导读:本文包含了与民同乐论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:宋代,“与民同乐”,唐宋变革
与民同乐论文文献综述
戴文嘉[1]（2019）在《试论宋代君臣“与民同乐”的治国理念》一文中研究指出在经过唐末、五代的大动乱之后,士族门第观念衰退,平民均平意识兴起,儒家思想中的孟子学开始受到重视。这一系列的变革,使得宋代帝王与官僚士大夫之间形成了"与民同乐"的政治理念。这一理念,影响了宋代的政治与文化生活等多个方面。主要体现在市民生活方式的改变、生活空间的拓展,以及官民之间游乐活动的普遍进行。(本文来源于《文山学院学报》期刊2019年05期）
喻进芳[2]（2019）在《与民同乐的情怀——论曾巩山水诗》一文中研究指出曾巩流传于世的诗歌有450余首,其中山水诗占了很大的比重,这些山水诗真实地反映了曾巩的情感世界。一方面,其山水诗并未脱离人间烟火,表现出日常性与世俗性;另一方面,他还在山水诗中表现出心忧天下的情怀,将山水的享乐与国家天下的责任联结在一起。(本文来源于《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》期刊2019年02期）
魏盼生[3]（2019）在《市委书记与民同乐庆新春》一文中研究指出本报讯(魏盼生)大年初一下午，市委书记方利旭来到澄海区奥飞市民广场，观看澄海民间动物舞蹈贺春大展等活动，体验传统优秀文化贺春氛围，与民同乐共度新春佳节。昨天下午，春光明媚，新落成的澄海奥飞市民广场人山人海，一派欢乐、喜庆、祥和的节日气氛。澄(本文来源于《汕头日报》期刊2019-02-06）
朱彦霖[4]（2019）在《“与民同乐”论——读《孟子》有感》一文中研究指出在孔子逝去的百年之后,又一位儒学巨人降生在华夏大地。绵延的历史掩住了他的师承,模糊了他的来路,但却阻碍不了他穷尽一生的思想体系。这思想源远流长。孟子的民本思想总是一再被教科书和各种文史作品提及。"民为贵,社稷次之,君为轻",他认为社稷的兴盛衰败,其决定者也应是人民,而君主只不过是成就这一切的服务者与管理者。在他眼中,凡为贤主,则必将"乐以天下,忧以天下";真正的快乐不是"独乐乐",不是"与少乐乐",而是"与众乐乐"。如果说庄子追求的是个体的潇洒与自由,那么孟子便是一位崇尚整体兴乐富足、纵观万民的慈悲者。(本文来源于《美文(下半月)》期刊2019年01期）
贾艳[5]（2018）在《与时俱进 与民同乐》一文中研究指出为纪念改革开放40周年，回顾湖南花鼓艺术的发展历程，激励湖南花鼓艺术工作者在新时代创造新辉煌，创作更多接地气、传得开、留得下的花鼓戏作品，7月1日，由湖南省花鼓戏保护传承中心组织的“花繁锦簇——改革开放40周年湖南省花鼓艺术成就图片展”在湖南戏曲演出中心(本文来源于《中国文化报》期刊2018-07-05）
刘建生[6]（2017）在《《岳阳楼记》与《醉翁亭记》“与民同乐”主旨辨析》一文中研究指出《岳阳楼价》和《醉翁亭记》作于同一年,均体现了儒家"与民同乐"的政治抱负,但是范仲淹和欧阳修彼时的身份地位和遭遇不同,两篇文章的"与民同乐"的主旨表达有直陈胸臆和委曲婉转的区别,需要加以体悟和辨析。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2017年03期）
张平[7]（2017）在《浅析《醉翁亭记》的与民同乐及无声怨抑》一文中研究指出庆历五年(1045年),因参与范仲淹、韩琦、富弼等人推行的"庆历新政",欧阳修被贬为滁州太守,直到至和元年(1054年)才奉诏入京;《醉翁亭记》是欧阳修被贬至滁州第二年所作,全文无论是描写景物,还是叙述人事,虽着笔于作者(醉翁)的与民同乐,但究其内心,却隐喻着作者对朝廷政治昏暗、奸邪当道及个人遭贬际遇下的内在忧虑和无声怨抑。(本文来源于《中华少年》期刊2017年02期）
甘翔[8]（2016）在《与民同乐——滁州小尺度公共绿地系统设计研究》一文中研究指出项目研究目的在于探讨滁州市小尺度公共绿地设计的改良途径。研究发现滁州市小尺度公共绿地已然不能做到"与民同乐",它的存在无法触及民生的需求。其原因在于受到了传统园林造园思想的羁绊。而"与民同乐"的改良途径,又要从小尺度公共绿地的社会价值、个体价值以及系统价值叁个方面去研究。(本文来源于《普洱学院学报》期刊2016年06期）
赵东明[9]（2016）在《“与民同乐”与个人之悲之辩——《醉翁亭记》教学案例》一文中研究指出欧阳修的《醉翁亭记》是初中学语文教学中的一篇文章。以往的教学主要停留在文章主旨的学习和名句的记忆上。其实,教师可以改变教学方式,带领学生再读文本,深入分析文章。这个教学过程分为四个阶段:提出疑问、启发学生、展开讨论、得出结论。通过反思教学过程得出如下结论:教师应该引导学生敢于质疑、向传统观念挑战;教师应该鼓励学生主动参与教学过程,培养学生的个性;教师应该重视学生独特的阅读感受与体验。(本文来源于《教育观察(下半月)》期刊2016年12期）
徐金国[10]（2016）在《“与民同乐”——士大夫理政的不懈追求——《钱塘湖春行》尾联解读》一文中研究指出《钱塘湖春行》作为一篇游湖赏春的写景抒情小诗,大诗人白居易采用点面结合和写意画的笔法,为我们描绘了一幅西湖早春图,读来让人感觉早春的西湖处处欣欣向荣,生机勃发,美不胜收。所以在诗的尾联,诗人干脆用了"最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤"直抒胸臆,表达诗人内心强烈的喜爱和赞美之情。诗人白居易心中"最爱"的,(本文来源于《美文(下半月)》期刊2016年12期）
与民同乐论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
曾巩流传于世的诗歌有450余首,其中山水诗占了很大的比重,这些山水诗真实地反映了曾巩的情感世界。一方面,其山水诗并未脱离人间烟火,表现出日常性与世俗性;另一方面,他还在山水诗中表现出心忧天下的情怀,将山水的享乐与国家天下的责任联结在一起。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
与民同乐论文参考文献
[1].戴文嘉.试论宋代君臣“与民同乐”的治国理念[J].文山学院学报.2019
[2].喻进芳.与民同乐的情怀——论曾巩山水诗[J].盐城师范学院学报(人文社会科学版).2019
[3].魏盼生.市委书记与民同乐庆新春[N].汕头日报.2019
[4].朱彦霖.“与民同乐”论——读《孟子》有感[J].美文(下半月).2019
[5].贾艳.与时俱进与民同乐[N].中国文化报.2018
[6].刘建生.《岳阳楼记》与《醉翁亭记》“与民同乐”主旨辨析[J].散文百家(新语文活页).2017
[7].张平.浅析《醉翁亭记》的与民同乐及无声怨抑[J].中华少年.2017
[8].甘翔.与民同乐——滁州小尺度公共绿地系统设计研究[J].普洱学院学报.2016
[9].赵东明.“与民同乐”与个人之悲之辩——《醉翁亭记》教学案例[J].教育观察(下半月).2016
[10].徐金国.“与民同乐”——士大夫理政的不懈追求——《钱塘湖春行》尾联解读[J].美文(下半月).2016