导读:本文包含了森村泰昌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:自我意识,自我形象,仿装摄影
森村泰昌论文文献综述
李冉[1]（2017）在《被观看的女性与“女性”之间——辛迪雪曼与森村泰昌的自我形象对比》一文中研究指出人类对自身的审视与探索从远古时期至今从未停止。对自身的体会方式也慢慢地由自我意识创作衍生出"自拍"来进行的审视方式。运用自己与自己的配合,自己一人充当着创作者与模特双重的身份来全面的进行创作,自拍摄影这种艺术形式是最有可能无限接近创作者"自我",实现最真实的自我的方式。(本文来源于《环球人文地理》期刊2017年09期）
刘攀[2]（2016）在《论艺术再现中“真实”的多重内涵》一文中研究指出"真实"(Reality)从广泛的意义说来,即是现实的一切,无论它是可观察的还是可理解的,也被定义为一个已经存在或者还会存在的一切。同时,作为可见的(Seeing),往往对比于虚构的或者什么是虚构而被确知。现实中,它也连接到世界观或对其中某些概念框架的方式进行一些定义:一切结构、事物、事件和现象的总和。不管它是根据个人的还是共同经验的描述,旨在寻求类同于"真实的感觉"以及如何看待"什么是真实"的直观经验表达,也涉及现实本身的性质(语言和文化)与现实心灵之间的关系。作为"存在"的方式,它可能是一种心理结构并且成为"现实主义"主要的表征与体现,如对外部世界的共性的可见与现实主义的写实手法进行匹配。而一直以来,那些来自于现实的图像或影像正试图代表"真实"和准确的对应关系,以另一种形式语言来实现对现实认识的寻求和阐释。本文试图以对比委拉斯凯兹所作的《宫娥》与森村泰昌的"宫娥"系列作品为切入点,并结合自身毕业创作有感,试图阐明如下观点:一,影像的真实性不能等同于绘画的客观相似性,尽管其类同于现实,也只是表象的相似,并且作为现实表达的方式之一种而存在;二,面对影像,绘画要避免被误读,必须重新思考意识、媒介与表达的相互关系,将客观现实的真实转换为主观表现的真实,肯定其拥有的"真实"(主观)的价值,并以此转换为对社会现实的表达与关注。(本文来源于《中央美术学院》期刊2016-05-01）
张黎森[3]（2013）在《后现代主义语境下的扮装演绎自拍研究》一文中研究指出照相术的发明，将人类带入了一个全新的领域，并改变着人们观看世界的方式。透过取景框按动快门的瞬间，摄影家们以图像的形式观看并占有着世间万象。与此同时，他们也调转镜头，把目光投向自身，将自己的影像凝固，客串镜头下的客体。如同美术史上的自画像，在160多年的摄影史中，自拍摄影更多的是作为一种对自身的记录和了解摄影家的手段，其中所蕴藏的那喀索斯情结往往使这类作品倍受偏见。因此，自拍摄影在很长一段时间内一直处于艺术创作的边缘，直到20世纪80年代才开始引起摄影界和学术界的关注。按一般意义的理解，自拍摄影是一种由摄影家以自身为拍摄和表现对象，记录和展现真实自我的一种自我呈现方式。在自拍摄影中，摄影家集创作主体和表现客体于一身，通过个人的视角将自己作为“他者”加以凝视，借助影像与自我展开交流，向观者传递自我的真实感受和内心世界。扮装自拍摄影作为自拍摄影中的一种，不同于单纯地拍摄自己。摄影家借用化妆、道具、服装、表演等各种艺术手法进行创作，将自己塑造成他者的形象，最大程度的实现“陌生化”，以此阐释摄影家对事物的理解，或籍以扩大自我认同的范围。为了避免陷入自恋的陷阱，摄影家们从单纯拍摄自己的创作中跳出来，通过化妆与表演，以求突破关注自身的单一视角，将自我普遍化，转而关注不同的群体和领域，寻找存在于自身内部的、真正的自我，从而实现与他人的经验交流和情感共鸣，使自拍摄影更具观念性和艺术性，以谋求广泛的社会影响力。本文基于扮装自拍摄影这种较为特殊的艺术形式为人类关注自身的手段和方式提供了越来越多可能性这一事实，对国内外摄影师的自拍行为进行深入探究，并选取美国女摄影师辛迪·雪曼和日本艺术家森村泰昌的扮装自拍作品为样本，将其放置在后现代主义语境下进行性别、社会文化、多重视域、创作手法等多重维度的分析意图展现自拍摄影在当前社会处在后现代主义语境下的强大艺术表现力和文化腐蚀性，挖掘其未来的发展空间和可能性，以求对中国自拍摄影提供有效的借鉴。(本文来源于《上海师范大学》期刊2013-04-01）
李晓博[4]（2011）在《无限平行的延伸》一文中研究指出21世纪,伴随着流行文化的发展和商业性电视节目的普及,艺术家们开始了对于图像化的视觉接受方式和生活方式的思考,同时也开始了用包括摄影、电影、电视在内的各种图像技术来从事这种思考和创作。摄影与美术,装置,行为等多媒体的交融和结合,不断边缘化,已经成为整个世界艺术发展的又一大趋势。传统摄影的照相已经慢慢衍变为“造像”,越来越多的艺术家们根据自己的设想,创造一定的环境,设计一定的情节,让被拍摄者表演,最后由摄影师拍摄完成的作品。在这个过程中,摄影师还往往充当导演的角色。在这其中,有些艺术家的作品是通过对历史情节或绘画中的经典进行再创造而成。后现代艺术让我们的社会进入到了一个空前的大众文化观念时代。在后现代艺术中,出现了一种摄影与绘画相互影响的趋势。摄影与绘画之间的艺术样式界线在逐渐演变的过程中,已经变得相当模糊。森村泰昌就是游走于摄影与绘画这两个乐园中的,艺术家型的摄影家或摄影家型的艺术家的典型代表人物。如今的摄影所担负的功能不仅仅是记录,更是观念文化的传载。图像的方式已经成为我们感知世界,认识新的事物,转变观念的常见方式,深深的进入到了我们的个人生活中。影像技术的发展给人们的视觉带来了巨大的冲击。当一张图片被看做视觉艺术作品时,它就具备了视觉艺术的特性。视觉艺术对图像的创造性提出了更高的要求,个性夸张和视觉独特已经成为影像文化时代视觉图像最突出的两个特征。图像成为摄影者主观意志的表现,在这些影像中,摄影者采用多种拍摄手段和技巧,由于目的,创作手法不同,当今的摄影语言和审美取向也都发生了很大的变化。(本文来源于《湖北美术学院》期刊2011-05-01）
姚树芳[5]（2011）在《另类的自拍摄影——浅议日本后现代摄影家森村泰昌》一文中研究指出按照摄影史的发展来看,后现代摄影始于20世纪70年代,"作为美术的摄影"浪潮般迅速传遍世界各国的美术界。后现代摄影与后现代美术之间的界限已相当模糊,摄影由于有了美术的介入,"构成摄影"或"装置摄影"的手法得到了极大发展,在后现代艺术领域,表现型摄影已经名正言顺地取得了作为一种重要的艺术表现样式的承认与尊重。在后现代摄影中,"自拍摄影"手法与美术的结合也开花结果,形成了一种和普通自拍手法不同的另类自拍摄影,本文所议这位艺术家森村泰昌,正是如鱼得水地游走于摄影与美术两个领域的自拍型摄影家。(本文来源于《大众文艺》期刊2011年03期）
Kaori,Chino,张朝晖[6]（2008）在《假装女人的男人:关于森村泰昌的“女演员们”》一文中研究指出森村泰昌的作品《女演员系列》很直接而坦率地表现出一种位置,姿态和立场,因为当我们一见到作品时,就可以轻易地这样假设。观者从单一侧面的凝视通过森村所扮演的女演员形象的强化,又被返回给观众,并产生这样的疑问:"你是谁"和"你的立场怎样"?(本文来源于《中国摄影家》期刊2008年02期）
森村泰昌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"真实"(Reality)从广泛的意义说来,即是现实的一切,无论它是可观察的还是可理解的,也被定义为一个已经存在或者还会存在的一切。同时,作为可见的(Seeing),往往对比于虚构的或者什么是虚构而被确知。现实中,它也连接到世界观或对其中某些概念框架的方式进行一些定义:一切结构、事物、事件和现象的总和。不管它是根据个人的还是共同经验的描述,旨在寻求类同于"真实的感觉"以及如何看待"什么是真实"的直观经验表达,也涉及现实本身的性质(语言和文化)与现实心灵之间的关系。作为"存在"的方式,它可能是一种心理结构并且成为"现实主义"主要的表征与体现,如对外部世界的共性的可见与现实主义的写实手法进行匹配。而一直以来,那些来自于现实的图像或影像正试图代表"真实"和准确的对应关系,以另一种形式语言来实现对现实认识的寻求和阐释。本文试图以对比委拉斯凯兹所作的《宫娥》与森村泰昌的"宫娥"系列作品为切入点,并结合自身毕业创作有感,试图阐明如下观点:一,影像的真实性不能等同于绘画的客观相似性,尽管其类同于现实,也只是表象的相似,并且作为现实表达的方式之一种而存在;二,面对影像,绘画要避免被误读,必须重新思考意识、媒介与表达的相互关系,将客观现实的真实转换为主观表现的真实,肯定其拥有的"真实"(主观)的价值,并以此转换为对社会现实的表达与关注。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
森村泰昌论文参考文献
[1].李冉.被观看的女性与“女性”之间——辛迪雪曼与森村泰昌的自我形象对比[J].环球人文地理.2017
[2].刘攀.论艺术再现中“真实”的多重内涵[D].中央美术学院.2016
[3].张黎森.后现代主义语境下的扮装演绎自拍研究[D].上海师范大学.2013
[4].李晓博.无限平行的延伸[D].湖北美术学院.2011
[5].姚树芳.另类的自拍摄影——浅议日本后现代摄影家森村泰昌[J].大众文艺.2011
[6].Kaori,Chino,张朝晖.假装女人的男人:关于森村泰昌的“女演员们”[J].中国摄影家.2008