导读:本文包含了托尔金与魔戒论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:魔戒,史诗,神话,托尔金
托尔金与魔戒论文文献综述
苏学芬[1]（2018）在《从《魔戒》看托尔金的史诗情结和神话思维》一文中研究指出英国着名的作家托尔金创作过程中,一直致力于对神话和史诗的研究,渊博的古典文学知识为他日后的创作奠定了坚实的基础,伟大的着作《魔戒》很好地将二者结合,创造了一个堪与其他任何神话体系媲美的时空,一段近似历史的文明,一个英格兰民族自己的创世神话,一部创造了一个魔幻世界的史诗。(本文来源于《文存阅刊》期刊2018年10期）
于成[2]（2016）在《J.R.R.托尔金长篇小说《魔戒》中的神话元素赏析》一文中研究指出J.R.R托尔金在其长篇小说《魔戒》中成功塑造了一个完整且自成体系的神话结构因此在近代奇幻文学中占有及其重要的位置。1938年起,托尔金于牛津大学执教的奇幻小说的本质一课,其间他表达了自己对于这种包含了童话、寓言以及神话的文学流派的看法:凡人造物(subcreation),不同于把世间万物转述或象征性地解释出来,是更要经过千百遍深思熟虑的。凡人造物是托尔金用来表示建立一个完整的神话世界观的术语:人类作家作为一名"渺小的造物者"在上帝造物的启示下缔造了属于他自己的小小世界。比如他笔下中土世界中形形色色的生物,都被托尔金认为是自身模仿上帝造物的作品。这种创作手法在《魔戒》中比比皆是。笔者就将通过赏析书中四种神话元素来阐释这一手法。(本文来源于《长江丛刊》期刊2016年35期）
薛静[3]（2016）在《打开托尔金的空间之门——解读电影《魔戒》的空间叙事策略》一文中研究指出出版于1954年至1955年之间的《魔戒》(The Lord of the Rings),是牛津大学古英语教授、语言学家J.R.R.托尔金历时12年完成,又费时4年精心修改打造而成的一部史诗奇幻小说的经典。这部长篇巨着以其细腻完整的架空世界、恢宏的故事体系以及广袤奇特的空间场景,卓越地展现了此类文学作品独特突出的"史诗性"特征,托尔金也因此成了为现(本文来源于《电影评介》期刊2016年02期）
王凤真[4]（2015）在《论托尔金《魔戒》中的旅途书写》一文中研究指出作为牛津大学央格鲁-撒克逊语的教授,托尔金创作的《魔戒》被公认为是奇幻文学的扛鼎之作,它描述了主人公离开家乡,踏上旅途,为了真善美而历尽艰险的故事,而“旅途”担起了架构这部鸿篇巨制的结构的重任,推动着情节的发展,向我们展示了风云迭起的中土世界。旅行是时间与空间、内在与外在的多重活动,旅途与那些固定的场所相比,具有无可比拟的开放性和包容性,它打破高低贵贱、贫穷富贵,使得平时很难有交集的人物相遇,而旅途的不稳定性和不可测性也为文学家发挥想象力进行创作提供了强有力的依据。由此可见“旅途”在《魔戒》中的地位不容小觑。“旅途”是西方文学史上一个亘古的书写对象,文学传统必然会对后世作家产生或隐或现的影响,同时作家自身的经历体验也会影响到文学创作,托尔金的人生旅途为他创作《魔戒》提供了重要的素材。在分析旅途书写来源的基础上,着重研究《魔戒》中旅途书写的表现,文本中的夏尔、老林、布理、瑞文戴尔、摩瑞亚矿坑、罗斯洛立安、法贡森林、洛汗、刚铎、魔多等风格各异的地点组成了托尔金宏大的“旅途”,旅途中各地的多样性和“真实性”给我们展示了一个仿佛真实存在的第二世界,给现实世界带来极大的冲击。文本中的旅途书写主要采用了叁种模式。第一种是“出发——回归”的旅途历险结构,它清晰地体现在主人公离开家园踏上旅途,历经艰险最终回归所属之地等方面;第二种是“朝圣者——导师”的旅途成长结构,在旅途上行走的朝圣者与引导旅行的导师一起构成了这一成长结构,甘道夫式的智者导师、亚拉冈式的英雄导师和山姆式的平民导师都对佛罗多这个朝圣者产生了不可替代的影响;第叁种是异域——本土”的旅途对照结构,不同国度的对照,不同种族的对照以及现实世界和第二世界的对照使得托尔金的作品的意义更加厚重。托尔金花大笔墨刻画的旅途具有重要作用,内容上它展示了宏大的中土世界,满足了读者的异域想象,结构上它架构起全文的结构并推动着情节的发展,成为故事发展的线索,在精神层面,它体现了一种对和平与光明的坚定不移的信仰,一种面对重重困难毅然前行的勇气,一种面对欲望膨胀的克制与救赎。(本文来源于《湘潭大学》期刊2015-05-10）
曹晋源[5]（2015）在《唐家叁少作品可与托尔金《魔戒》比肩吗？》一文中研究指出一 “那你在写作上的终极目标是什么？有人告诉我，你私下里表达过你的梦想，是想成为中国通俗文学之王。这是真的吗？” “也不能这么说吧……”他顿了顿，“其实我更主要的心愿是让我的作品产生世界级的影响力，可能是先通过影视这个渠道吧，慢慢渗透(本文来源于《文学报》期刊2015-03-26）
王娅莉[6]（2015）在《诱惑视阈下解读托尔金小说《魔戒》》一文中研究指出《魔戒》这部作品的内容十分丰富,是一部将空间进行完美阐释的伟大作品,在整个艺术史上占据着十分重要的地位。这部作品在内容上有着很高的研究价值,因此十分有必要对J·R·R·托尔金《魔戒》小说进行深入研究,剖析其内涵,加深人们对于这部作品的了解。本文主要从诱惑的视阈下进行分析,从故事的情节安排、人物形象以及环境设置等方面展开研究,从而突显出诱惑在作品中的内涵和价值。(本文来源于《作家》期刊2015年04期）
姚静[7]（2014）在《托尔金在小说《魔戒》中对“现代性”的反思》一文中研究指出《魔戒》是英国着名作家J·R·R·托尔金创作的一部长篇奇幻小说。托尔金基于他对神话文学的热爱、天主教的宗教思想以及现代工业对人们生存环境的破坏,通过小说《魔戒》精心构建了一个对"现代性"进行多维度反思的作品。托尔金在小说中表达了他对"现代性"的辩证思考,批判了现代社会下工业文明对人类原本平静生活的践踏和摧毁,呼唤人们能够回归传统,重视人与人之间美好的感情。(本文来源于《作家》期刊2014年20期）
[8]（2014）在《《魔戒》作者托尔金手迹拍出17.25万元》一文中研究指出2013西泠印社秋季拍卖会上,被藏家关注的《魔戒》叁部曲作者托尔金手迹最终以17.25万元成交。2013西泠印社秋季拍卖会首次推出的名人手迹专场中的多件名人信件受到藏家关注。其中,英国作家、《魔戒》叁部曲作者托尔全的书信拍前估价约10万元。该信写于1942年,他在信中告诉读者,他们在《霍比特人》中遇到的(本文来源于《艺术品鉴》期刊2014年02期）
袁娟[9]（2013）在《从弗洛伊德的本我、自我、超我理论解读魔幻小说》一文中研究指出盎格鲁—撒克逊语言学家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金（1892—1973）在1937年成为享誉全世界的作家。他的作品《魔戒》更被评为“二十一世纪魔幻经典”，而且其影响还未以此结束。魔幻小说为英美小说的分支，《魔戒》，作为魔幻小说的代表作之一，一经出版便引发了创作、阅读、评论和研究魔幻小说的高潮。魔幻小说的畅销及作者在书中构建的由托尔金提出的概念“架空世界”，引起了文学界对于魔幻小说的注意。迄今为止，作为魔幻小说经典作品之一的《魔戒》已被译为四十多种语言，属于畅销书行列。但是，当把这本书作为经典作品来读时，原着和中文译本都并不简单。因为书中繁多的人物，以及相互关系，再加之作者托尔金本人又是一位出色的语言学家，将多种语言以及自己创造的语言——精灵语用于该书，增加了读者理解的难度。西格蒙德·弗洛伊德的本我，自我，超我理论在解读文学作品中的人物领域得到广泛的应用。弗洛伊德认为：本我，自我和超我是人类性格的叁个层次，它们互相影响，左右着人类的性格。为了证明这一理论在文学范畴的应用，弗洛伊德本人运用这一理论分析了索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及莎士比亚的《哈姆雷特》等作品，而其后的众多文学评论家也依此理论为依据，解读了其他作品中的人物。通过这种方式，读者更好的理解了作品及其中的人物。鉴于魔幻文学的影响力及理解难度，这篇论文运用弗洛伊德的本我，自我和超我理论来解读这一文学题材。首先通过对托尔金《魔戒》一书中的主要人物弗罗多，萨鲁曼，博罗米尔的分析，作者认为他们每个人都有本我、自我、超我的人格特点。其次本文从巫师及霍比特人两个种族中各选取叁个主要人物进行解读，作者发现在同一种族中的每叁个人物身上都分别带有本我、自我、超我的特点。通过这样两种不同的分析，作者希望能达到以下的研究目标：帮助读者更好的了解《魔戒》及魔幻文学；理解托尔金所创造的“第二世界”；提出用弗洛伊德的本我，自我和超我理论来分析魔幻小说这一新的解读方式。(本文来源于《合肥工业大学》期刊2013-04-01）
桑薇[10]（2012）在《《魔戒》中的英雄主义和托尔金的英雄观》一文中研究指出英国魔幻作家托尔金是古盎格鲁———撒克逊语言学家和史诗《贝奥武甫》研究专家,同时也是一名虔诚的天主教徒,因此其作品《魔戒》中融入了北欧神话和英雄史诗的英雄传统,且英雄形象塑造和情节发展方面都带有基督教的烙印。《魔戒》对古日耳曼英雄传统的沿袭和对基督教的皈依,使中世纪英雄主义和基督英雄主义在作品中同现,是日耳曼古老的文化传统与基督教文化的撞击融合。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2012年21期）
托尔金与魔戒论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
J.R.R托尔金在其长篇小说《魔戒》中成功塑造了一个完整且自成体系的神话结构因此在近代奇幻文学中占有及其重要的位置。1938年起,托尔金于牛津大学执教的奇幻小说的本质一课,其间他表达了自己对于这种包含了童话、寓言以及神话的文学流派的看法:凡人造物(subcreation),不同于把世间万物转述或象征性地解释出来,是更要经过千百遍深思熟虑的。凡人造物是托尔金用来表示建立一个完整的神话世界观的术语:人类作家作为一名"渺小的造物者"在上帝造物的启示下缔造了属于他自己的小小世界。比如他笔下中土世界中形形色色的生物,都被托尔金认为是自身模仿上帝造物的作品。这种创作手法在《魔戒》中比比皆是。笔者就将通过赏析书中四种神话元素来阐释这一手法。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
托尔金与魔戒论文参考文献
[1].苏学芬.从《魔戒》看托尔金的史诗情结和神话思维[J].文存阅刊.2018
[2].于成.J.R.R.托尔金长篇小说《魔戒》中的神话元素赏析[J].长江丛刊.2016
[3].薛静.打开托尔金的空间之门——解读电影《魔戒》的空间叙事策略[J].电影评介.2016
[4].王凤真.论托尔金《魔戒》中的旅途书写[D].湘潭大学.2015
[5].曹晋源.唐家叁少作品可与托尔金《魔戒》比肩吗？[N].文学报.2015
[6].王娅莉.诱惑视阈下解读托尔金小说《魔戒》[J].作家.2015
[7].姚静.托尔金在小说《魔戒》中对“现代性”的反思[J].作家.2014
[8]..《魔戒》作者托尔金手迹拍出17.25万元[J].艺术品鉴.2014
[9].袁娟.从弗洛伊德的本我、自我、超我理论解读魔幻小说[D].合肥工业大学.2013
[10].桑薇.《魔戒》中的英雄主义和托尔金的英雄观[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2012