导读:本文包含了文心雕龙注译论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《文心雕龙》,文心雕龙精选读本,注译,普及读本
文心雕龙注译论文文献综述
彭笑远[1]（2018）在《《文心雕龙》注译史上的重要普及读本》一文中研究指出从刘勰的《文心雕龙》诞生以来,为其作注解的着作很多。为了让更多的读者接近和喜欢上《文心雕龙》,黄维梁和万奇合作编撰了爱读式《文心雕龙精选读本》,从形式和内容两个方面进行了创新和普及。(本文来源于《语文学刊》期刊2018年03期）
李平[2]（2018）在《试论《文心雕龙注订》对“范注”的订补与因袭——以范文澜、张立斋《文心雕龙·原道》注为例》一文中研究指出张立斋先生的《文心雕龙注订》是中国台湾地区"龙学"界最早的一部专着,其自谓"注订之作,一以正诸本之讹失,与补其所未备"。实际上,其书主要是对范文澜《文心雕龙注》的订补,张氏欲订补"范注",以成新书,嘉惠士林,心志所冀,诚可钦也。然而,将"范注"与张氏之订补两相对照、细加比勘,则不难发现,张氏对"范注"之订补,除偶有进益之解、稍补"范注"未备之外,多为讹失之评,或仅一家之言。《文心雕龙注订》一书过于倚重"范注",其出典与校勘,或直接迻录"范注",或部分酌取"范注",或间接化用"范注",留下了明显的因袭痕迹。(本文来源于《中北大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
运丽君[3]（2015）在《范文澜《文心雕龙注》之“势”内涵辨析》一文中研究指出"势"之内涵是"龙学"研究的一大悬疑,诸家各有阐发。诸多时贤将黄侃"法度"说与范文澜"标准"说归为同辙,二者其实不同。《定势》之"势"应指文体的基本格调。(本文来源于《阴山学刊》期刊2015年02期）
贺根民[4]（2013）在《范文澜《文心雕龙注》的体系意识》一文中研究指出范文澜《文心雕龙注》以注为论、释义精到,范注立足于文本固有的理论内蕴,梳理各篇章的内在联系,发掘出《文心雕龙》精深的体系意识。范注的以注为论的实践预示现代龙学研究的系统化趋向,构成民国龙学的新创获,体现了现代境遇下经典文论研究的现代转型。(本文来源于《中国矿业大学学报(社会科学版)》期刊2013年01期）
傅刚[5]（2011）在《略说寿普暄批正范文澜《文心雕龙注》》一文中研究指出寿普暄先生是民国时期教授,与范文澜先生有学术交往。本文主要介绍他在范文澜赠其《文心雕龙注》一书中的批语,揭示其对范书批评的价值所在,同时也揭示了寿批在近代《文心雕龙》研究史上应有的地位。(本文来源于《中国典籍与文化论丛》期刊2011年00期）
朱吉勒[6]（2008）在《郭晋稀《文心雕龙注译》辨要》一文中研究指出《文心雕龙》以其“体大虑周”的特质受到研究者的高度关注,随着时代的发展,《文心雕龙》研究视界开阔,理论探讨深入,影响极为深远。郭晋稀是研究《文心雕龙》的知名学者,其《文心雕龙注译》(以下简称《注译》)是一部集校、注、译、评为一体的重要“龙学”着作。笔者将立足《文心雕龙》本体研究,从创作论角度,运用“弥纶群言”、“辨正然否”的研究方法,对《注译》中“剖情析采”部分所涉及的主要理论问题进行梳理、辨析、总结,评价其研究成果,探究其理论内蕴,力图对《文心雕龙》做出符合客观实际的现代阐论。全文共分叁部分:引论、本论、余论。引论部分着重介绍郭晋稀其人及《注译》的内容、研究价值。本论部分针对郭晋稀《注译》中剖情析采的范围与篇次、剖情析采的文思与养气、剖情析采的定势与总术叁个方面的内容进行阐释。郭论剖情析采的范围与篇次。郭晋稀先生《注译》对《文心雕龙》剖情析采的范围作了论述,对剖情析采的篇次进行了重新考订。对此,笔者从《文心雕龙》本体出发,对剖情析采的范围和篇次安排重新进行阐发。郭论剖情析采的文思与养气。刘勰认为,“气”在为文用思中起着重要作用,郭晋稀对此作了专门论述。其中,对统其关键“志气”的内涵及刘勰为何“养气”作了阐述。郭论剖情析采的定势与总术。刘勰主张“执术驭篇”,“术”是个宽泛的概念,而“势”亦是“术”之重要组成部分。郭晋稀先生对“势”和“术”之内涵以及与此相关问题进行了论析。余论。概述了郭晋稀先生在“龙学”研究史上的贡献。(本文来源于《内蒙古师范大学》期刊2008-06-05）
戚良德,李婧[7]（2007）在《论范文澜《文心雕龙注》对黄侃《文心雕龙札记》的承袭》一文中研究指出黄侃《文心雕龙札记》与范文澜《文心雕龙注》不仅皆为"龙学"名着,且已成现代学术经典。个别研究者曾注意到二者有着渊源关系,但极少有人具体研究范注所受《札记》多方面的影响,更无人指出范注对《札记》的承袭几达《札记》的70%这一学术事实。实际上,范氏之注是在其《文心雕龙讲疏》基础上增订而成,沿袭了《讲疏》的体例,而《讲疏》之成书及体例直接缘于《札记》的启发;范注继承了《札记》注重义理的研究方法,并沿用了《札记》大部分的校注、引文和理论见解。可以说,黄侃的《文心雕龙札记》是范文澜创作《文心雕龙注》的重要基础;没有黄氏《札记》,就没有后来的范注。两部如此密切相关的作品最终皆成为现代学术名着这一事实,为我们提供了学术薪火如何代代相传的范例。(本文来源于《山东大学学报(哲学社会科学版)》期刊2007年05期）
刘跃进[8]（2005）在《《文心雕龙》研究的里程碑——读范文澜《文心雕龙注》》一文中研究指出范文澜《文心雕龙注》是此前所有旧注的集大成者,同时又是新时代研究的开山鼻祖。所谓集旧注之大成,主要包括辑校汇注和专题考订两个方面。所谓新时代研究的开山鼻祖,主要是指范注详尽梳理有关资料,努力探寻刘勰《文心雕龙》创作论、批评论、风格论、文体论、文学史论以及重要命题如风骨说、叁准说、六观说等理论价值和深邃内涵。这种探索,已经成为20世纪《文心雕龙》研究的新起点。(本文来源于《江苏行政学院学报》期刊2005年02期）
李平[9]（2003）在《也谈范文澜早期着作《文心雕龙注》》一文中研究指出王运熙先生《范文澜早期着作》(见《文汇读书周报》2 0 0 1年 8月 1 1日第 5版 )一文谓 :范文澜早期着作《文心雕龙注》于 1 92 9年由北平文化学社出版 ,“后来又有两种版本 ,一为 1 947年开明书店铅印本 ,线装七册 ;一为 1 95(本文来源于《学术界》期刊2003年04期）
陈允锋[10]（2001）在《范文澜《文心雕龙注》的“论”体特征》一文中研究指出范文澜《文心雕龙注》在《文心雕龙》研究史上有着杰出的贡献和重要的地位。它标志《文心雕龙》注释由传统型向现代型转变 ,对《文心雕龙》的理论意义、思想渊源及重要概念术语的内涵进行了较为深刻的阐释 ,体现出鲜明的“论”体特点 ,包括义理阐释、理论渊源追索、重要术语释义以及对《文心雕龙》全书逻辑关系的把握(本文来源于《宁夏大学学报(人文社会科学版)》期刊2001年01期）
文心雕龙注译论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
张立斋先生的《文心雕龙注订》是中国台湾地区"龙学"界最早的一部专着,其自谓"注订之作,一以正诸本之讹失,与补其所未备"。实际上,其书主要是对范文澜《文心雕龙注》的订补,张氏欲订补"范注",以成新书,嘉惠士林,心志所冀,诚可钦也。然而,将"范注"与张氏之订补两相对照、细加比勘,则不难发现,张氏对"范注"之订补,除偶有进益之解、稍补"范注"未备之外,多为讹失之评,或仅一家之言。《文心雕龙注订》一书过于倚重"范注",其出典与校勘,或直接迻录"范注",或部分酌取"范注",或间接化用"范注",留下了明显的因袭痕迹。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文心雕龙注译论文参考文献
[1].彭笑远.《文心雕龙》注译史上的重要普及读本[J].语文学刊.2018
[2].李平.试论《文心雕龙注订》对“范注”的订补与因袭——以范文澜、张立斋《文心雕龙·原道》注为例[J].中北大学学报(社会科学版).2018
[3].运丽君.范文澜《文心雕龙注》之“势”内涵辨析[J].阴山学刊.2015
[4].贺根民.范文澜《文心雕龙注》的体系意识[J].中国矿业大学学报(社会科学版).2013
[5].傅刚.略说寿普暄批正范文澜《文心雕龙注》[J].中国典籍与文化论丛.2011
[6].朱吉勒.郭晋稀《文心雕龙注译》辨要[D].内蒙古师范大学.2008
[7].戚良德,李婧.论范文澜《文心雕龙注》对黄侃《文心雕龙札记》的承袭[J].山东大学学报(哲学社会科学版).2007
[8].刘跃进.《文心雕龙》研究的里程碑——读范文澜《文心雕龙注》[J].江苏行政学院学报.2005
[9].李平.也谈范文澜早期着作《文心雕龙注》[J].学术界.2003
[10].陈允锋.范文澜《文心雕龙注》的“论”体特征[J].宁夏大学学报(人文社会科学版).2001