导读:本文包含了信仰组织论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民间信仰组织,基层政府,国家,社会
信仰组织论文文献综述
罗霞[1]（2019）在《国家与社会：民间信仰组织与基层政府的互动关系研究》一文中研究指出改革开放带来我国民间组织的“爆发式”增长,随着政府失灵现象的产生,民间组织在社会各个领域发挥越来越重要的作用,不断重塑着民间组织与地方政府之间的关系。基于国家与社会关系的视角,不同于“国家中心论”与“社会中心论”关于国家-社会二元对立的分析模式,本文采用米格代尔“社会中的国家”研究路径探析转型时期我国民间信仰组织与基层政府的关系。通过“过程-事件”分析方式和案例研究方法,搭建“对抗-融合-合作”过程分析框架,挖掘湖南省花瑶地区花瑶民间信仰组织在国家政治环境中与基层政府的互动关系。具体而言,以国家对地方社会的控制和花瑶民间信仰组织的行为转变为基本分析单位,探究民间信仰组织与基层政府如何展开博弈:1979-1989年间花瑶民间信仰组织的崛起是国家加强地方控制的意外之果,国家的宗教政策和行政建制的变革塑造了民间信仰的复兴,民间信仰组织与国家发生剥离。地方政府采取“行政管制”的举措打压民间信仰组织的崛起又引发组织的“日常反抗”行为,二者形成对抗关系。1989-1998年间社会多元化趋势引发国家对社团组织管理体制的改革,制度变革直接导致花瑶民间信仰组织的转型。组织通过“合法化转型”、“官办化转型”、“正统化转型”叁重变迁纳入国家政治体系,取得政治合法性,组织与国家由分离走向融合。1998年后现代化进程的加速对社会提出新的要求,国家经济体制转轨,政府职能发生转变,花瑶民间信仰组织与地方政府的资源互补正适应了社会的发展,二者形成合作关系,在合作中双方能力得到增强,实现共赢。本文旨在说明,在现代化的进程中,国家对地方社会强大的的渗透能力和控制能力并没有瓦解和消除民间力量,民间组织仍有广袤的的生存空间和发展空间。民间组织与基层政府,或与国家之间的关系是一个双向互动的过程,不是一个静态的结果,而是“对抗-融合-合作”变动的互动关系。国家与社会也并非是泾渭分明的二元对立状态,而是一个互为条件、彼此制约、相互影响的“机构混合体”,国家深入社会的角落,社会也深刻地影响着国家行为。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2019-06-01）
刘志阳,徐祖辉,何晓斌[2]（2019）在《中国企业家佛教信仰、组织学习和新创企业绩效》一文中研究指出本文利用1 135家新创企业样本数据实证检验了中国新创企业家的佛教信仰与新创企业绩效的关系,实证结果发现:(1)中国新创企业家的佛教信仰对新创企业绩效有正向影响;(2)组织学习对新创企业家的中国佛教信仰与新创企业绩效的关系起中介作用;(3)员工组织参与水平在中国新创企业家的佛教信仰与组织学习之间存在着显着的正向调节作用。本文研究丰富和拓展了宗教与创业的相关文献,对于进一步认识中国佛教的经济功能有重要的现实价值。(本文来源于《山西财经大学学报》期刊2019年06期）
赵泓呈[3]（2019）在《提高流动党员的管理质量在组织中提升党员信仰——以广东省外语艺术职业学院为例》一文中研究指出顶岗实习中大学生党员的管理与培养对于高校来说是一个难题,本文从对于党员的调查中进行总结,提出加强流动党员管理的社会化探索,从属地化管理探索提高党员培养和管理的质量,在组织中提升大学生党员的信仰。(本文来源于《风景名胜》期刊2019年05期）
本刊编辑部[4]（2019）在《世界家庭医生组织(WONCA)研究论文摘要汇编——初级卫生保健医生对医用大麻的态度、信仰和知识调查》一文中研究指出背景医疗保健医生在促进患者获得医用大麻方面发挥着关键作用。然而,以前的调查表明只有少数医生相信医用大麻能给患者带来好处。最近出现了重要的有关医用大麻潜在益处和危害的新知识。了解医生目前的态度和信仰,可能有助于洞察各州在扩大医用大麻使用时所面临的持续挑战。方法 2018-01-23至2018-02-05,对明尼苏达州一个大型医疗保健系统的初级卫生保健医生进行了电子调查。获得关于医生基本情况、其对医用大麻的态度和信仰、医生在回答患者有关医用大麻问题时的舒适程度以及医生是否有兴趣接受额外教育的信息。结果共62名医生完成了调查(应答率31%;62/199)。76%的受访者是内科医生,平均年龄为46.3岁。大多数医生认为("强烈同意"或"比较同意")医用大麻是一种合法的医学疗法(58.1%),38.7%的医生认为,为了帮助患者管理病情,医生应提供医用大麻。大多数(>50%)的医生认为,医用大麻有助于治疗癌症、晚期疾病和顽固性疼痛等医疗状况。大多数医生不知道医用大麻是否对管理州指定的其他一半医疗状况有效。很少有人相信医用大麻能改善生活质量。超过1/3的医生认为医用大麻与医学疗法可相互作用。一半的医生没有准备好或不想回答患者关于医用大麻的问题,大多数医生想了解更多。结论医疗卫生保健医生普遍认为医用大麻是一种合法的医疗疗法。医生需要解决关于在州指定的合适医疗状况下使用医疗大麻的有效性,需要传播关于药物相互作用潜力的准确信息,以解决医生的关切。迫切需要有关医用大麻如何提高患者生活质量的临床试验数据,因为这些信息可能影响临床决策。(本文来源于《中国全科医学》期刊2019年08期）
闫爱萍,杨波[5]（2019）在《清代至民国高平碑刻中民间信仰组织研究——以关帝会为中心的考察》一文中研究指出民间信仰组织是了解中国传统社会的重要维度,也是历来学术界关注的重点问题。山西省高平市保存数量众多的关帝庙,其中的碑刻资料也印证了各历史时期地方民间信仰组织的兴盛。梳理现存清代至民国高平地区关帝庙碑刻中涉及关帝会的记载,可以清晰地了解关帝会具有普遍性和延续性的组织结构、活动方式、特定功能和性质。关帝会所具有的这些特征,与村社有鲜明的不同之处。在系统的探究之下,将会对传统社会民间信仰组织问题和民间信仰宗教属性的认知方面有进一步提升和拓展。(本文来源于《烟台大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
姚丹苹[6]（2019）在《激活和谐建设的“红色”因子》一文中研究指出近年来，社会组织在我国社会经济生活中发挥着重要作用。尤其是直接服务于民生的社会组织大量涌现，是构建和谐社会有效的“减压阀”和“稳定器”，是社会公共服务体系的重要补充力量。党的十九大报告中提到，“加强社会治理体系建设，推动社会治理重心向(本文来源于《昆明日报》期刊2019-01-04）
吴华[7]（2018）在《公共介入与信仰方式变迁:从封闭式的宗教协会管理到开放式的社会组织治理》一文中研究指出从外部适应来看,中国佛教在消费社会、商业社会之中是否面临制度改革的需要,是否面临组织结构转型的关口?从内部建设来看,佛教在中国现代化社会中的生存与发展的困境是什么?以各级佛教协会为代表的佛教组织在城乡融合发展进程中存在的种种利弊得失,如何权衡与把握?对这两个方面的思考,形成了该文的问题意识。作者以此思考佛教组织在公共介入中的表现及其如何在参与宗教治理中,产生信仰方式的变迁。文章首先检讨传统信仰在现代社会中的发展困境;其次,考察佛教组织如何介入公共社会,以自身的主体意识觉醒,推动法治化建设;然后,讨论佛教组织如何在媒体化社会之中产生公共介入,传播正能量,引领新时代信仰方式的变迁;最后,形成制度信任的信仰方式,在健全自身机构建设的同时推动公共社会的发展。作者指出,宗教协会能否推动社会德性的发展,决定了宗教自身在现代城乡社会融合发展中的安危存亡,也决定了现代国家社会治理的实际执行效益。(本文来源于《佛学研究》期刊2018年02期）
邓庆平,王崇锐[8]（2018）在《中国的行业神崇拜:民间信仰、行业组织与区域社会》一文中研究指出各行各业供奉自己的祖师神或保护神,这在中国传统社会是非常普遍的现象。作为一种独特的民间信仰,行业神崇拜是业缘性社会组织的精神象征,通过共同的祖师神信仰和祭祀仪式,行业组织的整合和维系得以实现。通过行业神崇拜研究,我们不仅可以了解中国历史上不同行业从业者的信仰文化和心态,还可以透视特定区域的产业结构、社群组织和基层社会秩序。检视和反思学术界现有的研究成果,我们可以在研究路径和理论视野上寻找中国行业神信仰研究的新的生发点。(本文来源于《民俗研究》期刊2018年06期）
[9]（2018）在《中国文联组织开展“崇德尚艺、潜心耕耘，做有信仰、有情怀、有担当的新时代文艺工作者”主题实践活动》一文中研究指出本报讯 日前，中国文联向各团体会员印发《关于开展“崇德尚艺、潜心耕耘，做有信仰、有情怀、有担当的新时代文艺工作者”主题实践活动的通知》。通知指出，为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，贯彻落实全国宣传思想工作会议精神，团结凝聚广(本文来源于《中国艺术报》期刊2018-10-12）
王春梅[10]（2018）在《中国文联组织开展“崇德尚艺 做有信仰有情怀有担当的新时代文艺工作者巡回宣讲活动”》一文中研究指出本报讯（ 王春梅） “我曾经出过一本书《笑面人生》，用稿费再加上朋友帮助在西藏捐建了一所小学。我每年都去那里看孩子们，也会带一些嘉宾过去，希望他们能够捐助。一次活动中，原本准备了40多条哈达想让孩子们献给其他来宾的，后来孩子们却把这些哈达全都挂在了我(本文来源于《中国艺术报》期刊2018-08-24）
信仰组织论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文利用1 135家新创企业样本数据实证检验了中国新创企业家的佛教信仰与新创企业绩效的关系,实证结果发现:(1)中国新创企业家的佛教信仰对新创企业绩效有正向影响;(2)组织学习对新创企业家的中国佛教信仰与新创企业绩效的关系起中介作用;(3)员工组织参与水平在中国新创企业家的佛教信仰与组织学习之间存在着显着的正向调节作用。本文研究丰富和拓展了宗教与创业的相关文献,对于进一步认识中国佛教的经济功能有重要的现实价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
信仰组织论文参考文献
[1].罗霞.国家与社会：民间信仰组织与基层政府的互动关系研究[D].湖南师范大学.2019
[2].刘志阳,徐祖辉,何晓斌.中国企业家佛教信仰、组织学习和新创企业绩效[J].山西财经大学学报.2019
[3].赵泓呈.提高流动党员的管理质量在组织中提升党员信仰——以广东省外语艺术职业学院为例[J].风景名胜.2019
[4].本刊编辑部.世界家庭医生组织(WONCA)研究论文摘要汇编——初级卫生保健医生对医用大麻的态度、信仰和知识调查[J].中国全科医学.2019
[5].闫爱萍,杨波.清代至民国高平碑刻中民间信仰组织研究——以关帝会为中心的考察[J].烟台大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].姚丹苹.激活和谐建设的“红色”因子[N].昆明日报.2019
[7].吴华.公共介入与信仰方式变迁:从封闭式的宗教协会管理到开放式的社会组织治理[J].佛学研究.2018
[8].邓庆平,王崇锐.中国的行业神崇拜:民间信仰、行业组织与区域社会[J].民俗研究.2018
[9]..中国文联组织开展“崇德尚艺、潜心耕耘，做有信仰、有情怀、有担当的新时代文艺工作者”主题实践活动[N].中国艺术报.2018
[10].王春梅.中国文联组织开展“崇德尚艺做有信仰有情怀有担当的新时代文艺工作者巡回宣讲活动”[N].中国艺术报.2018