导读:本文包含了民和嘛呢经论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民间信仰,嘛呢经,女性
民和嘛呢经论文文献综述
商文娇,吴树燕[1]（2016）在《精神信仰与音乐——对民和嘛呢经的调查研究》一文中研究指出乡村妇女念唱嘛呢经,一方面有着民间宗教祭祀娱神的祈望,另一方面也有着教化的观念及民间文化传承的功能。作为广泛流传于青海东部农业区及部分与甘肃接壤地区的一种民间信仰形式,嘛呢经是一种依旧存在的活态音乐文化资源。它伴随着本地区历史文化发展、变迁的脉络,真实反映出西北特定地区民众尤其是女性的精神世界及社会生活,具有十分深厚而独特的文化意蕴。(本文来源于《中国民族博览》期刊2016年02期）
商文娇[2]（2013）在《民和“嘛呢经”的社会功能浅析》一文中研究指出青海民和"嘛呢经",是流行于青海东部农业地区汉族民间的一种信仰艺术。同时,它也是有着多元民间信仰形态以及民间音乐艺术形态的、一种具有地方标志性特征的民俗生活文化。嘛呢经在当地乡村社会生活中发挥着教化、调节及维系等功能。本文从文化人类学及民俗学角度对此进行了梳理和探讨。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2013年06期）
商文娇[3]（2009）在《乡村妇女生活中的信仰艺术》一文中研究指出本文主要以流传于青海东部农业区汉族农村妇女的民间信仰艺术“嘛呢经”为研究对象,运用民俗学与民族音乐学的理论方法,从民间信仰音乐及曲调艺术特征方面入手,论述了嘛呢经的生成空间、结构形式(体系),并对其所呈现出的艺术特性、文化意蕴、社会功能和表现内容的变迁等进行了较深入的阐释和分析。本文共分八部分,分别是绪论,正文五章,附录,参考文献。第一章:从民和地区的自然地理、人文历史、文化形态等入手,对孕育民和妇女嘛呢经这一民俗文化事象生成地的自然与文化背景进行了整体介绍。第二章:对嘛呢经念唱的时间与不同空间中的表现内容进行了介绍,尤其是对嘛呢经歌词的社会表现内容进行了归纳性的梳理,并分析了它的主要类型。第叁章:主要对嘛呢经的音乐艺术形态进行了较为详尽的分析。第四章:对嘛呢经的主要念唱人和传承群体的传承方式进行了概括介绍。分析了嘛呢经的念唱传统是如何模塑一代又一代嘛呢奶奶的,她们具有哪些共同的特征,是如何进行传承的,在学唱过程中有哪些技巧等等。第五章:分析了民和嘛呢经的文化功能,主要是对民和嘛呢经的文化特性、功能等进行了分析与探讨。认为嘛呢经承载着民和乡村妇女的精神生活、伦理观念与信仰等文化心理,这种现象至今还存在于大多数民和汉族妇女的社会生活中,满足着不同民众不同时期的心理需求,并继续发挥着重要的作用。(本文来源于《青海师范大学》期刊2009-04-01）
民和嘛呢经论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
青海民和"嘛呢经",是流行于青海东部农业地区汉族民间的一种信仰艺术。同时,它也是有着多元民间信仰形态以及民间音乐艺术形态的、一种具有地方标志性特征的民俗生活文化。嘛呢经在当地乡村社会生活中发挥着教化、调节及维系等功能。本文从文化人类学及民俗学角度对此进行了梳理和探讨。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民和嘛呢经论文参考文献
[1].商文娇,吴树燕.精神信仰与音乐——对民和嘛呢经的调查研究[J].中国民族博览.2016
[2].商文娇.民和“嘛呢经”的社会功能浅析[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2013
[3].商文娇.乡村妇女生活中的信仰艺术[D].青海师范大学.2009