导读:本文包含了方言书写论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:方言,乡土文学,语文教育
方言书写论文文献综述
张敏,王曰美[1]（2019）在《乡土文学中的方言书写在语文教育中的价值探析》一文中研究指出方言书写是乡土文学乡土性的重要体现,在语文教育中具有极高的教育教学价值。以乡土文学中的方言书写为研究对象,将乡土文学与方言教育融为一体,探究通过乡土文学深化方言文化教育。首先对方言和乡土的关系作了梳理,进而重点阐释了乡土文学中的方言书写在语文智育、德育、美育以及教学应用方面的独特价值,并针对乡土文学中的方言资源的合理利用作了积极探究,以期对方言文化教育提出合理的建议。(本文来源于《现代语文》期刊2019年05期）
龙扬志[2]（2018）在《语言的身份——粤籍华人作家的方言书写与文化内涵》一文中研究指出据史料记载,广东、福建等沿海省份的移民外迁至19世纪中叶已蔚然成风,到20世纪中叶,粤籍海外华侨已近700万,占全国侨民总数的70%,而随着全球流散时代到来,这一比例在70年后的今天略有下降,散居世界的粤籍华侨华人有3000多万,是全国首屈一指的侨乡。自改革开放以来,华侨华人既在金融、贸易等领域为广东创造体量巨大的外资,也为推动中外文化交流发挥至关重要的作用。得益于庞大的人口基数,广东籍海外华人作家成(本文来源于《广州文艺》期刊2018年09期）
陈晨[3]（2018）在《论贾平凹乡土小说中的方言书写》一文中研究指出贾平凹被称为是"中国乡土叙事写作实绩最为突出的作家"。在文学语言上,他对于方言土语尤其具有敏锐的感受能力和娴熟的运用能力。他擅长通过对方言词汇的"挖掘调度,刮垢磨光",将之提炼成为小说的文学语言,上升到审美层次。与此同时,他对方言土语的使用不仅融入了个体的审美情感与生命体验,更折射出时代漩涡中他的创作观念和乡土立场的变化,方言书写由此成为他乡土想象中不可缺少的一部分。这不仅对于现代汉语的"单一和同质化"倾向是一种有力的反拨,更显示出"全球化"语境中作家对文学本土化、民族化的自觉追求。(本文来源于《美与时代(下)》期刊2018年08期）
李裘[4]（2018）在《报纸方言入文的书写形式与语言试验——以《南方都市报》“白话广州”栏目为例》一文中研究指出报纸开设方言专版或专栏,采用方言书写,传递信息资讯,一方面具有传承方言和地域文化,凸显报纸本土特色的积极意义;另一方面,由于方言未形成公认的、统一的书写体系,容易出现书写不规范等现象,从而影响报纸的示范性。(本文来源于《广西教育学院学报》期刊2018年04期）
周晓平[5]（2018）在《土风·民情·方言——论程贤章《神仙·老虎·狗》等小说的民间书写》一文中研究指出在当代文学小说创作中,对客家地域文化的书写,程贤章是一位佼佼者。程贤章小说创作具有历史的使命感与时代的先锋感:对体制、人性、生命、文化层面均有诸多反思。其作品通过浓郁的地域文化品格、理想化的生活憧憬,揭示了客家人生存的困境、现实的沉重、未来的前景和人性的奥秘。小说深度书写了客家人不同侧面的风土人情,真挚地描绘了一幅幅客家人生活生存的风俗之画。他注重语言的本真,以通俗之语表现通俗之事、凡俗之人,把对人性与民族命运的书写融合一体,充满着民间文化风格,非常接地气。(本文来源于《嘉应学院学报》期刊2018年03期）
颜同林[6]（2017）在《方言入诗的书写形式与语言试验》一文中研究指出中国方块汉字是声音与意义的统一体,是中国历史演变长河中逐渐形成的汉语文学书写工具。声音永远走在文字的前面,晚清以来白话新诗在靠近言文合一方面进步显着,但也难以真正一致。如何在新诗中书写和呈现现代口语,仍是诗人们面临的书写难题。方言入诗作为现代新诗贴近口语化的尝试,在语汇与句式上都有不同诗人群体的探索,具有地域方言的语汇和句式成为不同类型方言诗歌可供辩认的有效标识。为了便于普及化和经典化,不同版本给方言诗歌添加注释,形成了方言入诗特定的版本注释文化。(本文来源于《广东社会科学》期刊2017年06期）
赵红燕[7]（2017）在《现代川籍作家作品中方言“粗野味”的书写与呈现》一文中研究指出现代川籍作家作品中方言入文现象非常明显,四川方言较之于其他地域的方言有明显的"粗野味",这一特征首先表现在小说人物在作品中语言的腔调之高及礼法缺失下喜欢给他人起诨号。其次,由于政治意识形态的需求,作品中"实力团体"的语言多为詈骂语,这成为他们实施压迫的象征性因素。四川地区女性语言麻辣味较强,彰显了传统家庭宗族制在该地域控制较薄弱及该地域女性抗争意识强烈。(本文来源于《常州工学院学报(社科版)》期刊2017年02期）
陶国圣[8]（2017）在《方言的书写应向普通话靠拢——从《香河》的方言运用谈方言的正确书写》一文中研究指出方言的书面表达,尽管不一定能找到与之完全对等的现代汉语词语,但要力求以意为主,兼顾读音,尽可能地向普通话靠拢。若实在没有与现代汉语相对应的汉字表示,可用同音字代替,既有助于方言逐渐向规范化方向发展,又有利于普通话的推广。(本文来源于《文教资料》期刊2017年05期）
盛银花[9]（2016）在《方言:民俗文化的传播与书写》一文中研究指出民俗文化的主体是人,它的传承,也是以人以及人的语言活动为传播载体,包括个人、人群、社群和族群。地域方言是民俗文化的组成部分,也是民俗文化的体现。民俗是在人类社会长期发展过程中的生产消费、衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节令、娱乐游艺、利益信仰等民间风俗习惯的总和,是经社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式。正如现代民俗学家王献忠所言"方言是一个地区民俗的载体,它是民俗文化赖以留存、传承的媒介,它(本文来源于《新闻与写作》期刊2016年11期）
刘和富[10]（2016）在《民国《赤溪县志》方言书写与客家形象建构》一文中研究指出民国《赤溪县志》作为广东省赤溪县历史上纂修的唯一一部县志,详细记载了从清同治六年(1867)设厅以来到民国初年间赤溪政治、经济、文化、地理等地情。客家方言书写在该县志中占了很大比重且尤为精彩。比较同时期周边地区地方志中方言的记载,《赤溪县志》客家方言书写具有独特性和代表性。深入分析民国《赤溪县志》中客家方言的书写,特别是客家方言的取材来源、内容成分、取证引证以及方言所附的客族源流史,可知民国初年赤溪地方精英人士正是通过对方言进行加工和阐释,以期建构赤溪地方文化形象尤其是客家形象的心理诉求。(本文来源于《中国地方志》期刊2016年06期）
方言书写论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
据史料记载,广东、福建等沿海省份的移民外迁至19世纪中叶已蔚然成风,到20世纪中叶,粤籍海外华侨已近700万,占全国侨民总数的70%,而随着全球流散时代到来,这一比例在70年后的今天略有下降,散居世界的粤籍华侨华人有3000多万,是全国首屈一指的侨乡。自改革开放以来,华侨华人既在金融、贸易等领域为广东创造体量巨大的外资,也为推动中外文化交流发挥至关重要的作用。得益于庞大的人口基数,广东籍海外华人作家成
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
方言书写论文参考文献
[1].张敏,王曰美.乡土文学中的方言书写在语文教育中的价值探析[J].现代语文.2019
[2].龙扬志.语言的身份——粤籍华人作家的方言书写与文化内涵[J].广州文艺.2018
[3].陈晨.论贾平凹乡土小说中的方言书写[J].美与时代(下).2018
[4].李裘.报纸方言入文的书写形式与语言试验——以《南方都市报》“白话广州”栏目为例[J].广西教育学院学报.2018
[5].周晓平.土风·民情·方言——论程贤章《神仙·老虎·狗》等小说的民间书写[J].嘉应学院学报.2018
[6].颜同林.方言入诗的书写形式与语言试验[J].广东社会科学.2017
[7].赵红燕.现代川籍作家作品中方言“粗野味”的书写与呈现[J].常州工学院学报(社科版).2017
[8].陶国圣.方言的书写应向普通话靠拢——从《香河》的方言运用谈方言的正确书写[J].文教资料.2017
[9].盛银花.方言:民俗文化的传播与书写[J].新闻与写作.2016
[10].刘和富.民国《赤溪县志》方言书写与客家形象建构[J].中国地方志.2016