：高等教育面临全新的挑战 |
| 二、转机：面向二十一世纪的改革 |
| 三、生机：建成面向全球的国际化大学 |
| 四、改革特点简评 |
| 本章小结 |
| 第五章 哈佛大学百年改革的特点、规律与启示 |
| 第一节 哈佛大学百年改革的基本特点 |
| 一、本土：始终坚持“美国化” |
| 二、本真：始终坚持追求真理 |
| 三、本科：始终坚持本科为本 |
| 四、求精：始终坚持追求卓越 |
| 五、求变：始终常怀忧患之心 |
| 六、求新：始终坚持创新发展 |
| 第二节 哈佛大学百年改革的基本规律 |
| 一、哈佛大学百年改革的内部规律 |
| 二、哈佛大学百年改革的外部规律 |
| 三、关于哈佛大学百年改革规律适用问题的讨论 |
| 第三节 哈佛大学百年改革的一般启示 |
| 一、大学校长“职业化” |
| 二、办学理念“法制法” |
| 三、学习借鉴“辩证化” |
| 四、运行逻辑“动态化” |
| 五、职能发展“协调化” |
| 六、竞争环境“自由化” |
| 续论：我国建设世界一流大学的策略选择 |
| 一、直奔主题,切入国家重大战略需求 |
| 二、轻装上阵,大胆改造老式传统学院 |
| 三、重点突破,着力发展优势潜力学科 |
| 四、放眼世界,瞄准国际前沿打造异峰 |
| 五、追求卓越,精益求精问鼎世界一流 |
| 六、发扬传统,聚力彰显自身办学特色 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的成果 |
| 感恩表 |
（9）职业院校专业建设CIPP评价模式实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、问题提出 |
| （一）深化职业院校专业建设的必然要求 |
| （二）促进职业院校专业建设的根本需要 |
| （三）推进职业院校专业评价的关键所在 |
| （四）职业院校专业建设评价的现实需要 |
| 二、核心概念界定 |
| （一）专业建设 |
| （二）效率与效益 |
| （三）CIPP评价模式 |
| 三、文献综述 |
| （一）关于职业院校专业建设的研究综述 |
| （二）关于CIPP评价模式的理论与实践研究 |
| （三）关于职业院校专业建设CIPP评价模式研究 |
| （四）文献研究评述与研究启示 |
| 四、理论基础 |
| （一）CIPP评价理论 |
| （二）专业周期理论 |
| （三）系统理论 |
| 五、研究设计 |
| （一）研究目的 |
| （二）研究内容 |
| （三）研究思路 |
| （四）研究方法 |
| 六、研究创新 |
| （一）研究方法运用的突破 |
| （二）研究设计与思路创新 |
| （三）研究内容与对象的创新 |
| 七、研究意义 |
| （一）理论意义 |
| （二）实践意义 |
| 第一章 职业院校专业建设评价的问题解析与反思 |
| 一、职业院校专业建设内涵与评价诉求 |
| （一）专业建设内涵解析 |
| （二）专业建设评价诉求 |
| 二、职业院校专业建设评价的问题归结 |
| （一）专业建设存在的基本问题 |
| （二）专业建设评价存在的主要问题 |
| 三、CIPP评价：我国职业院校专业建设评价的理论性选择 |
| （一）坚持效率与效益对立统一 |
| （二）坚持全面与核心统筹兼顾 |
| （三）坚持程序与方法多样灵活 |
| 第二章 职业院校专业建设CIPP评价的两效价值取向 |
| 一、职业院校专业建设CIPP评价的基本尺度 |
| （一）效果尺度：职业院校专业建设的自然之道 |
| （二）效率尺度：职业院校专业建设的过程之道 |
| （三）效益尺度：职业院校专业建设的影响之道 |
| 二、职业院校专业建设CIPP评价的内在逻辑 |
| （一）有教有评：保障职业院校专业建设的质量 |
| （二）以评促建：有效引领专业建设的科学发展 |
| （三）以评促教：落实专业建设评价的终极目标 |
| 三、职业院校专业建设CIPP评价的价值取向 |
| （一）目标取向：以改进推动发展 |
| （二）内容取向：四核心带动全面 |
| （三）标准取向：人本、公正与发展 |
| （四）方法取向：科学、全息与多元 |
| 第三章 职业院校专业建设CIPP评价的四核指标体系建构 |
| 一、职业院校专业建设CIPP评价的指标建构思想 |
| （一）突显人才培养的职业性 |
| （二）突显专业建设的科学性 |
| （三）突显专业建设的两效性 |
| 二、职业院校专业建设CIPP评价的指标建构原则 |
| （一）动态发展原则 |
| （二）系统整合原则 |
| （三）决策导向原则 |
| 三、职业院校专业建设CIPP评价的指标建构框架 |
| （一）指标构建基础思维 |
| （二）两效四核评价框架 |
| （三）层次分析建构权重 |
| 四、职业院校专业建设CIPP评价的指标要素设计 |
| （一）背景评价的指标要素设计 |
| （二）输入评价的指标要素设计 |
| （三）过程评价的指标要素设计 |
| （四）成果评价的指标要素设计 |
| 五、职业院校专业建设CIPP评价的指标建构诠释 |
| （一）两效思想体现 |
| （二）指标设计诠释 |
| （三）指标权重确定 |
| 第四章 职业院校专业建设CIPP评价的全息性模式建构 |
| 一、职业院校专业建设CIPP评价的全息性要旨 |
| （一）充分尊重专业建设背景因素 |
| （二）深度融入专业建设整个过程 |
| （三）高度关注即时反馈重要意义 |
| 二、职业院校专业建设CIPP评价的全息性理念 |
| （一）诊断评价与过程评价相结合 |
| （二）定性评价与定量评价相结合 |
| （三）静态评价与动态评价相结合 |
| （四）外部评价与内部评价相结合 |
| 三、职业院校专业建设CIPP评价的全息性策略 |
| （一）完善评价工作机制 |
| （二）周延评价内容体系 |
| （三）优化评价操作体系 |
| 四、职业院校专业建设CIPP评价的全息性模式 |
| （一）全息性评价模式的基本内涵 |
| （二）全息性评价模式的操作特点 |
| 五、职业院校专业建设CIPP评价的全息性运用 |
| （一）高度关注评价目标 |
| （二）积极引导评价主体 |
| （三）优化评价运行机制 |
| （四）关注评价可持续性 |
| （五）注重评价可推广性 |
| 第五章 职业院校专业建设CIPP评价的个案研究 |
| 一、案例概要 |
| （一）案例来源 |
| （二）案例内容 |
| 二、案例分析 |
| （一）背景评价阶段 |
| （二）输入评价阶段 |
| （三）过程评价阶段 |
| （四）结果评价阶段 |
| 三、案例评述 |
| （一）案例实践启示 |
| （二）实践改进建议 |
| 第六章 职业院校专业建设CIPP评价的原理归结 |
| 一、评价价值取向的两效性原理 |
| （一）注重专业建设效益 |
| （二）重视专业建设效率 |
| 二、评价模式建构的全息性原理 |
| （一）纵向评价环节的全息性 |
| （二）横向评价要素的全息性 |
| 三、指标体系设计的共异性原理 |
| （一）遵循评价的普遍性 |
| （二）彰显职教的职业性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间科研成果 |
（10）通州范氏家族文学与文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 一、研究意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究内容 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 通州范氏家族文学谱系 |
| 一、家族谱系简表 |
| 二、家族人物小传 |
| 三、家族着述知见 |
| 四、家族文学脉络 |
| 五、家族独特之处 |
| 第二章 通州范氏家族文化生态 |
| 第一节 世变时风 |
| 一、社会政治深刻影响 |
| 二、家族成员与世推移 |
| 三、文学思想与时俱进 |
| 第二节 地域文化 |
| 一、襟江负海的地理位置 |
| 二、蒸蒸日上的文教事业 |
| 三、繁富多元的艺文成就 |
| 第三节 家族氛围 |
| 一、重视教育 |
| 二、文化联姻 |
| 三、诗歌唱酬 |
| 四、文学切磋 |
| 五、文献积累 |
| 第三章 范仲淹对通州范氏家族文化精神的影响 |
| 一、家族意识 |
| 二、社会担当 |
| 三、艺文修养 |
| 四、家风传承 |
| 五、教育心志 |
| 六、立身品节 |
| 第四章 铨曹特精衡鉴,林壑独励风裁——晚明范凤翼研究 |
| 第一节 范凤翼诗文集版本及作品流传研究 |
| 一、作品版本 |
| 二、后世流传 |
| 第二节 范凤翼诗歌创作研究 |
| 一、直面现实,题材丰富 |
| 二、陶写性情,真挚感人 |
| 三、雄奇阔大,自然流畅 |
| 四、各体兼备,求新求变 |
| 第三节 范凤翼刻书考论 |
| 一、刻书考 |
| 二、刻书论 |
| 第四节 范凤翼非“东林人物”辨 |
| 一、政治作为 |
| 二、社会交往 |
| 三、立身原则 |
| 四、党争态度 |
| 第五节 范凤翼的结社活动及其社集特征 |
| 一、范凤翼结社活动考 |
| 二、范凤翼结社活动论 |
| 第五章 翩翩浊世佳公子,只属扬州范十山——清初范国禄研究 |
| 第一节 范国禄着述版本及流传考述 |
| 一、范国禄诗集版本及其流传 |
| 二、范国禄文集版本及其流传 |
| 三、范国禄诗文总集及其流传 |
| 四、范国禄杂着版本及其流传 |
| 第二节 范国禄书刻序言考述 |
| 一、对了解范氏刻书内容提供了具体材料 |
| 二、对确定范氏刻书时间提供了可靠信息 |
| 三、对评价范氏诗文成就提供了多重借鉴 |
| 四、对了解范氏生平遭遇提供了重要旁证 |
| 五、对深化清初文人研究提供了宝贵文献 |
| 第三节 通州文学总集的开山之作——范国禄《狼五诗存》考述 |
| 一、编纂过程 |
| 二、选录对象 |
| 三、编排体例 |
| 第四节 范国禄诗学思想研究 |
| 一、功能论 |
| 二、创作论 |
| 三、主体论 |
| 第五节 范国禄诗歌研究 |
| 一、生平际遇 |
| 二、诗歌题材 |
| 三、艺术风格 |
| 第六节 范国禄词学研究 |
| 一、词学活动 |
| 二、词学思想 |
| 第七节 范国禄交游考述 |
| 一、遗民志士 |
| 二、当朝官吏 |
| 三、布衣文人 |
| 第六章 能教天下翕然变,岂谓其文穷始工——晚清范当世研究 |
| 第一节 范当世着述版本考述 |
| 第二节 范当世诗学思想研究 |
| 一、瓣香前哲无休歇 |
| 二、有我在,有当时在 |
| 三、积气成华人群卑,变幻吐纳云烟垂 |
| 四、几个审美范畴 |
| 第三节 范当世诗歌艺术研究 |
| 一、以文为诗,无施不可 |
| 二、多方师承,风格鲜明 |
| 三、崇尚新奇,独树一帜 |
| 四、锻炼字句,多用典故 |
| 第四节 论杜甫对范当世诗歌创作的影响 |
| 一、范当世诗歌对杜诗的引用与借鉴 |
| 二、诗歌主题一脉相承 |
| 三、技巧风格隔代响应 |
| 四、相似的创作背景和命运经历 |
| 第五节 范当世悼亡文学研究 |
| 一、吴氏其人,德艺双全 |
| 二、沉痛哀悼,愧悔由衷 |
| 三、追忆过往,深情缅怀 |
| 四、图画遗照,广泛徵咏 |
| 五、迫改初衷,不忘故人 |
| 第六节 范当世、姚倚云婚姻研究 |
| 一、成婚始末——好事多磨、一波三折 |
| 二、家庭生活——孝悌传家、满室春和 |
| 三、夫妻感情——志同道合、如鼓琴瑟 |
| 四、社会交往——身份多元、相得益彰 |
| 五、教育之业——前赴后继、矢志不渝 |
| 第七节 范当世交游考述 |
| 一、刘熙载 |
| 二、张裕钊 |
| 三、吴汝纶 |
| 四、李鸿章 |
| 五、陈三立 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、凝炼目标落实处 调整结构布新局——2000年物理所学科调整进展（论文参考文献）
- [1]关陇先秦时期秦文化遗址保护与展示体系研究[D]. 苏静. 西安建筑科技大学, 2021(01)
- [2]新时代大学生使命教育研究[D]. 王文山. 中国地质大学, 2021
- [3]高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例[D]. 张冀. 西南交通大学, 2020(07)
- [4]邓小平关于改革的意识形态话语及其发展研究[D]. 张培. 上海交通大学, 2017(08)
- [5]我国共青团政治思想工作优良传统研究[D]. 苏醒. 东北师范大学, 2016(06)
- [6]中外农业工程学科发展比较研究[D]. 师丽娟. 中国农业大学, 2016(08)
- [7]晚清民国时期中小学国学教育的历史嬗变研究 ——以课程为考察中心[D]. 赵颖霞. 河北大学, 2016(02)
- [8]危机·转机·生机：哈佛大学改革轨迹探究（1869-2001）[D]. 白强. 南京大学, 2016(08)
- [9]职业院校专业建设CIPP评价模式实践研究[D]. 沈军. 西南大学, 2016(01)
- [10]通州范氏家族文学与文化研究[D]. 陈晓峰. 扬州大学, 2015(04)