李琳琳江苏省灌南县华侨双语学校222500
摘要笔者对新课程背景下初中语文乐学教育作了分析。
关键词新课程初中语文乐学教育
课程改革呼唤与之相适应的教学方法的改革。经过20多年的大浪淘沙，语文教学逐渐摒弃陈腐的教育观念和教学模式，不断输入素质教育改革的新鲜血液，语文课堂慢慢恢复了生机。尤其是80年代以来的语文课改试验，驱散了长期笼罩语文课堂上空沉重的阴霾，改变了长期统治语文课堂的“教师硬性灌输，学生死读苦学”的教学模式，使我们感受到语文教育的缕缕春风。在此，我们提出了语文乐学教育，进一步探索语文快乐学习的教学方法。
语文乐学教育有其产生发展的历史过程。“乐学”一词最早出现在我国第一部教育专著《学记》里：“大学始教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。”这里的“乐学”就是快乐学习的意思。这段话集中论述了课内和课外、劳与逸在教育观点上的辩证统一关系，并且只有在教学中注重了四者的有机结合，才能使学生体会到学习的乐趣。
伟大教育家孔子对“乐学”思想进行了更深刻的诠释。《论语》开篇第一句就说“学而时习之，不亦乐乎?”孔子认为学习过程本身是充满乐趣的，教学应该让学生充分获得情感上的满足。研究孔子的“乐学”思想，我认为可以从以下几点进行理解学习。首先，身体力行，培养学生的学习兴趣。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”孔子对“好学”的理解是：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子对乐学的感受是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。…’发愤忘食，乐以忘忧…’朝闻道，夕死可矣。”《韶》音“余音绕梁，竟三月不知肉味。”孔子时时以自己的情绪体验感染着门徒学习的热情。其次，师生同乐，建立融洽的师生关系。孔子不是“严厉”的老师。他说：“三人行，必有我师。”他与学生同吃同住同行，学无所隐，教也无所隐。他经常聚徒授课，“习礼大树下”与学生进行平等的对话，展开热烈的讨论。再次，孔子创造了因材施教，启发诱导教学法。《论语》记载了其弟子颜回对孔子教学方法的评价”夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。“孔子认为教学要“不愤不启，不悱不发”，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子是启发教学的发明者。
语文乐学教育有科学理论做基础。脑科学证明，右脑控制着人的情感、性格、意志等非智力因素，右脑的开发可以促进非智力因素的开发，与人们的情绪体验联系紧密。语文乐学教育理论把学生学习过程中的情绪体验看作教学的生命，注重自觉感悟和激发学生学习的欲望和激情，为开发学生的非智力因素提供了很好的平台。
心理学证明，轻松、愉快、乐观的情绪能活跃人的思维，开发人的潜力，提高工作和学习质量。心理学还认为学习兴趣与“认知好奇心”关系密切。“认知好奇心”又叫“认知兴趣”，包括情境兴趣、稳定兴趣和志向兴趣三个纬度。培养学生的语文认知兴趣是语文乐学教育的重要内容。
语文教师是语文乐学教育实施的关键因素。教师自身素质决定了乐学教育的质量。乐学教学的显著特征是人的情绪和情感的投入，所以教师对学生和语文教育的热爱成为语文乐学教育的必要条件。首先，教师要关爱学生。认识到每个学生都是发展中的个体，具有个性特征。关心、爱护他们，肯定、赏识他们。其次，教师要树立正确的语文观。新课标突出了语文的人文性，并提出了大语文观。除此以外，语文教师还必须热爱阅读，善于流露真情。
语文课堂是实施乐学教育的重要舞台，教师的课堂语言艺术是语文乐学教育的重要表现形式。情感渲染是利用有效的教学情境，激发学生情感，促进学生乐学的教学方法。设疑激趣是通过疑问激起学生的好奇心和求知欲，调动学生积极性的有效手段。诱发想象是教师引导学生把抽象的文字幻化为具体形象的画面，加深文字理解的教学语言。幽默机智最能体现教师的教育机智，使语文课堂“逢凶化吉”，妙趣横生。这是本论文创新性经验之谈。
总之，语文乐学教育是指导教师语文教学和学生语文学习的教学方法论，体现为师生双方的双主体活动。一方面，乐学体现为教师的教学方法，因为实施乐学教育的关键在教师。学生的“乐于学习”不可能自发形成，要么被教师的教学艺术感染，要么从学习中体会到成功、进步的快乐和美的享受。由此看，学生“乐学”源于教师的引导，乐学教育是教师为促进学生愉悦学习而运用的教学方法。另一方面，乐学是一种学习方法。学生是学习的主体，教学方法实施的对象是学生主体。乐学教育的质量最终体现为学生学习的过程和结果。乐学作为学习方法，强调学生通过艰苦学习获得愉悦、快乐的主体体验，强调学生积极性、主动性的充分发挥，强调开发学生的潜能和创新能力。一句话，语文乐学教育作为教学方法论对语文教学活动具有重要的指导意义。