导读:本文包含了传统信仰论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:斗志,襄阳市,公安工作,警营文化,特警支队,革命传统教育,红色文化,直属机关党委,文化生活,户外拓展训练
传统信仰论文文献综述
肖新民,陈孟越[1]（2020）在《建“文化警队”妙招多 聚警心强斗志效果好》一文中研究指出近年来，湖北省襄阳市公安局以“文化警队”建设为牵引，充分发挥其凝聚警心、激励斗志、陶冶情操、展示形象的积极作用，有效激发了广大民警的荣誉感与归属感，增强了队伍的凝聚力和战斗力，为“平安襄阳”建设持续注入生机与活力。寻根铸魂，积聚事业“向心力”(本文来源于《人民公安报》期刊2020-01-08）
马国珍[2]（2019）在《在革命传统教育中筑牢信仰基石》一文中研究指出本报讯（马国珍）自“不忘初心、牢记使命”主题教育开展以来，惠农区通过召开专题会议、参观红色教育基地、组织集体学习等形式，推动党员干部做到知史爱党、知史爱国，筑牢信仰基石，汲取前进力量。把党史、新中国史作为坚定理想信念的“活教材”。惠农区委组织(本文来源于《石嘴山日报》期刊2019-12-11）
王静然[3]（2019）在《基于传统法律文化的中国特色法律信仰培育》一文中研究指出法治中国的建立离不开人们对法律的信仰,但在重视德性培养的传统礼文化的影响下,中国公民法律信仰的培育不能完全照搬西方以"外在强制"为主导的法治理念与模式,应在中国传统法律文化——礼法合一的模式中探寻构建法律信仰的思想基础,从"知行合一""内修外制"的传统思想中坚守法律的公平正义,突破传统法律文化的封闭性、乡土性及权利理念的缺乏性,通过创造良好的法治氛围、树立强有力的法律权威、坚持党和政府的有效引导及鼓励公民的积极参与等方面,逐步改变人们对法律重要性的认知,并通过提升司法公正获得感,实现对法律信仰的培育。(本文来源于《河南科技学院学报》期刊2019年09期）
杨仁飞[4]（2019）在《明清以来海上丝路对厦漳地区传统文化信仰的影响探析——以厦门海沧石室禅院石碑为例》一文中研究指出宋明以来,中国人向海外移民的历史,同时也是中华文明,特别是闽粤地区传统信仰向外广泛传播的过程。清末民初以来,闽粤地区赴海外勤劳致富的先民,怀抱对家乡的眷恋之情,以各种方式反哺家乡,建庙、修祠、拓展道路、兴建学校,蔚然成风。石室禅院位于厦门海沧区霞阳村玳瑁山北侧,自后唐创建以来,几经兴废。目前保留较为完好的明清石碑,记录了厦漳地区的发展轨迹,也反映这一地区千百年来与海上丝路密不可分的联系。(本文来源于《一带一路报道(中英文)》期刊2019年05期）
李晓敏[5]（2019）在《基于西方哲学传统对信仰危机与道德困境的反思——科拉科夫斯基现代性批判理论之维》一文中研究指出近现代以来西方文化所面临的道德困境一直是科拉科夫斯基现代性批判理论关注的重点。在科拉科夫斯基的理论体系中,传统权威的恢复与道德绝对性的确立是同一过程,为此他将批判的矛头指向了尼采,认为尼采的"上帝已死"的宣言和取消善恶划分的绝对标准的主张均瓦解了道德的神圣性。同时为了使批驳尼采更富成效,他更是借助于理性主义者康德的先验道德和"抽象的人"的学说。需要指出的是,科拉科夫斯基的以信仰的权威来重建道德绝对性的理论构想并非主观臆断,一方面,这一理论是以传统基督教在整个西方文明中的地位、作用及影响力为大前提的,作为西方文明的源头之一,基督教文化一直担当着传统道德捍卫者的角色;另一方面,科拉科夫斯基以道德为关节点在基督教与现代性之间建立联系,进而将宗教批判引入现代性和文化批判中的做法本身,也开创了现代性批判理论的新视角。当然其以信仰的恢复来挽救道德的倾颓进而解决现代性难题的理论构想最终必然无法实现,究其根本原因,乃在于作为意识形态的重要形式,道德由特定的经济基础所决定,绝对的普遍意义的道德在存在着阶级对抗的社会并不存在。(本文来源于《苏州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
方国清,杨建营[6]（2019）在《传统武术的信仰危机与文化重生》一文中研究指出传统武术信仰就是中国人对传统武术技艺、文化的实践以及精神追求。运用文献资料法、逻辑分析法、历史学研究方法等对我国传统武术的信仰内容、消解过程、危机原因等进行了深入的剖析和反思。研究认为:中华武术是构成中国人身体领域中的信仰,这一信仰在近一个世纪里渐渐出现了危机,信仰的危机才是中华武术发展没落的根源。结论认为:要拯救传统武术,必先拯救传统武术的信仰,即恢复民众对传统武术的珍爱。无疑,对中华武术的文化自尊、自信是恢复信仰的思想认知前提;重新找回没落的传统武术技击之道是恢复信仰的核心任务;潜心务实、拒绝虚假繁荣,回归传统武术本然才是传统武术人文精神重生的路向。(本文来源于《武汉体育学院学报》期刊2019年07期）
葛莉[7]（2019）在《科学信仰与传统信仰碰撞交融的泰山空间——以泰山空间的庙产兴学为例》一文中研究指出分析了清末庙产兴学的有关史实,特别是泰山的庙产兴学有关情况,认为通过中外学者对泰山进行气象、地质研究,博物馆在泰山创建,借助泰山神庙办学,现代科技文化融入泰山,促使科学信仰与传统信仰在泰山碰撞交融。这一现象反映了古老民族步履维艰的近代史,具有极大的隐喻色彩,标志着现代科学取代传统宗教信仰成为新的国家民族合法性的来源,成为国家民族动员和建构最有力的符号表征。(本文来源于《西部学刊》期刊2019年13期）
李麒[8]（2019）在《中国传统司法文化的“天理”信仰》一文中研究指出法文化可以视为一个民族在“法”这个侧面的制度建设、物质技术、思维方式、价值系统、行为模式等的统合，是一个民族在“法”的方面的一套“生活方式”。司法文化或曰诉讼文化是法文化的有机组成部分，是法文化中最为生动和活跃的因素，也是最能体现法文化特质的领域。对“天(本文来源于《人民法院报》期刊2019-06-28）
南方日报评论员[9]（2019）在《在革命传统教育中筑牢信仰之基》一文中研究指出历史因铭记而永恒，精神因传承而不灭。在全省上下深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育之际，省领导6月18日前往广州起义烈士陵园、毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址纪念馆、广州起义纪念馆进行革命传统教育，在缅怀中提升党性修养，在传承中砥砺责任担当，(本文来源于《南方日报》期刊2019-06-19）
林瀚[10]（2019）在《福建传统海上信仰与敬神仪轨研究》一文中研究指出在传统航海过程中,飘风海难事件时有发生,人们出于对海洋的恐惧与敬畏,最终从大海的虚像中幻化出海神的人格化形象,并逐渐形成一套相对丰富而又完备的祭祀仪轨。通过对福建传统海神信仰体系、传说及仪式的梳理,对于理解古代海上船民的生活、海上信仰形成及传播均有着重要意义,同时也有助于我们对古代海上丝绸之路的认识。(本文来源于《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年02期）
传统信仰论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯（马国珍）自“不忘初心、牢记使命”主题教育开展以来，惠农区通过召开专题会议、参观红色教育基地、组织集体学习等形式，推动党员干部做到知史爱党、知史爱国，筑牢信仰基石，汲取前进力量。把党史、新中国史作为坚定理想信念的“活教材”。惠农区委组织
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统信仰论文参考文献
[1].肖新民,陈孟越.建“文化警队”妙招多聚警心强斗志效果好[N].人民公安报.2020
[2].马国珍.在革命传统教育中筑牢信仰基石[N].石嘴山日报.2019
[3].王静然.基于传统法律文化的中国特色法律信仰培育[J].河南科技学院学报.2019
[4].杨仁飞.明清以来海上丝路对厦漳地区传统文化信仰的影响探析——以厦门海沧石室禅院石碑为例[J].一带一路报道(中英文).2019
[5].李晓敏.基于西方哲学传统对信仰危机与道德困境的反思——科拉科夫斯基现代性批判理论之维[J].苏州大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].方国清,杨建营.传统武术的信仰危机与文化重生[J].武汉体育学院学报.2019
[7].葛莉.科学信仰与传统信仰碰撞交融的泰山空间——以泰山空间的庙产兴学为例[J].西部学刊.2019
[8].李麒.中国传统司法文化的“天理”信仰[N].人民法院报.2019
[9].南方日报评论员.在革命传统教育中筑牢信仰之基[N].南方日报.2019
[10].林瀚.福建传统海上信仰与敬神仪轨研究[J].宁德师范学院学报(哲学社会科学版).2019
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