导读:本文包含了绝妙好词论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:六祖传法偈,菩提树,明镜台,净明镜
绝妙好词论文文献综述
罗凌[1]（2019）在《绝妙好词是与非：禅宗六祖传法偈之误读与检讨》一文中研究指出禅宗六祖传法偈流传有不同的版本,具体的阐释理解难免存在差别,褒之者以为"绝妙好词",贬之者亦有质疑甚至否定的声音,虽众说纷纭,但仍然在禅学史甚至中国思想史上有其独特的研究价值。陈寅恪先生曾着文阐释六祖传法偈产生的渊源以及缺陷,侧重于菩提树喻身的不当,而认同以明镜喻心的譬喻,其所论"譬喻不适当"和"意义未完备"两点,引发学界争议。从六祖传法偈不同版本衍变的视角,观照偈文文本内容,结合华严宗五祖宗密《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》等文献所提供的六祖偈的导本,在陈寅恪先生阐述的基础上,细绎偈文可以发现:不同版本六祖传法偈身喻的喻体有"菩提树"和"明镜台"两种;心喻的喻体有"明镜台"、"菩提树"和"净明镜"叁种,皆有渊源,不能轻断是非,应该予以综合检讨分析。同时从佛教文献中心喻传统的角度,可以判断"明镜台"喻心之譬喻当属误读,在于概念上的移花接木,六祖传法偈的禅学境界或执着"有"、或强调"空",不具直悟的超越性。传世本、敦煌遗书本包括宗密本版本系统关于六祖传法偈之间的差异,也体现出禅宗史书写的策略性特征。(本文来源于《湖北大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
李岩[2]（2019）在《《绝妙好词笺》同一体系笺注特色初探》一文中研究指出从《绝妙好词笺》发展到晚清的各种词集小笺、疏证,作为同一体系的特色在于重点笺注词人行迹、交游、词作背景,追求词旨的阐发,这种具有学术性的笺注特色早在宋金词注中就已初露端倪,但直至清代才使这一学术性萌芽茁壮成长起来。这一笺注形式的发展最贴近清人治词的追求。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年26期）
何扬[3]（2019）在《论《绝妙好词》与《乐府指迷》《词源》之关系及宋元之际雅词理论体系的建立》一文中研究指出《绝妙好词》与《乐府指迷》《词源》是宋末着名的词学选本与理论专论,目前学界对叁者的关系关注不多。《绝妙好词》以"清丽雅正"为选词标准,对《乐府指迷》词学观有所酌取,同时又对《词源》产生了一定影响。较之以前选本,《绝妙好词》选词旨趣更为纯正,并以选本形式参与雅词理论建设,《乐府指迷》与《词源》则以相对完整自足的话语对宋代雅词作出理论总结,叁者关联密切,共同建构起宋元之际雅词理论体系。(本文来源于《上饶师范学院学报》期刊2019年02期）
孙文婷[4]（2018）在《一从草窗选词后,千古风雅说到今——《绝妙好词》研究综述》一文中研究指出南宋词选《绝妙好词》是词学史上第一部流派词选,自问世以来,学界对本书的认识过程由浅入深、由片面到全面。同时代词学家张炎即评价其"选词精粹";清代浙西词派、常州词派及清末词学家除了肯定周密选词功力外,多借助对《绝妙好词》风格和内容的阐释,宣扬自己的词学主张;近代以来,学界的眼光渐趋客观和成熟。陈匪石、肖鹏的论述,为《绝妙好词》的价值和影响研究,奠定了基调,后来的考察,多在这二者基础上展开。关于此书的研究,目前仍有可推进之处,若能解决第七卷的残本问题,对于《绝妙好词》的认识又将再提上一个新的高度。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
陈澧,余佳韵,萧振豪[5]（2016）在《陈澧手批《绝妙好词笺》词评校录》一文中研究指出现存陈澧手批《絶妙好词笺》,包含过録本在内至少有两个系统,共叁种本子。第一种系统是源于陈澧四子陈宗颖(字孝坚,一八五五至一九一四)的藏书,原书版本年代不详,今未见。一九一叁年,汪兆镛(一八六一至一九叁九)曾向陈澧四子陈宗颖借閲并过録于至同治十一年(一八七二)章氏重刊本《絶妙好词笺》,汪氏过録本现藏于新加坡国立大学中文图书馆(下称‘国大本')。章氏重刊本《絶妙好词笺》七卷,续编二卷,共四册。国大本外封题有‘微尚老人过録陈东塾先生评点本。戊子十月宗衍敬记',目録后有‘孝坚世兄出视东塾师评点本,用墨笔照録一过。癸丑(一九一叁)小除夕兆镛记'题记。~([二])除图书馆藏书(本文来源于《词学》期刊2016年02期）
张天琪[6]（2016）在《“志雅”——《绝妙好词》的选编标准》一文中研究指出词选不仅仅用作辑佚、校勘、资料考证之途,通过对其的整体考查,亦可窥见一个时代的审美风尚。作为宋人选宋词的绝唱,《绝妙好词》昭示了宋代一派词人的审美观念。在它问世前,没有任何一人像周密这般苛刻地按照统一标准甄选作品,既直接体现了周密本人主观的词学观及流派倾向,也间接客观展现了宋季词坛文人崇雅风尚的大势所趋。(本文来源于《黑龙江教育(理论与实践)》期刊2016年03期）
李桂芹[7]（2015）在《论《绝妙好词笺》的典范意义》一文中研究指出《绝妙好词笺》是清代第一部完全意义上的词集注本。笺者名义为查为仁、厉鹗,实际是清中期浙西词派的一次集体学术活动。《绝妙好词》与浙西词派渊源甚深,其复出与刊刻,一直由浙西词人主导。《绝妙好词笺》有注本事、注词人、附逸闻、词评、名篇秀句等,独创了一套源于又不同于宋金词集注的注释体例。《绝妙好词笺》认知策略为:征引文献与词人词作所处时代一致,补充资料为主,"以史证词"等,这与清代重考据的学术背景不无关系。(本文来源于《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2015年05期）
郝建强,孙秋玲[8]（2015）在《《绝妙好词》中叁首辛弃疾的词》一文中研究指出《绝妙好词》中选录了叁首辛弃疾的词,分别为《摸鱼儿》《祝英台近》《瑞鹤仙》。运用河大图书馆藏的《绝妙好词笺》与清初毛氏汲古阁抄本《绝妙好词》及元大德叁年广信书院刻《稼轩长短句》对照,找出异文简单分析,并对叁首词的题材风格作了简析,可以明确当时以婉约词为正宗。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2015年07期）
瞿小枝[9]（2015）在《《绝妙好词》的文献学价值》一文中研究指出宋元之交,着名词人周密所编《绝妙好词》被后来许多词评家视为宋人选词中的翘楚。其不仅为研究宋词提供了宝贵的资料,而且具有重要的文献学价值。《绝妙好词》的文献学价值主要体现在辑佚学和校勘学两个方面。(本文来源于《河北北方学院学报(社会科学版)》期刊2015年03期）
李海燕[10]（2014）在《《人间词话》文采飞扬 《绝妙好词》文韵勃发 《古文观止》文姿腾跃 《四库全书》之集部 以世界文明史上最完备的集成之作名播世界》一文中研究指出《四库全书》是清代乾隆年间官修的规模庞大的百科丛书,按经、史、子、集四部四十四类编排,并以唐玄宗于两都(长安及洛阳)分建四库贮藏四部典籍而定名。它汇集了从先秦到清代前期的历代主要典籍,共收书3461种、79309卷,分为经、史、子、集四部。其中"经部"分为"易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学"等10类;"史部"分为"正史、编年、纪(本文来源于《中国地名》期刊2014年12期）
绝妙好词论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从《绝妙好词笺》发展到晚清的各种词集小笺、疏证,作为同一体系的特色在于重点笺注词人行迹、交游、词作背景,追求词旨的阐发,这种具有学术性的笺注特色早在宋金词注中就已初露端倪,但直至清代才使这一学术性萌芽茁壮成长起来。这一笺注形式的发展最贴近清人治词的追求。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
绝妙好词论文参考文献
[1].罗凌.绝妙好词是与非：禅宗六祖传法偈之误读与检讨[J].湖北大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].李岩.《绝妙好词笺》同一体系笺注特色初探[J].戏剧之家.2019
[3].何扬.论《绝妙好词》与《乐府指迷》《词源》之关系及宋元之际雅词理论体系的建立[J].上饶师范学院学报.2019
[4].孙文婷.一从草窗选词后,千古风雅说到今——《绝妙好词》研究综述[J].聊城大学学报(社会科学版).2018
[5].陈澧,余佳韵,萧振豪.陈澧手批《绝妙好词笺》词评校录[J].词学.2016
[6].张天琪.“志雅”——《绝妙好词》的选编标准[J].黑龙江教育(理论与实践).2016
[7].李桂芹.论《绝妙好词笺》的典范意义[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版).2015
[8].郝建强,孙秋玲.《绝妙好词》中叁首辛弃疾的词[J].安徽文学(下半月).2015
[9].瞿小枝.《绝妙好词》的文献学价值[J].河北北方学院学报(社会科学版).2015
[10].李海燕.《人间词话》文采飞扬《绝妙好词》文韵勃发《古文观止》文姿腾跃《四库全书》之集部以世界文明史上最完备的集成之作名播世界[J].中国地名.2014