导读:本文包含了女红技艺论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:女红,针织毛衫,应用
女红技艺论文文献综述
贾孟杰,王静,赵梦丽,李伟丽,杨亚珍[1]（2019）在《女红技艺在针织毛衫设计中的创新应用研究》一文中研究指出主要研究传统女红如浆染、编结、刺绣等技艺的传承、相关产品的开发,将女红技艺合理应用到针织毛衫设计中,使针织毛衫成为具有现代时尚感和传统审美情趣的产品,并提出针织毛衫创新设计的思路和方法。(本文来源于《辽宁丝绸》期刊2019年01期）
周旸[2]（2019）在《千年女红：女性视角下的纺织技艺》一文中研究指出衣食住行,纺织为首。从养蚕栽棉到纺纱织布,从穿针引线到缝衣置服,纺织伴随着文明的起源和发展,薪火相传,从未间断。中国古代男耕女织各司其职,"一夫不耕或受其饥,一妇不织或受其寒",彰显纺织技艺的女红装点并温暖了中华文明的进程。女红,也称为女事,旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、印染、缝纫等工作和这些工作的成品。"女红"最初写作"女工"或"女功",古籍(本文来源于《美成在久》期刊2019年01期）
张元素[3]（2018）在《将传统化繁为简 让技艺落实课堂——女红与刺绣在小学课堂中的尝试和探索》一文中研究指出将传统技艺重新解构,使之与小学生的认知特征相适应,让学生学会欣赏、尝试、探索刺绣,感受刺绣这一朵传统艺术中的奇葩所带来的美的享受以及艺术的多元化,在实践中唤醒学生对优秀传统技艺的喜爱和传承,提高审美情趣以及人文精神。(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2018年10期）
王蕴锦[4]（2016）在《中原传统民间服饰吉祥图案的女红装饰技艺》一文中研究指出中原传统民间服饰图案有其独特的艺术特征和审美风格,用特定的颜色、纹样来表达美好心愿和无限希冀,并通过传统女红技艺如刺绣、印染等形式,传承下来特定的文化内涵。文章以中原传统民间服饰吉祥图案为研究对象,通过对中原民间服饰图案的艺术表现、常用女红技艺的归纳分析,体会中原民间传统艺术精神和审美哲学。(本文来源于《山东纺织经济》期刊2016年01期）
万雪玉[5]（2014）在《基于田野的柯尔克孜族传统女红技艺》一文中研究指出基于高山游牧畜牧业的柯尔克孜传统女红技艺源远流长。在市场经济与社会转型的大背景下,产品的非商品性正在发生变化,审美观和价值观也和外界发生了密切的互动,但是,其承载的传统文化的精华及全民性并没有根本变化。(本文来源于《新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)》期刊2014年05期）
殷海霞[6]（2013）在《传统染色技艺在女红工艺流程中的重要性——以鄂东女红艺术为例》一文中研究指出本文通过鄂东女红个案分析对传统染色技艺在女红生产性保护过程中的重要性,恢复传统染色技艺对于还原女红工艺流程完整性、保留核心技艺的意义以及传统染色优势对女红文化产业的促进作用等方面进行了探究。(本文来源于《大众文艺》期刊2013年05期）
丁鼎[7]（2011）在《古老的女红经典——绣花鞋制作技艺》一文中研究指出绣花鞋,从制底、制帮、刺绣到绱鞋,包含了女红般般"武艺",堪称是女红中的经典艺术。中国历代妇女将刺绣与鞋履完美结合,造就了绣花鞋这一中华民族独特的鞋履款式,其精湛细腻的制作技艺反映出中国妇女的睿智和丰富的想象力、创造力以及对美的追求。(本文来源于《文化月刊》期刊2011年11期）
万雪玉[8]（2011）在《市场背景下柯尔克孜族传统女红技艺的传承》一文中研究指出柯尔克孜族传统女红技艺的传承方式目前仍然以家庭代际传承为主,但是在社会变迁与市场经济的双重作用下,受社会结构的调整、生计方式的多样以及市场经济的深度渗透等诸多因素的影响,呈现出传统与现代、横向与纵向、个体创造与机械复制交相杂糅的多元局面。(本文来源于《新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)》期刊2011年01期）
王秦[9]（2007）在《从“原生态”到“市场态”对中国传统女红技艺转型的探讨》一文中研究指出"女红"指女性所从事的家庭手工劳作,包括纺、织、挑、绣、缝纫等活计。女红文化是我国宝贵的民间艺术与中华民族悠久历史的沉淀与凝结,是历史文化资源的重要组成部分,是民间文化遗产的重要组成部分。传统民间艺术以两种形式存在,一种是原生态的民间艺术,这主要是指仍以原生态的形式存留于偏远、落后的乡村民间生活中的那一类民间艺术,随着乡村社会的变迁,滋养民间艺术的原生态被逐渐破坏,这类民间艺术正处于消失过程中。(本文来源于《上海工艺美术》期刊2007年04期）
女红技艺论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
衣食住行,纺织为首。从养蚕栽棉到纺纱织布,从穿针引线到缝衣置服,纺织伴随着文明的起源和发展,薪火相传,从未间断。中国古代男耕女织各司其职,"一夫不耕或受其饥,一妇不织或受其寒",彰显纺织技艺的女红装点并温暖了中华文明的进程。女红,也称为女事,旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、印染、缝纫等工作和这些工作的成品。"女红"最初写作"女工"或"女功",古籍
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女红技艺论文参考文献
[1].贾孟杰,王静,赵梦丽,李伟丽,杨亚珍.女红技艺在针织毛衫设计中的创新应用研究[J].辽宁丝绸.2019
[2].周旸.千年女红：女性视角下的纺织技艺[J].美成在久.2019
[3].张元素.将传统化繁为简让技艺落实课堂——女红与刺绣在小学课堂中的尝试和探索[J].文物鉴定与鉴赏.2018
[4].王蕴锦.中原传统民间服饰吉祥图案的女红装饰技艺[J].山东纺织经济.2016
[5].万雪玉.基于田野的柯尔克孜族传统女红技艺[J].新疆大学学报(哲学·人文社会科学版).2014
[6].殷海霞.传统染色技艺在女红工艺流程中的重要性——以鄂东女红艺术为例[J].大众文艺.2013
[7].丁鼎.古老的女红经典——绣花鞋制作技艺[J].文化月刊.2011
[8].万雪玉.市场背景下柯尔克孜族传统女红技艺的传承[J].新疆大学学报(哲学·人文社会科学版).2011
[9].王秦.从“原生态”到“市场态”对中国传统女红技艺转型的探讨[J].上海工艺美术.2007