导读:本文包含了逻辑真论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:真,反实在论,先验,达米特
逻辑真论文文献综述
邓雄雁,胡泽洪[1]（2019）在《从逻辑真到先验真:基于反实在论的考察》一文中研究指出以反实在论角度观之,逻辑真并没有完全覆盖真之语形、语义、语用方面的涵义。事实真—逻辑真—先验真之间具有一种内在的发展脉络,在其中,反实在论之"真"起到了一个从逻辑到形而上学的桥梁作用。对"真"进行先验哲学考察,可获得相应的逻辑哲学和形而上学结果:首先,反实在论的"真"不是初始概念,一种没有"真"的逻辑或意义理论是可以想象的;其次,反实在论的"真"偏向于一种紧缩论立场,"真"可不刻画一种逻辑或语言的性质;再次,反实在论的"真"和先验哲学联姻,可以避免相对主义和观念论的缺陷。(本文来源于《广东社会科学》期刊2019年05期）
朱剡[2]（2017）在《形势的逻辑——真如城市副中心设计的演绎》一文中研究指出城市设计的评价是参与城市设计工作中经常面对的一大难题。总体规划和控制性详细规划有各自的评价标准,城市设计作为一门感性与理性相结合的学科,似乎很难寻找自身的评判标准。针对这一问题,本文提出了形与势的方法。通过寻找区域的势,可以明确基地与周边板块间的空间关系;通过势推导方案的形,可以构建结构清晰而令人记得住的地区。形与势的评判标准可以成为当代城市设计项目方案评价的一大标准。本文以真如中心区城市设计项目为例,从区域关系梳理和中心区形态构建等方面探索形与势的城市设计评判标准在当代城市设计中的应用和演绎。(本文来源于《持续发展 理性规划——2017中国城市规划年会论文集（07城市设计）》期刊2017-11-18）
吴霞,张家录[3]（2017）在《随机模糊环境下的命题逻辑真度理论》一文中研究指出在实单位区间[0,1]具有一定概率分布的基础上,引入命题逻辑公式的随机模糊意义下的真度概念,指出随机真度是已有文献中各种命题逻辑真度的共同推广.利用随机模糊真度定义公式间的随机模糊相似度,导出全体公式集上的一种伪距离——随机模糊逻辑伪距离,证明在随机模糊逻辑伪距离空间无孤立点.利用概率论中的积分收敛定理,证明一个关于随机模糊真度的极限定理.研究已有各种真度之间的联系.证明随机逻辑伪距离空间中逻辑运算的连续性,并将概率逻辑学基本定理推广至多值命题逻辑.在随机逻辑伪距离空间中提出2种不同类型的近似推理模式并应用于实际问题的近似推理.(本文来源于《模式识别与人工智能》期刊2017年04期）
张立新[4]（2016）在《复数的逻辑真理性与物理存在》一文中研究指出在求解叁次方程过程中,探讨了代数学的原始虚数和复数域的逻辑真理性.从物质有序运动与复数的联系揭示了复数的存在真理性,将物理学的复数应用分为两类:一类是为计算简便采用数学变换而出现的复数,称之为物理学变换复数;另一类是在理论体系的逻辑起点出现的复数,称之为物理学的原始复数.(本文来源于《首都师范大学学报(自然科学版)》期刊2016年04期）
肖伟华[5]（2014）在《逻辑真与逻辑推理的有效性》一文中研究指出真的概念在逻辑学研究中有着十分重要的地位。逻辑学的任务就是探寻逻辑真理。从对逻辑真和事实真的区分入手,正确认识和把握逻辑真理,探讨逻辑真与逻辑推理的有效性。(本文来源于《黔南民族师范学院学报》期刊2014年03期）
何刚[6]（2014）在《蒯因逻辑真思想研究》一文中研究指出真长久以来一直被人们所讨论，但是要说起它的涵义来又没有几个人真正能够说得清，不论是在哲学领域还是逻辑学领域。从古至今，研究“真”、讨论“真”的学者层出不穷，在这些学者中蒯因算是出类拔萃的一员。作为二十世纪逻辑哲学的代表人物之一，蒯因在逻辑学和哲学领域都有着很深的造诣，而在其的哲学和逻辑学的思想体系中“对‘真’的追求”占据了重要的位置。而在其关于真的理论中，逻辑真占据着核心位置。本文正是以蒯因的逻辑真理论为研究对象，研究蒯因关于逻辑真的定义，确定逻辑真的方法，以及蒯因逻辑真的特点等几个问题。本文分四个部分来论述蒯因的逻辑真思想。第一部分为绪论，其主要关注蒯因关于真与逻辑关系的问题，从逻辑的角度理解真是蒯因真理论的基本特点。第二部分分析了蒯因关于原子句的真之思想，蒯因认为真的载体是语句而不是命题。因为命题是语句的意义，而意义本身是一种抽象的存在，并不适合我们研究。但语句是一种具体的存在，具有相对的完整性，能够表达出一定的意义。语句可以有真假，这正符合真之载体所需要的承担真假的作用。在此基础上，蒯因认为原子句的真相当于对对象语言中的语句去引号，即使它成为元语言中的语句，借此对语句真的把握，我们实现了语义上溯，真进而成为把握语句与世界关系的桥梁。文章的第叁部分主要阐述蒯因逻辑真的主要思想及其关于逻辑真定义和确定逻辑真的方法。蒯因认为，逻辑真和事实真两者之间存在着不可切断的联系、相辅相成，不能机械的将两者进行严格的区分，要说区分也只能是相对的。接着，本文探讨了确定逻辑真的五种方法，它们分别是根据以结构为真、根据替换为真、根据模型为真、根据证明程序为真、根据语法为真。文章的第四部分进一步反思和总结了蒯因的逻辑真思想的主要特点，传统认识论的信念一般将分析和综合两者分开，经验主义奉行的第一教条也是分析与综合的截然二分，蒯因对这种认识提出了批判的意见，蒯因从反驳“分析性”这一概念为切入点对分析与综合进行批判，他认为第一教条中分析性内涵并不具有清晰性，无法将综合命题与分析命题分开。经验主义的第二个教条是“还原论”，即认为每一个有意义的陈述都可以翻译成一个关于直接经验的陈述，蒯因认为这也同样无法实现。接着本文对蒯因的实用主义传统进行描述，蒯因所持的实用主义观点是一种更为彻底的实用主义。他认为陈述的真假是不能被经验所检验的，陈述的真假更多的是要看其是否具有实用性，检验陈述的真假应该符合实用主义原则。随后，本文对蒯因的整体论知识观进行说明，蒯因整体论的主要论点是说我们的知识信念与感觉经验不应当分开来看，因为人们普遍掌握的知识与信念一般是从人类具体的生活实践之中所获得的，不同的科学门类之间也会有知识上的交织。通过以上分析和研究，本文认为蒯因的逻辑真理论虽然在逻辑方面具有确定的程序和方法。但在哲学层面蒯因认为逻辑真并不意味着必然真或分析性地真，并且逻辑真也不可以被还原。蒯因认为人类的知识是作为一个整体来面临经验的检验，逻辑真处于这个知识整体的核心位置。根据最小修改最大收益原则，逻辑真应尽量避免被修改。(本文来源于《河南大学》期刊2014-05-01）
孔庆旭[7]（2013）在《《逻辑哲学论》中的逻辑真问题探究》一文中研究指出维特根斯坦的《逻辑哲学论》构思严谨,以独特的方式进行了叙述,将对语言的研究置于了整个哲学研究的中心位置。维特根斯坦指出哲学应该是一种活动,他试图通过这种活动来建立一种语言的逻辑来达到命题的澄清。在《逻辑哲学论》中维特根斯坦经过对命题的分析后,将命题分为了叁类。其中,有意义的命题的能够作为事实的图像,它们是关于实在的；缺乏意义的命题即逻辑命题不是事实的图像,它们不是关于实在的,而只是实在的形式；似是而非的命题即形而上学的命题试图表达不可言说的东西,维特根斯坦说我们只需确定它们的无意义性。本文重点要阐述的是维特根斯坦如何经过一系列的逻辑分析和技术处理从而得出逻辑命题是重言式,并且本文从不同的角度对逻辑命题的必然性进行了论证。但是,逻辑命题并不是维特根斯坦一开始就提出来的。《逻辑哲学论》的理论起点是对“世界”的分析,通过“思想”、“图像”过渡到了对“命题”的分析,然后围绕命题进行了一系列分析、争论和技术处理,到达了对“逻辑命题”的分析。因此本文在撰写的过程中也涉及到了对世界、对有意义的命题的分析。文章的引言介绍了选题的意义——将研究逻辑真问题的意义归为人类探求知识必然性的范畴,国内外研究状况和本文的创新之处——从逻辑技术上对逻辑真的必然性进行了论证。文章的第一章主要介绍了逻辑真问题的提出,从语言图像论到真值函项理论,介绍了维特根斯坦是如何从对命题的分析到达对逻辑命题的分析的。第二章主要从不同的角度对逻辑真的必然性进行了论证。文章分别论证了逻辑命题和逻辑推理的必然性。其中,从真值表、量词处理和概率的角度进行的论证都可以归为穷尽所有可能的必然,从优范式和命题结构的角度进行的论证都可以归为形式结构上的先天的必然。第叁章主要是对逻辑真论证的一些思考。第一点探究了维特根斯坦提出真值表的思路,第二点探究了维特根斯坦对“真”的认识以及这种认识如何避开弗雷格的批评。(本文来源于《山西大学》期刊2013-06-01）
徐育[8]（2009）在《浅析“逻辑真”与逻辑规律的关系》一文中研究指出探寻有效推理是逻辑的主要任务,因此在逻辑的世界中,要把推理得出的"真"作为追寻的目标。而逻辑规律作为保证正确思维的基本规律,也充分得体现和保证了"逻辑真"。本文则从逻辑规律的客观基础、表述内容、及其作用粗浅地论述了"逻辑真"和逻辑规律的关系。(本文来源于《法制与社会》期刊2009年28期）
孙慕义[9]（2008）在《宗教·生命科学·伦理——后现代基督教生命伦理学的话语逻辑:真福与圣言》一文中研究指出20世纪20年代人类曾经酝酿着使生命科学摆脱神学,这种思想是对阿斯克雷庇阿德(Asclepius)等诸神和基督教医学人文传统的反叛;同时期,医学界反思医学与神学的关系,思想者们用"医学伦理"的思维去适应这段颠覆基督医学的历史。真正的话语开场,应该是在1970年后,那个为神学家造词的美国癌病研究者波特(Van Panselar Potter)在他所着的《生命伦理学:通往未来的桥梁》一书中,使用了"生命伦理学"一词;此时一向关注人类生命存在、生命状态、疾病和(本文来源于《中国医学人文评论》期刊2008年00期）
文红峰[10]（2008）在《论逻辑后承与逻辑真》一文中研究指出从逻辑哲学的角度来说,逻辑是研究后承关系、有效推理的理论。有效推理的核心是某一陈述能从另一陈述或陈述集合中所得出。也就是说,如果我们接受某个或某些陈述为真,那么我们能够断言另外一些陈述也必然为真。而这种得出关系就被称之为后承关系。特别地,如果这种关系能够被这些陈述所包含的形式所保证,并且这种关系是逻辑必然的,那么我们就说前提与结论具有逻辑后承关系,即结论是前提的逻辑后承。正如斯蒂芬·里德(T.Reid)所说,逻辑后承是逻辑学尤其是现代逻辑当中一个核心概念。①而且能否全面地理解和掌握好逻辑后承及其相关问题,是关系到能否真正掌握现代逻辑的关键所在。所以,对逻辑后承的研究,具有重要的理论和现实意义。本文是从逻辑后承概念的历史发展这个角度出发,通过比较研究与它紧密联系的其它一些基本的逻辑概念,系统地论述了逻辑后承的基本特征及其相关问题。首先,论文详细地考察了逻辑后承的各种定义,总结了研究逻辑后承的方法并指出各种研究方法所存在的一些缺陷。然后通过分析说明逻辑后承的外延和内涵,指出逻辑后承最为根本的特征是保真性。在此基础上,论文深入地分析了与逻辑后承概念关系非常紧密的另外两个逻辑概念:逻辑有效性和蕴涵,指出人们对逻辑有效性和蕴涵的不同理解和把握会导致不同的逻辑后承理论。论文还对逻辑后承的特例——逻辑真作了论述,通过对逻辑真的历史考察,总结了几种主要的关于“真”的理论,指出了逻辑真命题具有必然性和相对性。最后,论文举例说明了经典逻辑当中的逻辑后承所具有的一些基本性质,并论述了一些逻辑学家对逻辑后承经典观点的批评,指出正是由于对经典逻辑中的逻辑后承的某些性质的不满,才引发了逻辑学家对逻辑后承理论的深入探讨,提出许多新的逻辑后承理论,推动了逻辑后承的发展,使得逻辑后承理论更加完善。(本文来源于《湘潭大学》期刊2008-05-08）
逻辑真论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
城市设计的评价是参与城市设计工作中经常面对的一大难题。总体规划和控制性详细规划有各自的评价标准,城市设计作为一门感性与理性相结合的学科,似乎很难寻找自身的评判标准。针对这一问题,本文提出了形与势的方法。通过寻找区域的势,可以明确基地与周边板块间的空间关系;通过势推导方案的形,可以构建结构清晰而令人记得住的地区。形与势的评判标准可以成为当代城市设计项目方案评价的一大标准。本文以真如中心区城市设计项目为例,从区域关系梳理和中心区形态构建等方面探索形与势的城市设计评判标准在当代城市设计中的应用和演绎。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
逻辑真论文参考文献
[1].邓雄雁,胡泽洪.从逻辑真到先验真:基于反实在论的考察[J].广东社会科学.2019
[2].朱剡.形势的逻辑——真如城市副中心设计的演绎[C].持续发展理性规划——2017中国城市规划年会论文集（07城市设计）.2017
[3].吴霞,张家录.随机模糊环境下的命题逻辑真度理论[J].模式识别与人工智能.2017
[4].张立新.复数的逻辑真理性与物理存在[J].首都师范大学学报(自然科学版).2016
[5].肖伟华.逻辑真与逻辑推理的有效性[J].黔南民族师范学院学报.2014
[6].何刚.蒯因逻辑真思想研究[D].河南大学.2014
[7].孔庆旭.《逻辑哲学论》中的逻辑真问题探究[D].山西大学.2013
[8].徐育.浅析“逻辑真”与逻辑规律的关系[J].法制与社会.2009
[9].孙慕义.宗教·生命科学·伦理——后现代基督教生命伦理学的话语逻辑:真福与圣言[J].中国医学人文评论.2008
[10].文红峰.论逻辑后承与逻辑真[D].湘潭大学.2008