导读:本文包含了鬼怪传奇论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国现代小说,鬼怪传奇,传统,变异
鬼怪传奇论文文献综述
张蜜[1]（2006）在《中国现代小说中的鬼怪传奇研究》一文中研究指出对于鬼怪的想象和臆造是世界性的文化现象,自古以来在中外文学文本中对鬼怪的神秘叙述也屡见不鲜。鬼怪巫术神秘意象在中国古代文学作品中数量、种类都不胜枚举。志怪传奇是中国古代小说的重要文类,也是中国小说的重要叙事特征和传统。近现代中国文学对于鬼怪意象的创作,由于社会的变革、科学的发展、意识形态方面的诸种变化,文学神秘想象的翅膀为驱妖赶鬼的时代语境所折断,中国古代文学中的鬼魅灵异叙述传统、神魔玄怪的文学想象受到了很大的影响,以鬼怪传奇为主题的文学创作数量迅速减少。但是这种对鬼神叙事的志怪传奇传统并没有在以反传统为发端的中国现代文学中消失。仔细考察近现代文学史料可以发现,在较少被人提及的现代笔记小说、鲁迅的历史神话题材小说、沈从文和后期浪漫派小说、叶灵凤和施蛰存的心理小说、甚至左翼文学和解放区文学中,神魔玄怪想象叙述的志怪传奇传统以某种隐秘的方式得到了相应的继承和创造性的转化,成为中国现代文学中的一种别有一番意味的文学景观。本文用文学与宗教关系研究理论,结合阐释学、接受美学等方法对中国现代小说中为数不多的具有鬼怪传奇因素的小说进行阐释,分析在现代启蒙语境下被压抑的传统神秘叙事所呈现出的新特点。(本文来源于《华中科技大学》期刊2006-05-01）
杜改俊[2]（2003）在《唐代爱情传奇中的神鬼怪》一文中研究指出唐传奇中人神恋实际上反映的是文人与上流社会贵族女子的恋爱,人怪恋是文人与妓女的恋爱,而人鬼恋则是士子与已婚妇人或未婚女子偷情式的恋爱;这叁种爱情均有其时代原因及文人心理依据。(本文来源于《晋阳学刊》期刊2003年01期）
蔡群[3]（2001）在《六朝志怪与唐传奇中的人与神仙鬼怪恋爱作品比论》一文中研究指出六朝志怪与唐传奇给我们演绎了许多人与神仙鬼怪之间的恋情故事。尽管六朝志怪与唐传奇中的此类故事都因它们“人的本质力量对象化”及其人情美而产生了一定的审美效应 ,但两者仍有着明显的差别。本文拟从创作意图、作品所展示的情爱境界、男女主人公形象叁方面作一些具体的分析(本文来源于《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2001年04期）
王枝忠[4]（1986）在《繁盛期唐人传奇“不甚讲鬼怪”原因试探》一文中研究指出鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中,谈及唐人小说与六朝小说明显不同之特点时,强调说:“唐人底小说,不甚讲鬼怪,间或有之,也不过点缀点缀而已”。这一论断,就繁盛期的传奇小说来看,无疑是精辟之论。写成于这一时期的小说,以单篇为主,数量不下二叁十篇,除几部专集内鬼神怪异色彩较浓外,在单篇传奇里,鬼怪之类确实不过处于“点缀点缀而已”的地位。但是,当年鲁迅虽然注意到了这个问题,可惜没对其原因作详尽的探讨,同时长期以来学术界也无人再注意这个问题。最近(本文来源于《宁夏社会科学》期刊1986年05期）
鬼怪传奇论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
唐传奇中人神恋实际上反映的是文人与上流社会贵族女子的恋爱,人怪恋是文人与妓女的恋爱,而人鬼恋则是士子与已婚妇人或未婚女子偷情式的恋爱;这叁种爱情均有其时代原因及文人心理依据。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
鬼怪传奇论文参考文献
[1].张蜜.中国现代小说中的鬼怪传奇研究[D].华中科技大学.2006
[2].杜改俊.唐代爱情传奇中的神鬼怪[J].晋阳学刊.2003
[3].蔡群.六朝志怪与唐传奇中的人与神仙鬼怪恋爱作品比论[J].湖北师范学院学报(哲学社会科学版).2001
[4].王枝忠.繁盛期唐人传奇“不甚讲鬼怪”原因试探[J].宁夏社会科学.1986