导读:本文包含了艾思奇哲学思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:艾思奇,大众化,马克思主义哲学,贡献
艾思奇哲学思想论文文献综述
陶瑞[1]（2018）在《艾思奇马克思主义哲学大众化思想研究》一文中研究指出在那个战争频仍、动荡不安的年代中,马克思主义理论如指引中国前行的明灯,为黑暗中摸索的国人指引出革命和建设的道路,当时国人由于识字率低、理论素养不够、对哲学存在认识偏差等问题,马克思主义理论没有发挥其应有的效力。在这种情况下,艾思奇身先力行,通过将马克思理论内容生活化、理论阐释通俗化、宣传形式多样化等途径,开创了马克思主义大众化的先河。(本文来源于《装备制造与教育》期刊2018年03期）
李文君[2]（2018）在《简论艾思奇马克思主义哲学大众化思想》一文中研究指出艾思奇是马克思主义哲学大众化的创始人。艾思奇马克思主义哲学大众化思想的提出有着特定的时代背景,体现了艾思奇先天下之忧而忧的家国情怀以及不畏艰难的首创精神。艾思奇马克思主义哲学大众化思想以以人民为中心为根本原则、以实事求是为根本方法,具有鲜明的时代性和通俗性。这一思想为毛泽东思想的形成提供了重要的理论来源,巩固了马克思主义在意识形态领域的主导地位,推动了马克思主义中国化,对建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国具有重要意义。(本文来源于《才智》期刊2018年21期）
朱玉超[3]（2018）在《艾思奇《大众哲学》蕴含的思想政治教育方法及启示》一文中研究指出《大众哲学》蕴含着多样的思想政治教育方法,它运用通俗的语言讲授哲学道理,在寓教于乐中吸引人;通过比较辨明正确的哲学观点,在是非自明中说服人;通过重复"灌输"传播先进理论,在潜移默化中影响人;通过真挚的为民情怀感化大众,在交流互动中教育人。《大众哲学》的思想政治教育方法对于做好新时代思想政治教育工作具有重要的启示价值:努力构建适应新时代的思想政治教育话语体系,增强思想政治教育吸引力;在辨别各种错误思潮基础上增进民众对主流意识形态的认同,增强思想政治教育针对性;善于利用各种新媒体进行科学的理论"灌输",增强思想政治教育时代感;坚持以人民为中心,切实关注民众需求,增强思想政治教育实效性。(本文来源于《学校党建与思想教育》期刊2018年12期）
肖亮,姜喜咏[4]（2016）在《艾思奇哲学党性思想及其时代价值》一文中研究指出哲学党性概念最早由列宁提出,其内涵被概括为哲学党派间的斗争性即唯物主义与唯心主义的斗争。艾思奇哲学党性思想既吸收、继承了列宁哲学党性思想的精华,即哲学上是有党派的,且党派间是有斗争的,也就是唯物主义与唯心主义的斗争,且创造性地将哲学党性思想与中国具体实际相结合,深刻阐述哲学党性与阶级性间的相互作用关系,革命性地提出哲学中一定派别倾向的贯彻是它所属的那个阶级政策的哲学表现等重要新观点。这对深入把握和融合马克思主义理论,助推中国无产阶级革命和社会主义建设取得伟大成就有着一定的历史和革命意义,对马克思主义哲学理论的进一步丰富与发展也具有一定的时代价值。(本文来源于《沈阳工业大学学报(社会科学版)》期刊2016年04期）
邱菲[5]（2016）在《艾思奇马克思主义哲学中国化思想研究》一文中研究指出艾思奇同志是马克思主义哲学“中国化、现实化”的倡导者,他的思想蕴含着丰富的马克思主义哲学中国化思想。在不同历史时期,他紧密结合中国的实际情况,系统阐述了马克思主义哲学中国化思想。艾思奇从中国的革命实践出发,阐述了马克思主义哲学中国化的内容和必要性。其总体思路是:以马克思主义哲学为指导思想,紧密结合中国的时代发展现状,深入研究中国实际问题,全面把握中国社会发展的具体规律,解决实践问题,推动社会繁荣进步,吸取包括自然科学在内的一切优秀思想成果,形成具有自己特色的马克思主义哲学中国化思想体系。论文全面梳理了艾思奇马克思主义哲学中国化的思想,总结艾思奇马克思主义哲学中国化的途径和内容。对于推进马克思主义哲学中国化进程具有一定的意义和启示。通过梳理艾思奇马克思主义哲学中国化思想的发展历程,对其思想、内容和历史评价做了较为具体的分析。艾思奇马克思主义哲学中国化思想具有深刻的理论意义和切实可行的实践性,是值得我们深入思考和研究的。艾思奇的学术研究推动了马克思列宁主义普遍真理与中国革命实践的结合,并形成了他思想体系下的马克思主义哲学中国化。因此,对艾思奇马克思主义哲学中国化思想的进行研究,具有相当的学术价值。(本文来源于《云南师范大学》期刊2016-05-10）
燕丹[6]（2016）在《艾思奇马克思主义哲学大众化思想研究》一文中研究指出艾思奇是马克思主义哲学在中国大众化的开创者,艾思奇马克思主义哲学大众化思想开创了大众化,推动了马克思主义哲学在中国的传播,对马克思主义哲学在中国的发展做出了巨大的贡献。当今社会,国内外形势瞬息万变,人民群众对马克思主义哲学意识形态产生弱化和质疑,由此,学习艾思奇马克思主义哲学大众化思想,对我们现代化建设有着重要的理论与实践意义。艾思奇马克思主义哲学大众化思想的产生是由中国特殊的国内外历史条件以及马克思主义哲学的本质特征决定的。在二十世纪叁十年代的中国,代表不同阶级的资本主义哲学思潮、封建哲学思潮盛行,艾思奇在当时社会背景和思想背景下提出来了马克思主义哲学大众化,在对非马克思主义哲学思潮进行的论战中,维护了马克思主义哲学在意识形态领域中的领导地位,由此引出马克思主义哲学大众化思想。艾思奇马克思主义哲学大众化思想的内容是将理论转变为把马克思主义哲学的基本原理转变为通俗易懂的文字,并为大众所理解和掌握,《大众哲学》作为艾思奇马克思主义哲学大众化思想的一个重要组成部分,成书的年代正是日本帝国主义大肆侵略中国,国民政府对文化实行高压政策,艾思奇的马克思主义哲学大众化思想把马克思主义哲学思想同中国实际相结合,与人民大众相结合,对马克思主义哲学大众化进程起到了开创作用。马克思主义哲学大众化被广泛传播和宣传,不仅推动了大众化的进程,开创了哲学的通俗化,而且有效的推动了革命。艾思奇的马克思主义哲学大众化思想在当代仍然有着重要的启迪意义。随着改革开放和经济全球化的发展,我们的意识形态出现了“一元主导、多元发展”的局面,传统的和现代的文化思想冲突、守旧的与创新的矛盾冲突出现,由于多元文化的出现,导致了人民对主流意识形态的弱化和质疑,面对艾思奇马克思主义哲学大众化思想的成功经验,我们要加强马克思主义主流意识形态建设,正确分辨马克思主义哲学,加强对党员干部的体制机制建设,对党员干部进行哲学教育,同时还要通过各种传播方式宣传马克思主义哲学,走进群众。(本文来源于《郑州大学》期刊2016-05-01）
高培月[7]（2016）在《艾思奇《大众哲学》对高校思想政治课程教学的启示》一文中研究指出艾思奇同志通过多年研究,结合具体工作实践所创作的《大众哲学》一书,创造了中国哲学读物出版史的一个奇迹。而这本书在青年中的巨大教育影响,直到今天依然值得我们学习与借鉴。因此,今日重新拿起这本书去品读,对我们进行思想政治的教学工作具有深刻的启示。(本文来源于《党史博采(理论)》期刊2016年02期）
肖亮,姜喜咏[8]（2016）在《艾思奇《大众哲学》1936版和1953版的认识论思想的演变》一文中研究指出随时代背景和革命形势的演变,在认识论思想部分,艾思奇《大众哲学》1953版与1936版出现了分野,作了大量的修改和完善,删除了36版中感性与理性的抬杠、哲学的党派性等观点,对真理相对性及绝对真理的构成等观点进行了重点阐述,严厉批判了教条主义所带来的恶劣影响,并革命性的提出了生产的实践和阶级斗争的实践的重要新观点,这在一定程度上,为革命实践提供了理论指导,丰富和发展了马克思主义理论思想,为进一步把握马克思主义中国化进程奠定了基础。(本文来源于《长春理工大学学报(社会科学版)》期刊2016年01期）
田博[9]（2015）在《艾思奇早期哲学探索对当代大学生思想政治教育的价值》一文中研究指出艾思奇为马克思主义中国化的实践作出了巨大的贡献,在其早期的理论和实践研究的探索中,形成了较为系统的、科学的理论指导,这些理论和方法的指导为思想政治教育的开展作出了积极引导。本文从艾思奇早期的哲学探索实践体现出发,对于大学生思想政治教育的现实发展和价值体现进行了深入的思考,旨在提升大学生思想政治教育实践的科学性、合理性,为大学生教育实践带来更好的发展。一、艾思奇早期哲学探索的实践体现艾思奇一生都投身在马克思主义哲学研究、教育和宣传(本文来源于《山海经》期刊2015年22期）
王慧娟[10]（2015）在《艾思奇的哲学思想》一文中研究指出本文依据历史和逻辑相一致的原则,以艾思奇的哲学活动为线索,以探讨艾思奇的哲学理论贡献为主要内容,对艾思奇哲学发展之路展开了比较全面而系统地考察。艾思奇的哲学活动可分为叁个时期,即上海时期、延安时期和北京时期。每个时期,艾思奇的哲学活动都有自己的特点,并且一生为马克思主义哲学的传播、发展与普及做出了重大贡献。(本文来源于《智富时代》期刊2015年06期）
艾思奇哲学思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
艾思奇是马克思主义哲学大众化的创始人。艾思奇马克思主义哲学大众化思想的提出有着特定的时代背景,体现了艾思奇先天下之忧而忧的家国情怀以及不畏艰难的首创精神。艾思奇马克思主义哲学大众化思想以以人民为中心为根本原则、以实事求是为根本方法,具有鲜明的时代性和通俗性。这一思想为毛泽东思想的形成提供了重要的理论来源,巩固了马克思主义在意识形态领域的主导地位,推动了马克思主义中国化,对建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国具有重要意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
艾思奇哲学思想论文参考文献
[1].陶瑞.艾思奇马克思主义哲学大众化思想研究[J].装备制造与教育.2018
[2].李文君.简论艾思奇马克思主义哲学大众化思想[J].才智.2018
[3].朱玉超.艾思奇《大众哲学》蕴含的思想政治教育方法及启示[J].学校党建与思想教育.2018
[4].肖亮,姜喜咏.艾思奇哲学党性思想及其时代价值[J].沈阳工业大学学报(社会科学版).2016
[5].邱菲.艾思奇马克思主义哲学中国化思想研究[D].云南师范大学.2016
[6].燕丹.艾思奇马克思主义哲学大众化思想研究[D].郑州大学.2016
[7].高培月.艾思奇《大众哲学》对高校思想政治课程教学的启示[J].党史博采(理论).2016
[8].肖亮,姜喜咏.艾思奇《大众哲学》1936版和1953版的认识论思想的演变[J].长春理工大学学报(社会科学版).2016
[9].田博.艾思奇早期哲学探索对当代大学生思想政治教育的价值[J].山海经.2015
[10].王慧娟.艾思奇的哲学思想[J].智富时代.2015