导读:本文包含了道德合法性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:智能武器,道德准则嵌入,伦理应对,法律审查
道德合法性论文文献综述
陈聪[1]（2019）在《论智能武器法律挑战的伦理应对——“道德准则嵌入”方案的合法性探讨》一文中研究指出自美军提出第叁次抵消战略以来,一直将智能技术作为其军事上的优先发展方向。智能武器的飞速发展在推动军事变革的同时,也对传统的军事行动合法性的判断带来了根本性的挑战。对智能武器来说,其所面临的主要国际法障碍就是攻击行为的人道主义考量问题。"道德准则嵌入"成为一种可能的伦理解决方案。通过代码编写的算法,将国际通行的武装冲突规则数字化为逻辑指令,使人类所倡导的人道主义规范得以内嵌于智能武器中,帮助智能武器具有自主伦理抉择能力。但这只是一种符合规范伦理学的安排,离不开置于军事活动的开放性情境中进行实践伦理考量,也离不开国际法角度的合法性审视。智能武器的"道德准则嵌入"不能局限于伦理算法的设定,而须引入人类战士的伦理判断,坚持人的主导作用。(本文来源于《暨南学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
严科栋[2]（2017）在《R2P原则的合法性和道德困境》一文中研究指出R2P原则的提出既有强烈的理想主义的色彩,也是一种积极介入现实的制度设计。本文首先介绍了原则的由来和基本内容,进而从国家保护责任机制的两个维度,即最低道德因素和民主标准出发,分析R2P原则的合法性,并对该原则和机制所面临的困境作一定思考。(本文来源于《法制博览》期刊2017年27期）
周莹,杨明堂[3]（2017）在《论日常习俗的道德合法性》一文中研究指出日常习俗的不证自明性遮蔽了其应有的道德合法性解释和构造过程。事实上每一种人类文化都具有不可缺失的意识构造过程,文化是人类自己的观念构造物。文化习俗则不仅是意识构造过程,更是道德合法性的诠释和构造的过程。日常文化习俗具有自我道德辩护性,具有独特的道德诠释和构建过程,具有有效的道德统摄性。(本文来源于《山东青年政治学院学报》期刊2017年02期）
叶倩倩,张灏[4]（2016）在《感性视域中的康德伦理学——兼论道德律的合法性问题》一文中研究指出康德伦理学对感性的排斥,根源于其认识论中思辨哲学的倾向;似乎只要自由与道德律互相蕴含,就可构建起理论的大厦;不过,没有感性支撑的道德律反倒陷入一种逻辑的空转状态,无法真正定义一个自由行为的善恶。固然,道德律向人颁布了一些必须遵守的定言命令,但人所以会遵守道德律,表面上看,像是源于纯粹实践理性的规定,而实际上,则是人感性需要推动的结果。道德律普遍立法的形式,也许是历久不变的,但是相关内容,却与时俱进。这也是康德伦理学在其概念的演绎背后,需要补充的一个历史性维度。(本文来源于《社科纵横》期刊2016年04期）
穆艳杰,张子玉[5]（2016）在《论经济行为的道德合法性来源》一文中研究指出经济行为是人类为追求幸福而进行的利益活动,其道德合法性不是从来就有的,它经历了古希腊时代把经济行为视作非道德性、中世纪把经济行为径直贬低为非法性的活动,经过启蒙时代把经济行为与道德相分离的过渡之后,直到现代社会认为,经济行为与道德活动是相一致的。由此,经济行为最终获得了其道德合法性根据。(本文来源于《东北师大学报(哲学社会科学版)》期刊2016年02期）
张灏[6]（2016）在《感性视域中的康德伦理学——兼论道德律的合法性问题》一文中研究指出康德伦理学对感性的排斥,根源于其认识论中思辨哲学的倾向;似乎只要自由与道德律互相蕴含,就可构建起理论的大厦;不过,没有感性支撑的道德律反倒陷入一种逻辑的空转状态,无法真正定义一个自由行为的善恶。固然,道德律向人颁布了一些必须遵守的定言命令,但人所以会遵守道德律,表面上看,像是源于纯粹实践理性的规定,而实际上,则是人感性需要推动的结果。道德律普遍立法的形式,也许是历久不变的,但是相关内容,却与时俱进。这也是康德伦理学在其概念的演绎背后,需要补充的一个历史性维度。(本文来源于《文史博览(理论)》期刊2016年02期）
刘方弘[7]（2016）在《政府合法性危机的逻辑——兼论新公共管理中公共服务私营化引起的道德危机》一文中研究指出二战后,西方资本主义经济面临着瘫痪的境况,为了尽快回复和发展经济,西方各国纷纷实行"凯恩斯主义",政府大规模的干预经济,到20世纪60年代,世界经济一片繁荣景象。但是好景不长,60年代下半期,通货膨胀与失业率急剧上升同时发生。因此人们对凯恩斯主义也产生了怀疑,也对政府大规模的干预经济产生了强烈的不满。于是,各界纷纷提出自己的观点,来重新定位政府在社会生活中应该扮演的角色。在行政界,新公共管理应运而生。(本文来源于《知识文库》期刊2016年02期）
胡乐其[8]（2015）在《伦理道德在政权合法性论证过程中的作用》一文中研究指出中国的古代政治合法性基于传统伦理道德的理论支持,以集权君主为主要政治形式,又以集权君主的"德治"为重要统治手段。在中国社会的转型过程中,传统的伦理道德依然在各方面影响着我国社会,甚至有些阻碍了我国现代政治合法性的建立,德治型社会向法治型社会的转变,需要在传统伦理道德中寻找平衡和发展。(本文来源于《科技展望》期刊2015年27期）
吴然[9]（2015）在《合法性判准的道德性:重访哈特富勒之争》一文中研究指出哈特与富勒之争是20世纪重要的法哲学争论,前后持续十余年,并引起众多学者的参与。他们讨论的核心主题之一是合法性判准问题,对这个问题的回答集中反映了二者的法律观。二者对于法律性质的不同理解决定了他们对合法性判准的不同看法。本文重访哈特富勒关于合法性判准的争论,从中提炼出四个具体争论,并赞成富勒的基本立场,认为法律的内在道德是合法性判准的必要内容。(本文来源于《交大法学》期刊2015年04期）
赵文词,刘芳[10]（2015）在《从社会主义意识形态到文化遗产:中国合法性道德基础的变迁》一文中研究指出一革命的马克思主义的衰落多年来古老的蔺家村历经了种种岁月变迁,但现在村里通过重新建立起与传统的联系,使传统文化在新的时代中获得了新的含义,甚至出现了繁荣的现象。这个村子位于太行山和华北平原的交界处,距河北南部的邯郸市几小时车程,仍然比较贫困。村里的梯田主要生产小麦、大麦和玉米,但年轻健壮的劳动力更多在村外的煤、铁矿工作,呈现的乡(本文来源于《宗教人类学》期刊2015年00期）
道德合法性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
R2P原则的提出既有强烈的理想主义的色彩,也是一种积极介入现实的制度设计。本文首先介绍了原则的由来和基本内容,进而从国家保护责任机制的两个维度,即最低道德因素和民主标准出发,分析R2P原则的合法性,并对该原则和机制所面临的困境作一定思考。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道德合法性论文参考文献
[1].陈聪.论智能武器法律挑战的伦理应对——“道德准则嵌入”方案的合法性探讨[J].暨南学报(哲学社会科学版).2019
[2].严科栋.R2P原则的合法性和道德困境[J].法制博览.2017
[3].周莹,杨明堂.论日常习俗的道德合法性[J].山东青年政治学院学报.2017
[4].叶倩倩,张灏.感性视域中的康德伦理学——兼论道德律的合法性问题[J].社科纵横.2016
[5].穆艳杰,张子玉.论经济行为的道德合法性来源[J].东北师大学报(哲学社会科学版).2016
[6].张灏.感性视域中的康德伦理学——兼论道德律的合法性问题[J].文史博览(理论).2016
[7].刘方弘.政府合法性危机的逻辑——兼论新公共管理中公共服务私营化引起的道德危机[J].知识文库.2016
[8].胡乐其.伦理道德在政权合法性论证过程中的作用[J].科技展望.2015
[9].吴然.合法性判准的道德性:重访哈特富勒之争[J].交大法学.2015
[10].赵文词,刘芳.从社会主义意识形态到文化遗产:中国合法性道德基础的变迁[J].宗教人类学.2015