导读:本文包含了印章文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:寿山石,印章,雕刻
印章文化论文文献综述
姚如旺[1]（2019）在《浅谈寿山石的印章文化》一文中研究指出印章是用作印于文件上表示鉴定或签署的工具,是我国特有的历史文化产物。在中国艺术史上,自古以来就有着重要的地位。印章是中国文人特有的一种符号,在许多书籍、信札、书画作品上,都会看到各式各样的印章,不但印文各异,印章的材质和印体的表现也是五花八门,它们不仅是一种个性的象征,同时也承载着历史与文化。中国的印章文化博大精深、源远流长,它与书法、绘画、诗歌并称为中国四大传统艺术。寿山石是中华瑰宝,具有悠久的文化历史底蕴,内涵丰富,博大精深,质地软嫩正易于受刀,是中国传统"四大印章石"之一。寿山石印章文化是印章文化中最为璀璨的组成部分之一。(本文来源于《天工》期刊2019年09期）
赖雪梅[2]（2019）在《印章文化及其在现代标志设计中的应用》一文中研究指出随着社会经济的多元化发展,在现代设计中越来越看重"中国化",希望将中国特色的文化元素融入到现代标志设计中,如剪纸、书法、脸谱、中国结、印章等,这样一方面可以丰富现代标志的内涵,另一方面还可以促进中国优秀传统文化的现代化传承。对此,下面就印章文化及其在现代标志设计中的应用策略进行全面分析。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年06期）
单超成[3]（2019）在《回鹘人印章文化研究》一文中研究指出回鹘于唐代见诸史册,是我国新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同族源之一。回鹘人曾先后使用过突厥文、粟特文、汉文、回鹘文等多种文字,留下了丰富的历史文献,这为学者研究漠北回鹘、甘州回鹘、沙州回鹘、高昌回鹘及喀喇汗王朝历史文化提供了殷实的材料。我们可以利用现存回鹘文献,辅之以汉文史籍,对回鹘使用印章文化作一番探讨。(本文来源于《地域文化研究》期刊2019年03期）
诸葛英良[4]（2018）在《文人篆刻的生命精神——兼谈印章文化在书画中的显隐价值》一文中研究指出足吾所好玩而老焉中国文人爱"玩",尤好古雅之物。明代董其昌(1555—1636)在《骨董十叁说》中说:"故人情到富贵之地,必求珠玉锦绣、粉白黛绿、丝管羽毛、娇歌艳舞、嘉馐珍馔、异香奇臭,焚膏继晷,穷日夜之精神,耽乐无节,不复知有他好。"当人们逐渐厌倦了这些新声艳色后,"必趋平淡","好骨董,乃好声色之余也"。闲赏古玩,是一种闲适的进德修身,是为(本文来源于《大匠之门 19》期刊2018-03-01）
彭依霞[5]（2017）在《“印章”文化视角下的广场景观设计》一文中研究指出近年来,随着生活水平的提高,人们对城市公共空间的要求越来越高。文化广场作为城市的形象标志,是城市社会风貌和文化涵养的缩影。本设计通过印山景区文化广场的景观分析,以期打造一个极具地域特色和居民欢迎的文化广场。以印章文化为主题是印山文化广场设计的主要特色,目的就是以地域文化和喀斯特地貌相结合。在保留原始风貌的同时,适度增强景区食宿娱乐功能,促进庙前镇生态旅游核心的形成,拉动当地经济的发展。本案首先通过实地调研、文献研究、图形分析法等方法,对现有资源进行分析、整合,将庙前镇当地的喀斯特地貌、版画艺术、田园风光、古建筑群、瑶族文化等地域性元素,借助印章这一文化载体打造具有当地特色的印章文化广场。然后通过查找相关国内外广场设计理论方面的文献以及对现有设计案例进行剖析,总结本项目的理论依据,再逐一落实不同对象的具体设计方案。印山文化广场表现的地域性和文化特色提升了城市品牌形象,通过整理文化广场的设计手法和表现形式,选取印章作为文化广场的主要设计元素,更好地向人们展示和传承汉文化,增强景区的可识别性及标志性,强化居民的地域认同感。印山文化广场不仅具有积极的社会意义,而且为同类设计提供了理论参考依据。(本文来源于《湖南工业大学》期刊2017-06-03）
倪逸倩[6]（2017）在《校园篆刻社团传承印章文化》一文中研究指出篆刻社团根据学生的年龄特征,开展丰富多彩的活动,循序渐进地将篆刻文化传播给学生。学生通过篆刻了解古文字,感受到印章中汉字深厚的内涵美和丰富的生命力,越来越喜欢汉字、理解汉字。(本文来源于《美术教育研究》期刊2017年04期）
席兴利[7]（2017）在《中欧古代印章文化考略》一文中研究指出印章是人类社会特有的历史文化产物,作为一种视觉符号,是传达特定信息、特定精神文化的一种具体表现形式,体现着自身独有的社会功能。本文从印章的类型和功能出发,结合中欧不同民族特色,从识别标记、担保示信、寓意表征、花押个性四个方面重点论述了印章在不同文化背景下所呈现的视觉形态,历史功用以及不同发展轨迹。(本文来源于《中国书法》期刊2017年04期）
李逸轲[8]（2016）在《中华印章文化漫谈》一文中研究指出印章文化源远流长,它集书法、诗词、绘画、篆刻等多种艺术于一身,既有深厚的文化背景,又有悠久的历史沉淀,是中华五千年优秀历史文化的一个精致缩影。本文以历史为主线,从艺术性和功能性两个主要方面梳理了印章文化的历史流变过程,以期发掘优秀传统文化的精华而发扬光大之。(本文来源于《明日风尚》期刊2016年10期）
梁遗鹏[9]（2016）在《方寸空间显心智——中国印章文化在平面设计领域之应用》一文中研究指出近年来,中国印章符号语言被众多设计师广泛运用于标志设计、包装设计、书籍装帧设计领域。并体现出较高的形式美与思想性。它们或是简洁干练,或是沉稳内敛,其所体现出的文化内涵与形式美感,对我国平面设计民族风格的形成与推广起到了很好的传播效果。如何认识印章文化,在平面设计中如何将印章符号语言与标志、包装等设计智慧的衔接与应用,一直是学界颇受关注的问题。本文试图触及这方面的应用和研究,抛砖引玉,以期获得同仁对这方面的关注和探研。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2016年04期）
筱滟[10]（2014）在《印章文化的前世今生》一文中研究指出你对印章有兴趣吗?是否拥有一枚心爱的印章?你知道印章的相关历史吗?小时候,有没有在盐豆腐、香皂、牙刷把等上面歪歪扭扭地写上你的名字后,自己雕刻私章?我就干过这事儿,羡慕吧?嘿,如果你也干过或想体验一下,不妨来酷咖网(kuka.hnjy.com.cn)晒晒你的"杰作"哦!(本文来源于《初中生》期刊2014年34期）
印章文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着社会经济的多元化发展,在现代设计中越来越看重"中国化",希望将中国特色的文化元素融入到现代标志设计中,如剪纸、书法、脸谱、中国结、印章等,这样一方面可以丰富现代标志的内涵,另一方面还可以促进中国优秀传统文化的现代化传承。对此,下面就印章文化及其在现代标志设计中的应用策略进行全面分析。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
印章文化论文参考文献
[1].姚如旺.浅谈寿山石的印章文化[J].天工.2019
[2].赖雪梅.印章文化及其在现代标志设计中的应用[J].中国文艺家.2019
[3].单超成.回鹘人印章文化研究[J].地域文化研究.2019
[4].诸葛英良.文人篆刻的生命精神——兼谈印章文化在书画中的显隐价值[C].大匠之门19.2018
[5].彭依霞.“印章”文化视角下的广场景观设计[D].湖南工业大学.2017
[6].倪逸倩.校园篆刻社团传承印章文化[J].美术教育研究.2017
[7].席兴利.中欧古代印章文化考略[J].中国书法.2017
[8].李逸轲.中华印章文化漫谈[J].明日风尚.2016
[9].梁遗鹏.方寸空间显心智——中国印章文化在平面设计领域之应用[J].艺术品鉴.2016
[10].筱滟.印章文化的前世今生[J].初中生.2014