导读:本文包含了伦理觉悟论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:五四新文化运动,理性自觉,德性启蒙,陈独秀
伦理觉悟论文文献综述
张昭军[1]（2019）在《从伦理觉悟到德性启蒙——以五四时期“打孔家店”为中心的讨论》一文中研究指出五四时期的"打孔家店"始自陈独秀等人的伦理觉悟,继之以梁漱溟等人的德性启蒙,一破一立,相辅相成,代表了国人人伦道德现代转化和升华的新起点。他们所针砭的是儒家文化的病态和恶疾,所提倡的是以现代性为内核的新道德。当下一些提倡"国学"者认为"打孔家店"打错了对象,或归之为偏激的情绪化产物,实则是对历史的无视和曲解,很难说对历史怀有"温情"和"敬意"。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
史建国[2]（2019）在《“怎样做父亲”与伦理觉悟——以鲁迅与胡适为例的考察》一文中研究指出鲁迅的《我们现在怎样做父亲?》和胡适的《我的儿子》是两个具有互文性的文本,其内在观念虽有差异,但都对促进国人的伦理觉悟起了重要作用。考察两人对"怎样做父亲"的认知与实践后可以发现,在推动父子关系伦理观念变革以期实现伦理觉悟的同时,对于另外一种根深蒂固的"男主外,女主内"的观念他们却不同程度地缺乏应有的警惕与变革的冲动,而这也再次证明了伦理觉悟与伦理变革之艰难。(本文来源于《文学与文化》期刊2019年02期）
乔飞宇[3]（2016）在《从伦理觉悟到阶级觉悟——五四时期陈独秀启蒙思想的嬗变》一文中研究指出陈独秀是五四新文化运动的主将,他在中华民族生死存亡的关头率先喊出了民主与科学,吹响了启蒙的号角,不仅以伦理的觉悟启蒙了一批又一批的青年,而且以阶级的觉悟促进了广大人民群众的觉醒,为中华民族的独立与解放事业作出了重大贡献。在五四时期启蒙与救亡并行的大背景下,陈独秀的启蒙思想经历了一个从伦理觉悟到阶级觉悟的转变过程。研究陈独秀的启蒙思想,不仅可以总结近现代中国思想启蒙运动的经验教训,而且对于推动今天的中国特色社会主义建设也具有重要意义。(本文来源于《边疆经济与文化》期刊2016年05期）
安燕[4]（2015）在《洪深:审美超越还是伦理觉悟?》一文中研究指出就洪深在形式和技巧上热切地期望超越"现存基础",摆脱"对从前存在的东西的模仿"来说,他是一个审美主义者,就他充满道德劝诫和伦理劝谕的思想来说,他则是一个地地道道的传统主义的良心主义者。一方面,他注重对传统的审美超越,一方面在思想深处又时刻不离伦理的觉悟,这使得他的作品呈现出明显的形式与内容、技巧与思想、传统与现代的某种裂隙。在反传统而又深入传统中,表现出与中国的审美主义传统完全一脉相承的"在生活之内寻求超越"的精神旨趣。(本文来源于《当代电影》期刊2015年02期）
王四达[5]（2012）在《伦理觉悟与中国现代社会的心理转型》一文中研究指出社会转型是多层面的,是一个从表层到深层、从"硬件"到"软件"不断深化的过程。中国当前的社会状况是"硬件"先行但"软件"滞后,经济现代化成绩斐然,人的现代化则乏善可陈,伦理道德处在无所适从的困境之中。这种道德迷茫既有政治的原因,又有历史与现实的纠葛:古代中国宗法专制与政治专制的相互胶结形成了与之相适应的奴役伦理;近现代以来,中国思想精英虽洞察了伦理觉悟与政治转型的关系,中国社会也经历了清末民初的道德启蒙、新中国的共产主义道德教育和改革开放后的社会主义精神文明建设,但伦理觉悟的历史课题并没有真正完成;现代心理基础普遍缺失使中国的社会转型并不顺利,社会生态与政治生态日趋恶化。因此,只有坚决清除封建的思想意识,唤醒全社会的伦理觉悟,推进政治体制改革,培育国民的现代心理基础,中国社会转型才会具有真实的生命力。(本文来源于《中国国际共运史学会2012年年会暨学术研讨会论文集》期刊2012-11-23）
王四达[6]（2012）在《伦理觉悟:中国现代政治转型的内在生命》一文中研究指出社会现代化与人的现代化犹如"硬件"与"软件"的关系。中国当前的社会状况是"硬件"先行但"软件"滞后。这种状况源自历史与现实的纠葛:古代中国宗法专制与政治专制的相互胶结形成与之相适应的奴役伦理;近现代以来,中国的思想精英们虽洞察了伦理觉悟与政治转型的关系,中国社会也经历了清末民初的道德启蒙、新中国的共产主义道德教育和社会主义精神文明建设,但伦理觉悟的历史课题并没有真正完成;现代心理基础的缺失使中国的政治转型缺乏内在的生命。因此,只有先唤醒官员的伦理觉悟,深化政治体制改革,培育国民的现代心理基础,中国社会的现代转型才会具有真实的生命力。(本文来源于《理论学刊》期刊2012年07期）
田海平[7]（2008）在《从“控制自然”到“遵循自然”——人类通往生态文明必须具备的一种伦理觉悟》一文中研究指出控制自然的观念源自培根世界观的影响,是文明发展进程中呈现的一种典型的现代性现象,它为现代工业文明的现代性转换奠定了合理性基础和"道德神话"。对控制自然的道德神话进行纠偏或矫正,是对人、理性和世界概念的质疑,最终是对现代文明发展方向进行的一种伦理掂量。控制自然还是遵循自然的问题关涉到一种更为深刻的伦理觉悟。罗尔斯顿关于遵循自然的意义分析包含着明显的道德哲学诉求。与"控制自然"的道德神话及其解体相对应,"遵循自然"的道德哲学意义表明人、自然、世界和理性概念的重新奠基。从控制自然到遵循自然的哲学转变是文明转变进程中的一种伦理觉悟。(本文来源于《天津社会科学》期刊2008年05期）
伦理觉悟论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
鲁迅的《我们现在怎样做父亲?》和胡适的《我的儿子》是两个具有互文性的文本,其内在观念虽有差异,但都对促进国人的伦理觉悟起了重要作用。考察两人对"怎样做父亲"的认知与实践后可以发现,在推动父子关系伦理观念变革以期实现伦理觉悟的同时,对于另外一种根深蒂固的"男主外,女主内"的观念他们却不同程度地缺乏应有的警惕与变革的冲动,而这也再次证明了伦理觉悟与伦理变革之艰难。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伦理觉悟论文参考文献
[1].张昭军.从伦理觉悟到德性启蒙——以五四时期“打孔家店”为中心的讨论[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].史建国.“怎样做父亲”与伦理觉悟——以鲁迅与胡适为例的考察[J].文学与文化.2019
[3].乔飞宇.从伦理觉悟到阶级觉悟——五四时期陈独秀启蒙思想的嬗变[J].边疆经济与文化.2016
[4].安燕.洪深:审美超越还是伦理觉悟?[J].当代电影.2015
[5].王四达.伦理觉悟与中国现代社会的心理转型[C].中国国际共运史学会2012年年会暨学术研讨会论文集.2012
[6].王四达.伦理觉悟:中国现代政治转型的内在生命[J].理论学刊.2012
[7].田海平.从“控制自然”到“遵循自然”——人类通往生态文明必须具备的一种伦理觉悟[J].天津社会科学.2008