导读:本文包含了九世班禅论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:班禅额尔德尼,国民政府,九世班禅,达赖喇嘛
九世班禅论文文献综述
艾米[1]（2019）在《国民政府认定九世班禅转世灵童》一文中研究指出在祖国内地,自从抗日战争胜利后,国共合作的统一战线破裂。在人民解放军的猛烈攻击下,以美式武器装备的国民党军队逐步被歼灭,国民党政权迅速瓦解。然而,就在隆隆炮火声中,就在节节失败、南撤台湾的紧急关头,国民政府代总统李宗仁亲自颁布命令,确认青海省循化县文都乡玛日村的官保慈丹为九世班禅额尔德尼的转世灵童,准其免予金瓶掣签,继任第十世班禅额尔德尼。8月10日,特派蒙藏委员会委员长关吉玉前往青海塔尔(本文来源于《中国西藏》期刊2019年02期）
蒲生华[2]（2018）在《九世班禅曲吉尼玛年谱(1926～1931年)》一文中研究指出1926～1931年间,九世班禅曲吉尼玛主要在北京、辽宁、内蒙、江苏一带活动。面对内战不断的纷乱时局,他一方面通电全国,呼吁和平,消弭战祸;一方面奔走边圉,讲经传法,抚慰民众。本文主要根据晚晴、民国时期的文献资料,按时间顺序罗列出大师从1926年到1931年间的重要活动,以期梳理出大师在这一时期的主要事迹和历史贡献。(本文来源于《青藏高原论坛》期刊2018年04期）
刘虹[3]（2018）在《简论九世班禅及其班禅堪布厅的爱国活动》一文中研究指出民国初期,军阀割据,中央与西南地方的关系错综复杂,尤其是中央与西藏地方处于联系不紧密的状态。1923年11月,西藏内部的九世班禅因与十叁世达赖喇嘛矛盾日益尖锐,被迫出走内地。身处内地的九世班禅,为了方便与中央政府进行沟通,建立班禅堪布会议厅机构。班禅堪布会议厅的设立,在一定程度上为九世班禅在内地的爱国活动起到了积极的作用。本文分析九世班禅建立班禅堪布会议厅的缘由,着重论述内地的班禅堪布会议厅如何辅助九世班禅进行爱国活动,以及后来班禅堪布会议厅护送九世班禅遗体回藏过程,展示班禅堪布会议厅在维护祖国统一、反对分裂的积极作用和成就。(本文来源于《四川民族学院学报》期刊2018年04期）
呼和[4]（2018）在《简评诚允及行署对九世班禅回藏进程的影响》一文中研究指出1935年,国民政府设法利用九世班禅回藏改善西藏地方和中央政治关系,并成立了以专使诚允为首的行署和仪仗队以达到护送班禅回藏的目的。但班禅最终未能回藏,圆寂玉树,除去国民政府前期准备的仓促和对藏策略的欠妥等因素外,专使行署内部矛盾重重也是班禅回藏的阻力之一。(本文来源于《青藏高原论坛》期刊2018年03期）
李双,泽仁翁姆[5]（2018）在《十叁世达赖与九世班禅晚年关系的改善及影响》一文中研究指出十叁世达赖和九世班禅之间曾经有一些误会,但在晚年,出于个人情感和改善汉藏关系的需要,双方努力修补关系。十叁世达赖主动邀请九世班禅回藏,恢复班禅在藏的地位和职权。十叁世达赖圆寂后,九世班禅亲赴首都,带病主持追荐仪式;为尽早寻访到达赖转世灵童,九世班禅放下与噶厦政府的成见,指导他们找到了灵童。两大政教领袖的关系虽历经劫难,但情谊世代相传,并为国民政府重拾汉藏互信提供了条件。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
增太项毛[6]（2018）在《九世班禅曲吉尼玛的箴言类着作研究》一文中研究指出通过九世班禅洛桑图登曲吉尼玛西藏时,为了藏族同胞们的安宁多次去印度参加和解藏英关系的协会,然后他离开藏区到内蒙古和内地等地区传播藏传佛教的活动等,为藏传佛教和民族和谐和国家和平上所做的过程及伟大贡献。最后康巴地区如何圆寂,最终如何把他的遗体派送到到扎什伦布寺等介绍他的简介。探析在他的全部着作,其中所体现的两个主要部分为显和密的宗论以及文化精髓部分。并其他智者所着的显密之间的不同点的和重要观点的对比或分析;几次九世班禅洛桑图登曲吉尼玛的格言总论;其中劝告藏族人们的叁大重要箴言的综述和给其它民族的人格劝告,内容丰富,主要表现在自己的礼、德、善等关注他人的细节改正自己的行为根,藏传佛教的施舍为本,因此通过根本结合做好性格完整的个人,才是人格培养的最高境界。有了完好无损的人格,对友谊,亲戚,他人之间有和睦相处。对民族,国家之间互助和平的前进,结合因果关系有所因就有所果的实际意义。还有他的着作中所提现的教育价值观和伦理价值观等,每个劝告都有各自不同的文风。(本文来源于《青海师范大学》期刊2018-04-01）
李迅[7]（2018）在《九世班禅在上海的一次爱国演讲》一文中研究指出九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛（1883—1937），是藏传佛教格鲁派在近代的一位杰出反帝爱国宗教领袖。在内地期间，九世班禅传教兴教、促进民族团结、拥护统一、高举抗日大旗。在增进汉藏文化交流、维护祖国统一方面作出了巨大贡献。在此期间的1934年，班禅大师还应(本文来源于《联合时报》期刊2018-03-13）
蒲生华[8]（2018）在《九世班禅曲吉尼玛年谱(1883～1925年)》一文中研究指出九世班禅曲吉尼玛是藏族近代史上一位重要的宗教和政治领袖,主要主持后藏政教事务。辛亥革命后,西藏地方的政治形势日趋复杂,当时九世班禅在国内外各种势力的影响下,处于内外交困之中。经过别有用心者长年的挑唆和离间,加之不少政见上的龃龉,九世班禅和十叁世达赖喇嘛之间积怨日深,后来不得已而出走内地,从此开始了长达十四年之久的内地活动生涯。在内地期间,九世班禅传教兴说法、倡导民族团结、翊赞统一、高举抗日大旗。在增进汉藏文化交流、维护祖国统一方面做出了巨大的贡献。本文主要根据晚晴、民国时期的文献资料,按时间顺序罗列出大师从1883年到1925年期间的重要活动和历史事迹,以期梳理出大师传奇而不凡的一生。(本文来源于《青藏高原论坛》期刊2018年01期）
孙宏年[9]（2017）在《九世班禅到内地后的舆情与北京民国政府政策论析(1923～1927)》一文中研究指出九世班禅在1923年11月起离开西藏到内地活动,此后4年间北京民国政府"优礼"接待、加赐封号,力图维护国家统一。蒙藏院、内务部等部门在经费、制度、礼仪上做好各项工作,努力显示中央"怀远"之意。各地军阀、各界人士对中央政府政策给予支持和配合,但社会舆论中有反对、质疑的声音,而军阀混战、中央政府更迭和中央财力支绌又在一定程度影响了中央治藏、治边能力。(本文来源于《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年06期）
李双[10]（2017）在《九世班禅在内地的慈善活动及影响》一文中研究指出流寓内地十四年的九世班禅,不仅用自己实际言行维护国家统一与民族团结,还时刻惦记遭受自然和人为灾难摧残的民众,怀着慈悲之心,与社会各界一道,参与赈济水灾、旱灾、战祸等活动;资助慈幼、文教、医疗、佛教等慈善公益事业的发展;在国难之际,组织息灾法会,带头为国捐献,共抗外侮。九世班禅的慈善活动,在当时社会上引起了巨大的反响,也为大师一生增添了浓墨重彩的一笔。(本文来源于《攀登》期刊2017年05期）
九世班禅论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1926～1931年间,九世班禅曲吉尼玛主要在北京、辽宁、内蒙、江苏一带活动。面对内战不断的纷乱时局,他一方面通电全国,呼吁和平,消弭战祸;一方面奔走边圉,讲经传法,抚慰民众。本文主要根据晚晴、民国时期的文献资料,按时间顺序罗列出大师从1926年到1931年间的重要活动,以期梳理出大师在这一时期的主要事迹和历史贡献。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
九世班禅论文参考文献
[1].艾米.国民政府认定九世班禅转世灵童[J].中国西藏.2019
[2].蒲生华.九世班禅曲吉尼玛年谱(1926～1931年)[J].青藏高原论坛.2018
[3].刘虹.简论九世班禅及其班禅堪布厅的爱国活动[J].四川民族学院学报.2018
[4].呼和.简评诚允及行署对九世班禅回藏进程的影响[J].青藏高原论坛.2018
[5].李双,泽仁翁姆.十叁世达赖与九世班禅晚年关系的改善及影响[J].西藏大学学报(社会科学版).2018
[6].增太项毛.九世班禅曲吉尼玛的箴言类着作研究[D].青海师范大学.2018
[7].李迅.九世班禅在上海的一次爱国演讲[N].联合时报.2018
[8].蒲生华.九世班禅曲吉尼玛年谱(1883～1925年)[J].青藏高原论坛.2018
[9].孙宏年.九世班禅到内地后的舆情与北京民国政府政策论析(1923～1927)[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版).2017
[10].李双.九世班禅在内地的慈善活动及影响[J].攀登.2017