导读:本文包含了民俗色彩论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民俗色彩,艺术民俗学,民俗文化
民俗色彩论文文献综述
张静[1]（2018）在《民俗色彩与艺术设计教学探究——评《中国艺术民俗学》》一文中研究指出我们每天都生活在色彩斑斓的世界,色彩为我们的生活增添了生机和美感,影响着人们日常生活中衣食住行的各个方面。每一种色彩都具有不同的象征意义,丰富着民俗文化的内涵。例如,在我国传统的五色体系中,红色是喜庆的象征,每逢节日庆典都会将红色作为主要色调;黄色在古代是帝王的象征,有着神圣不可侵犯的意义;青色表示一种禁(本文来源于《中国教育学刊》期刊2018年07期）
陈敏[2]（2013）在《民俗色彩与艺术设计教学研究》一文中研究指出色彩成为民俗文化的重要组成部分,不仅在日常生活中日益重要,还是高校艺术教学的重要环节。民俗色彩不仅是鲜明形象的代表,还是情感寄托的一种方式。在艺术设计课堂教学中强化民俗色彩的地位,不仅能使学生打下坚实的理论基础,还能让他们在理论的指导下把民俗色彩融入自己设计的产品中。(本文来源于《青年文学家》期刊2013年07期）
张星,张欣刚[3]（2012）在《陕西关中民俗色彩魅力所现》一文中研究指出人类对色彩的感知与人类自身的历史一样漫长,人类在生活中逐渐对色彩发生兴趣,并产生了对色彩的审美意识。根据生活环境的差异,人们对色彩的认识有着不同的理解。陕西关中地区历史文化源远流长,积淀下来的民俗文化丰富多样,其中对色彩的运用也体现出关中人对色彩以及色彩的搭配方式的独特见解。本文从户县农民画、关中花馍、关中社火、关中民间服饰等方面阐述民俗色彩,展现出色彩在民俗生活中的魅力。(本文来源于《纪念中国流行色协会成立叁十周年:2012中国流行色协会学术年会学术论文集》期刊2012-11-30）
王兴华[4]（2012）在《浅谈现代设计与民俗色彩的融合》一文中研究指出我国各民族之间在地域、文化、语言、习俗上存在诸多差异,同时也存在一定的共性。色彩作为构成民族生态的重要元素,是各民族精神上表达的一种方式;是人们在长期的生产、生活过程中的形成的审美意识和美的体系。色彩与民俗民风在千年的文化的传承中,逐步形成了独特的具有民族特色的表现形式与艺术特性,也构成现代设计的多元化。(本文来源于《青年文学家》期刊2012年15期）
公超[5]（2012）在《民俗色彩在现代陶艺装饰中的应用研究》一文中研究指出对色彩的认识和运用，是视觉艺术最重要的内容和形式之一。从新石器时代开始，中国美术色彩方面的审美意识和造美技能就不亚于任何民族。从原始时期的陶器到唐汉丝绸，从“唐叁彩”、“釉陶”到宋元青花釉瓷，以及粉彩、景泰蓝、民族服装服饰、戏剧扮相彩绘等民间艺术，都构成了我国丰富的色彩文化。这些民俗色彩的运用在传统陶瓷装饰中发挥了极致的作用，即使到了物质丰裕、技术发达的今天，人们还是会被陶瓷独特的色彩魅力所吸引。色彩作为陶瓷装饰的重要元素，在现代陶艺中应该被更好的继承和发扬光大。本文通过对民俗色彩结构特征的解析，较全面地对中国民俗色彩进行了审视，并通过分析民俗色彩在传统陶瓷和现代陶艺装饰中的应用，了解了中国民俗色彩更多的深邃内涵，找出民俗色彩对现代陶艺色彩装饰的可借鉴元素，总结出现代陶艺装饰对色彩运用的要求，进而更好的服务于现代陶艺的色彩装饰。(本文来源于《景德镇陶瓷学院》期刊2012-05-01）
王小明[6]（2011）在《湟中农民画的民俗色彩观念》一文中研究指出湟中农民画的色彩遵循着中国民间美术色彩艳丽、色彩明快,既追求红火热烈、大胆的对比,同时也讲究色彩的和谐统一,色彩整体效果明净、强烈、轻松、具有节奏感。色彩特征除了受高原事物本身视觉规律的影响,还受地域民间传统的文化观念、审美观念、民俗观念的影响,也是湟中农民画色彩在延续着生生不息的自然色彩观念。(本文来源于《大众文艺》期刊2011年24期）
华满元[7]（2010）在《匈牙利的民俗色彩》一文中研究指出最受游客们欢迎购买的纪念品是布偶,它身着匈牙利民族服饰,其迷人的色彩别具一格、富有魅力。但是许多人并不知道,这民间布偶不仅是博物馆内纪念品商店里货架上出售的精美商品,也是匈牙利活生生的现实。(本文来源于《中学生英语(高中版)》期刊2010年17期）
王俊义[8]（2010）在《草原民族文化的镜像传达——论蒙古族题材电影中的民俗色彩》一文中研究指出作为草原民族文化的重要组成部分,蒙古族电影以其独特的民俗气质为人们所关注。电影中民族风景和地域风光的展示描绘出蒙古高原奇异的风光和风土人情,民风习俗的呈现传达了蒙古民族的价值观念和情感方式,而民族道具的运用则成为民族文化风采化行之有效的表达方式。可以说,民俗色彩赋予了蒙古族题材电影较高的艺术性和观赏性。(本文来源于《电影文学》期刊2010年06期）
黄平[9]（2009）在《论凉山彝族传统民俗色彩的文化特质》一文中研究指出凉山彝族传统民俗色彩集中体现了彝族的社会特点、历史文化、生活环境、审美情趣和宗教信仰等文化生态内容,是彝族文化的重要组成部分。本文通过对凉山彝族传统色彩的文化特质和视觉风貌研究,从彝族传统文化的内涵和精神上探讨民俗色彩传承与发展。(本文来源于《装饰》期刊2009年11期）
颜建华[10]（2009）在《富有贵州民俗色彩的龙王洞》一文中研究指出习安是古安顺的代称。龙王洞就是这座历史文化名城的一处富有民俗色彩和人文特征的喀斯特自然景观,曾经一度饮誉黔中大地。在古代,安顺府的行政长官太守常在此地举行祭祀龙王祈雨的典礼,至今还是当地每逢节日时跳花娱乐的场所。这个自然与人文交融的古老胜景,浓缩和凝聚了古安顺城的历史文化印迹。(本文来源于《六盘水师范高等专科学校学报》期刊2009年05期）
民俗色彩论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
色彩成为民俗文化的重要组成部分,不仅在日常生活中日益重要,还是高校艺术教学的重要环节。民俗色彩不仅是鲜明形象的代表,还是情感寄托的一种方式。在艺术设计课堂教学中强化民俗色彩的地位,不仅能使学生打下坚实的理论基础,还能让他们在理论的指导下把民俗色彩融入自己设计的产品中。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民俗色彩论文参考文献
[1].张静.民俗色彩与艺术设计教学探究——评《中国艺术民俗学》[J].中国教育学刊.2018
[2].陈敏.民俗色彩与艺术设计教学研究[J].青年文学家.2013
[3].张星,张欣刚.陕西关中民俗色彩魅力所现[C].纪念中国流行色协会成立叁十周年:2012中国流行色协会学术年会学术论文集.2012
[4].王兴华.浅谈现代设计与民俗色彩的融合[J].青年文学家.2012
[5].公超.民俗色彩在现代陶艺装饰中的应用研究[D].景德镇陶瓷学院.2012
[6].王小明.湟中农民画的民俗色彩观念[J].大众文艺.2011
[7].华满元.匈牙利的民俗色彩[J].中学生英语(高中版).2010
[8].王俊义.草原民族文化的镜像传达——论蒙古族题材电影中的民俗色彩[J].电影文学.2010
[9].黄平.论凉山彝族传统民俗色彩的文化特质[J].装饰.2009
[10].颜建华.富有贵州民俗色彩的龙王洞[J].六盘水师范高等专科学校学报.2009