百家争鸣的议论文素材
2022-11-06阅读(865)
问：百家争鸣出现的历史原因及意义
- 答：希望对你有帮助1、原因：社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。（1）经济根源：生产力发展出现多种经济基础并存局面。（2）政治状况：奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。（3）阶级基础：阶级结构、阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家层出不穷，对当时的社会变革，发表不同的见解，并形成了不同的派别，出现了“诸子百家”。（4）社会环境：在诸侯割据称雄的时期，统治者不可能推行封建的文化专制主义，相反，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展机会。（5）不同派别的代表人物竞相著书立说，宣传自己的主张，批评别人，形成了“百家争鸣”的局面。 2、影响：是中国历史上第一次思想解放运动，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，后经过不断发展成为中国传统文化主流思想。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同了构成了中华民族传统文化的基本精神。 3、启示：思想自由是百家争鸣给我们的一条重要启示。百家之学之所以能够在春秋战国时期得到良好的发展，是同这时期思想自由的氛围分不开的。以史为鉴，我们今天要实现中华民族的伟大复兴，繁荣社会主义文化事业，就必须解放思想，实事求是，与时俱进。
- 答：“百家争鸣”出现首先要有一定的物质基础。战国时代的封建经济的飞跃发展为“百家争鸣”创造了前提。自然科学水平比以前发达，天文、历法、数学有了新突破，医学、地学、工艺学等在古代世界处於领先地位，这些成就为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了许多新鲜的思想素材。“学在官府”的局面被打破，私学兴起，士的解放，这是“百家争鸣”出现的重要原因。春秋战国以来，私学兴起，在私学中培养出一大批士，原先文士、武士不分，现在从士的队伍中分化出一大批文士。齐稷下学宫是齐威王、宣王时期东方各国文士聚集活动的场所。齐宣王喜文学游说之士，十分尊宠他们。先后来学宫的著名学者就有驺衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，荀卿也曾游学於稷下学宫。这裏盛况空前，学士可达数百千人。
- 答：经济上：井田制的崩溃。政治上：周王室衰弱，士大夫的崛起。阶级上：士大夫的活跃和受重用。思想上：由“学在官府”到“学在民间”。意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础
- 答：)或到可以升职的厂里上班
- 答：第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
问：若用孟子作为作文素材该如何描写？500以内
- 答：孟子是继孔子之后，儒家学派的又一位代表人物，是战国时期伟大的思想家和教育家。他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，在中国古代思想史上占有重要地位，对后世的政治、经济、文化等产生了重要的影响，同时对东西方文化的发展也产生了广泛影响。在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。他站在儒家立场加以激烈抨击，同时也继承和发展了孔子的思想，提出了一套完整的思想体系，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”，他认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻”。他还说，国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。来源：黄河黄土黄种人
