导读:本文包含了历时建构论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:综合整治,滨海旅游,全域,旅游设施,标准高,领导小组,世界眼光,市委主要领导,公共配套设施,平方米
历时建构论文文献综述
丁勇,李润林,梁若擎,聂荣涛[1]（2019）在《西涌片区综合整治提升行动初战告捷》一文中研究指出核心提示2018年9月16日，受台风“山竹”影响，西涌片区沙滩原有低端旅游配套设施破坏严重，暴露出片区发展缺乏规划、安全隐患突出、生态环境退化等诸多问题。10月3日，市委主要领导到大鹏新区调研指导，要求新区“化危为机，高标准高质量做好灾后恢复重(本文来源于《深圳特区报》期刊2019-05-10）
程恭让[2]（2019）在《从历时性建构的视角理解《金光明经》的善巧方便概念思想》一文中研究指出《金光明经》上接初期大乘,下接大乘晚期,是中期大乘佛教一部代表性的经典。因此,有关《金关明经》思想特质的研究,对于理解和认识大乘思想的本质具有重要的意义。为此,本文以善巧方便一系概念思想为核心,对这部大乘经典的佛教思想展开了独特向度的考察和分析。在具体研究过程中,则以历史性建构的视角,分别对于四卷本汉译《金光明经》、梵本《金光明经》及隋唐译本《金光明经》的善巧方便概念思想内涵及其理念发展过程进行深入的解读和严谨细腻的评述。本文对《金光明经》的研究再一次确凿证明从初期大乘到中后期大乘善巧方便概念思想的一贯性。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年02期）
李烨红[3]（2019）在《社会主义核心价值观在大学生中的话语权建构路径——基于话语历时性、共时性、即时性分析视角》一文中研究指出社会主义核心价值观以马克思主义价值观为历时话语来源,其共时话语结构呈现出纵向跃升性和横向延展性特征,其即时话语场域主要是民众价值观信仰结构性失衡的国内场域、西方异质意识形态强势渗透的国际场域、自由化平等化感性化的网络舆论场域。在大学生中进行社会主义核心价值观话语权建构,应通过马克思主义理论与信仰教育夯实大学生社会主义核心价值观话语自觉自信的理论基底;应以利益认同驱动大学生对社会主义核心价值观话语内容的认同;应因时而动推进社会主义核心价值观话语传播手段、表述方式和主体的创新。(本文来源于《思想教育研究》期刊2019年03期）
张天雪,马银琦[4]（2018）在《历时性阶层要素对大学生社会化影响的模型建构研究》一文中研究指出大学生社会化受制于多重因素,而阶层影响是被高等教育研究有意或无意忽视的一个变量,该变量对大学生社会化的影响是全程性的,在起点、过程及其结果影响的广度和深度上都不尽相同。通过对1326名大学生进行语义差异的问卷调查发现:个体经验(1.27)、家庭资本(1.00)、教育经历(0.97)、朋辈影响(0.78)和社区环境(0.72)五个历时性阶层要素对大学生的社会化存在显着影响,并且各个阶层要素内的因子均值也存在一定差异。通过对历时性阶层要素的多元提炼,建议高校在进行学生德育教育时注重时间轴、社会轴的影响,以形成立体的高校德育工作模式。(本文来源于《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年06期）
符小丽[5]（2018）在《基于语料库的人民网关于女博士形象的历时建构研究》一文中研究指出文章采用建立语料库方法,结合Wodak的历史语篇分析法,考察了人民网对女博士形象的历时建构。通过索引分析和搭配分析,研究发现,人民网对女博士的态度经历了从负面到中立的两个阶段转变。两个阶段均以具体女博士为主要报道对象,但第二阶段更关注女博士群体;两个阶段均消极建构女博士婚恋难、就业难、情商低、健康差的群外形象,积极建构其工作出色、才智过人、相貌出众的群内形象,而在价值观方面则经历了由贪图享乐的消极群外到乐于奉献的积极群内的演变。对女博士的动态建构体现了人民网在不同时期遵循其特定的意识形态和价值立场,以表征不同维度的女博士身份。(本文来源于《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
陈小锋[6]（2018）在《雨水与“灵验”的建构——对陕北高家峁村庙的历时性考察》一文中研究指出乡村庙会中,"灵验"意识影响着人们崇神祈灵的行为和庙会活动的展开,因而,灵验问题成为民间信仰研究的重要议题。祈雨作为高家峁村的中心事件始终与灵验问题耦合在一起,成为透视人神关系的"窗口",具有了媒介的特质。随着社会变迁、生计转型,雨水意义发生转向的历时过程,同样也是灵验的建构、传承与再建构的过程。然而,灵验并不是笼罩在乡村世界之上的结构形式,也不是纯粹心理活动的个体观念,它是始终存在于村民生活世界之内的社会事实,其背后隐含着人、自然与神界叁重世界的勾连。(本文来源于《民俗研究》期刊2018年05期）
付丽伟[7]（2018）在《建构、解构与重构——从汉语女性词语看女性形象的历时变化》一文中研究指出汉语是中华民族精神传承的重要载体,蕴含着汉民族的文化认知与丰富情感。在古代汉语和现代汉语当中,都存在着大量与女性有关的词语,如女性特征词和女性称谓词,通过对这些词语的分析,我们可以看到,在社会发展进程中,汉民族眼中的女性形象、身份和地位都在不断发生历时性变化,从传统女性形象的建构到刻板印象的解构,再到多元化的女性社会角色的重构,这不仅体现着女性地位的提升与压力的增大,也反映着时代的变迁。(本文来源于《Proceedings of 2018 2nd EBMEI International Conference on Humanity and Social Science (EBMEI-HSS 2018)》期刊2018-04-13）
王忠武[8]（2018）在《传统文化的历时态结构与发展模式的历史建构——论当代中国现代化模式建构的文化整合创新原则》一文中研究指出中国发展模式具有内在历史建构逻辑,其发生发展与传统文化存在本质必然联系。中国文化源远流长,发展至今已历经多个阶段、多次转型,积淀形成了古代传统文化、革命传统文化和现代主义传统文化叁重历时态传统文化,这叁重传统文化既相互差异和对立、又相互贯通和协同,共同参与和深刻影响着当代中国发展模式的选择与建构。为了促进科学发展和优化创新中国发展模式,需要拓展传统认识的时空视野和传统资源的利用容量,坚持"不忘本来、吸收外来、面向未来"立场和文化整合创新原则,基本思路方略是准确把握当代中国发展的所处方位和时代特征,推进时空压缩型协同整合创新;在整合创新传统文化及文化建设过程中以社会主义核心价值观作为根本统领原则和指导思想;把满足发展需要、促进现实发展作为根本目的和价值标准;切实尊重人民主体地位,贯彻人民主体原则。(本文来源于《理论与现代化》期刊2018年01期）
张露[9]（2017）在《融历时性梳理与共时性探讨于一体的学术建构——刘起林访谈录》一文中研究指出一、"红色文学"研究应有怎样的学术聚焦张露:在对您访谈前准备资料的过程中我了解到,您新出版的学术专着《红色记忆的审美流变与叙事境界》在2015年连续获得了两个全国性奖项。10月份获得中国当代文学研究会的"第十五届中国当代文学研究优秀成果奖";12月份又入选中国文联、中国文艺评论家协会的"中国文艺评论2016年度优秀作品",成为全(本文来源于《创作与评论》期刊2017年10期）
朱文婷[10]（2016）在《共时、历时和即时:论习近平建构主流意识形态话语权的叁种时态》一文中研究指出围绕建构主流意识形态话语权的系统工程,习近平分别从共时、历时和即时叁种时态出发,对话语流脉、话语结构及话语权实践路径展开论述。历时话语权旨在理清中国化马克思主义的历史逻辑,并以话语的自信、自觉和自洽赋予主流意识形态新的生命力。共时话语权以"四个全面"总布局和社会主义核心价值观为内容,展示了对话语系统性和结构性的顶层设计。即时话语权紧扣话语场域、话语主体、话语渠道和话语方式几个关键要素,使主流意识形态在实践中完成了静态"话语"与动态"权力"的迭加。(本文来源于《中共宁波市委党校学报》期刊2016年04期）
历时建构论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《金光明经》上接初期大乘,下接大乘晚期,是中期大乘佛教一部代表性的经典。因此,有关《金关明经》思想特质的研究,对于理解和认识大乘思想的本质具有重要的意义。为此,本文以善巧方便一系概念思想为核心,对这部大乘经典的佛教思想展开了独特向度的考察和分析。在具体研究过程中,则以历史性建构的视角,分别对于四卷本汉译《金光明经》、梵本《金光明经》及隋唐译本《金光明经》的善巧方便概念思想内涵及其理念发展过程进行深入的解读和严谨细腻的评述。本文对《金光明经》的研究再一次确凿证明从初期大乘到中后期大乘善巧方便概念思想的一贯性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
历时建构论文参考文献
[1].丁勇,李润林,梁若擎,聂荣涛.西涌片区综合整治提升行动初战告捷[N].深圳特区报.2019
[2].程恭让.从历时性建构的视角理解《金光明经》的善巧方便概念思想[J].世界宗教研究.2019
[3].李烨红.社会主义核心价值观在大学生中的话语权建构路径——基于话语历时性、共时性、即时性分析视角[J].思想教育研究.2019
[4].张天雪,马银琦.历时性阶层要素对大学生社会化影响的模型建构研究[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版).2018
[5].符小丽.基于语料库的人民网关于女博士形象的历时建构研究[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版).2018
[6].陈小锋.雨水与“灵验”的建构——对陕北高家峁村庙的历时性考察[J].民俗研究.2018
[7].付丽伟.建构、解构与重构——从汉语女性词语看女性形象的历时变化[C].Proceedingsof20182ndEBMEIInternationalConferenceonHumanityandSocialScience(EBMEI-HSS2018).2018
[8].王忠武.传统文化的历时态结构与发展模式的历史建构——论当代中国现代化模式建构的文化整合创新原则[J].理论与现代化.2018
[9].张露.融历时性梳理与共时性探讨于一体的学术建构——刘起林访谈录[J].创作与评论.2017
[10].朱文婷.共时、历时和即时:论习近平建构主流意识形态话语权的叁种时态[J].中共宁波市委党校学报.2016
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