导读:本文包含了身体欲望论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:国家剧院,门德斯,身体意象,《李尔王》
身体欲望论文文献综述
付桂生[1]（2019）在《隐喻的身体欲望——评英国国家剧院《李尔王》》一文中研究指出近几年,"中英文化交流年"英国国家剧院现场(简称NT-LIVE)进入中国观众视野,随之北京人民艺术剧院、中间剧场、上海话剧艺术中心等单位开始放映原版剧场影像,《哈姆雷特》(Hamlet)、《弗兰肯斯坦》(Frankenstein)、《人鼠之间》(OfMice And Men)、《科利奥兰纳斯》(Coriolanus)、《女王召见》(TheAudience)等作品普遍在戏剧观众群中获得了良好的口碑。影像直播技(本文来源于《剧作家》期刊2019年03期）
陈宏霖[2]（2018）在《身体、欲望与身份表达——关锦鹏同性恋电影的叁个层面》一文中研究指出关锦鹏"出柜"后创作的两部同性恋电影仍然透露着超越两性的独特性别意识,其对男性身体的展示一方面提供具有注视快感的视觉奇观,另一方面显现出对传统性别气质规范的挑战;影片试图通过表现同性恋的情感欲望来呈现同性恋者现实的境况,找寻有别于异性恋机制的新主体;而其中的主人公对情欲与爱情的肯定意味着对同性恋身份的宣示,同时也是导演自身同性恋身份经验的表达。(本文来源于《文教资料》期刊2018年35期）
王妙甜[3]（2017）在《身体欲望的书写——法国导演欧容的作者研究》一文中研究指出法国新导演群落中引人注目的一位创作者弗朗索瓦·欧容(Fran?ois Ozon),作为一个出生于1967年的新导演,他的创作能力可谓丰盛:欧容毕业于法国电影新浪潮的遗产,被称为撑起法国电影半壁江山的"La Fémis"电影学院,就读导演系学习期间他拍摄了大量短片作业积累了创作经验,其中代表作短片《夏日吊带裙》讲述的是作为同性恋的男主角通过穿着艳丽的夏日吊带裙的行为正视了自(本文来源于《电视指南》期刊2017年18期）
牛传琦[4]（2017）在《从身体欲望的觉醒到伦理的钳制——评刘恒的《伏羲伏羲》》一文中研究指出刘恒的《伏羲伏羲》以人的性欲作为切入点,试图揭露生命中那种最原始最本真的冲动,这种冲动会自然地觉醒,作用于人身,所显示的力量摧枯拉朽,具有冲破一切的力量。但人既是自然的又是社会的,身体欲望与伦理纠缠一处,共同编织了小说中人物个体的困境之网,刘恒用极具表现力的文字充分展现了现代人在张扬本性欲望时面临的生存困境和自我内心的矛盾。(本文来源于《山东青年政治学院学报》期刊2017年05期）
张克芸[5]（2015）在《无言的身体 欲望的寓所——评祖尔策小说《完美的侍者》中的物化现象》一文中研究指出作为瑞士当代文学的代表作,祖尔策小说《完美的侍者》讲述了发生在叁位男性之间的两段失败的同性之恋。然而,描写奇情异恋绝非小说主旨,通过文本分析,结合认知理论,不难发现隐匿在情感模式中的物化关系,这折射出现代个体所面临的交往困境和情感疏离,它是现代人不得不面临的问题。(本文来源于《广东外语外贸大学学报》期刊2015年04期）
苗玲玲[6]（2014）在《谁的身体?——《欲望都市》中女性身体焦虑与自我身份认同》一文中研究指出一个不依附于具体时空中身体赋形的形而上的"女性"并不存在。生而为女性首先意味着拥有一个女性的身体,而女性的自我身份认同也首先是女性对于自身身体的接受和认同,并对其拥有自主支配的权力。女性的身体体验在男权文化中历来是一个被遮蔽的存在,而女性也被迫对此话题保持沉默。本文以女性生育焦虑和女性疾病焦虑为主,探讨了《欲望都市》作品如何突破禁忌呈现了女性身体焦虑及其与女性自决之间的深刻关系。(本文来源于《文化研究》期刊2014年04期）
张华[7]（2014）在《显性与隐性的女性身体欲望化呈示》一文中研究指出本文针对电影《白鹿原》《一九四二》中存在的女性身体欲望显性与隐性的呈示现象,运用性别分析理论剖析两部电影典型的以男性为主体的叙事模式,女性形象处于被"看"的客体地位。男性叙事视点的性别立场与权力控制是抽空女性形象内涵,强化欲望化消费对象的关键。从性别视点的立场出发,审视、批判电影中充斥的男权意识形态,警醒性别集体无意识显得非常必要,以期最终达到构建两性和谐生态文化之目的。(本文来源于《电影文学》期刊2014年19期）
牛学智[8]（2013）在《被规定的身体、欲望主体与文学批评的身体性话语》一文中研究指出文学批评话语作为一种关于文学的思想行为,晚近些年所遭遇的诟病不可谓不大。其中原因自然很多,但最直接原因,不能说与批评的"泛价值论"无关。身体性话语就是致力于在文学的"身体叙事"之内观照批评的一种价值选择。在批评中,"身体"是怎样被文化规范所规定的,是如何被当作欲望客体而被抑制的,以及在身体叙事走向"失控"之时,作为批评之一种,身体性批评话语方式的作为在哪里的问题,等等。只有通过先避免泛价值层面的指责,才能真正进入到该类型批评的纹理之中,从而把看似"死"的问题激活。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2013年06期）
杜曦云[9]（2013）在《身体、欲望、生存 对话张洹》一文中研究指出张洹早年的行为艺术,以极端的方式挑战着观者的感官,对他而言,这是对残酷的生存环境的本能反应。从美国回到上海建立工作室后,张洹的作品以巨大的体量、强烈的感官冲击。对生死、历史、政治、文化等很宏大的问题发问。他的成功让很多人羡慕,他的人生经历又让很多人望而却步。在与杜曦云的对话中,他展开了自己对肉身、欲望、生存处境、生命、未来等的看法。(本文来源于《收藏》期刊2013年14期）
周孟杰[10]（2013）在《身体、欲望与性:深陷囹圄的“羞耻”表达——浅析影片《羞耻》》一文中研究指出一、分裂与囚禁:身与心影片《羞耻》中的男主角布兰登是一位孤独而绝望的"性瘾症患者"。在现代社会文化的复杂语境下,"性瘾症"不仅与身体荷尔蒙激素有关,更与个体心理发育成长、社会或家庭环境、教育背景有一定关联。它更多被视为一种心理疾病的范畴,在社会文化与道德领域内被贴上不被理解、甚至是"羞耻"的标签。困惑使身体欲望变原始、低级,而欲望指涉的是内心所无法满足的。"福柯在《规训与惩罚》中(本文来源于《电影评介》期刊2013年11期）
身体欲望论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
关锦鹏"出柜"后创作的两部同性恋电影仍然透露着超越两性的独特性别意识,其对男性身体的展示一方面提供具有注视快感的视觉奇观,另一方面显现出对传统性别气质规范的挑战;影片试图通过表现同性恋的情感欲望来呈现同性恋者现实的境况,找寻有别于异性恋机制的新主体;而其中的主人公对情欲与爱情的肯定意味着对同性恋身份的宣示,同时也是导演自身同性恋身份经验的表达。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
身体欲望论文参考文献
[1].付桂生.隐喻的身体欲望——评英国国家剧院《李尔王》[J].剧作家.2019
[2].陈宏霖.身体、欲望与身份表达——关锦鹏同性恋电影的叁个层面[J].文教资料.2018
[3].王妙甜.身体欲望的书写——法国导演欧容的作者研究[J].电视指南.2017
[4].牛传琦.从身体欲望的觉醒到伦理的钳制——评刘恒的《伏羲伏羲》[J].山东青年政治学院学报.2017
[5].张克芸.无言的身体欲望的寓所——评祖尔策小说《完美的侍者》中的物化现象[J].广东外语外贸大学学报.2015
[6].苗玲玲.谁的身体?——《欲望都市》中女性身体焦虑与自我身份认同[J].文化研究.2014
[7].张华.显性与隐性的女性身体欲望化呈示[J].电影文学.2014
[8].牛学智.被规定的身体、欲望主体与文学批评的身体性话语[J].文艺理论研究.2013
[9].杜曦云.身体、欲望、生存对话张洹[J].收藏.2013
[10].周孟杰.身体、欲望与性:深陷囹圄的“羞耻”表达——浅析影片《羞耻》[J].电影评介.2013