导读:本文包含了场所意义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:生长,城市性,文化性,技术性
场所意义论文文献综述
任力之,仲维达,刘琦[1]（2019）在《场所滋养·意义化成——东吴文化中心》一文中研究指出东吴文化中心根植于城市的生长方式成为其建构基点。设计引借符号学思想方法,从城市性、文化性、技术性角度阐释建筑对场所意义的深层表达,以及由此实现的环境同构体系与社会价值潜力。(本文来源于《建筑技艺》期刊2019年06期）
王媛[2]（2019）在《具有场所意义的副词格助词'■'和中文介词'在'的对比研究》一文中研究指出具有场所意义的韩语助词"■""■"一般与汉语介词"在"相对应,但又不完全对应,加上"■"和"■"的某些用法类似,对于中国的韩语学习者来说,准确无误地使用"■""■"相对来说是比较难的。因此本文的研究目的在于通过把中国学习者容易混淆的"■""■"与汉语"在"做对比,阐明两者的共同点和差异点,为"■""■"的韩语教育提供基础教学资料。(本文来源于《韩国语教学与研究》期刊2019年02期）
李凌旭[3]（2019）在《宗教活动场所法人登记的意义探析》一文中研究指出国家宗教事务局与民政部联合下发的《关于宗教活动场所办理法人登记事项的通知》(以下简称《通知》)将于2019年4月1日正式施行。民政部为落实《通知》中第6条的相关规定,于同年2月22日颁布了《民政部办公厅关于进一步做好宗教活动场所法人登记证书印制及征订工作的通知》,其使《通知》更具可操作性。其实,从法律视角看,《通知》属于部门规章(广义的法律),是在《中华人民共和国民法总则》(以下简称《民法总则》)生效后的背(本文来源于《法音》期刊2019年03期）
邹凤波,吴正彪[4]（2018）在《梵净山宗教场所环境美学对发展乡村振兴的借鉴意义》一文中研究指出文章从环境美学的角度阐述了贵州省黔东南世界自然遗产"梵净山"独特的自然地理环境优势:梵净山宗教场所古诗文所呈现出来的环境美学,梵净山宗教场所的兴起与修建为武陵民族地区的自然环境增加了美感的"灵气"和魅力。认为以其作为人与自然和谐共生的理想家园模式而应成为发展乡村振兴的一个重要借鉴。(本文来源于《新西部》期刊2018年35期）
宋俞颖[5]（2018）在《基于场所现象学的城市建筑空间意义塑造初探——以安藤忠雄作品为例》一文中研究指出文章以现象学为哲学基础,建筑现象学及场所精神为探索背景,叙述了场所及场所精神的概念,并从建筑场所现象学出发对日本建筑大师安藤忠雄部分建筑作品进行赏析,探讨了场所精神在安藤忠雄建筑作品中的体现以及建筑与场所精神之间的联系和所产生的现实效益。(本文来源于《美与时代(城市版)》期刊2018年08期）
王琴[6]（2018）在《场所的意义》一文中研究指出本文主要是将一个较为广泛的场所概念引入到艺术中来探讨,场所精神是一个从建筑学领域中提出来的问题,而后又被逐步的扩展。正如美国的简·罗伯森和迈克丹尼尔在《当代艺术的主题:1980年以后的视觉艺术》一书中将场所作为当代艺术的主题之一来进行论述。另外对于艺术中的场所问题,在国内主要是将其放在公共艺术领域中去进行探讨。所以相对而言,场所、场所精神在建筑和公共艺术中的呈现,对我们来说较为直观一些,而对于其他艺术门类尤其是架上绘画,则会以更为间接的方式展现在我们面前,但它也恰恰构成了我们观察、探究艺术的一个重要角度。而本文尝试通过将场所意义、精神和意识同中国当代艺术家岳敏君相结合来进行探讨,同时兼及对当代艺术的局部观察,力图廓清作为艺术主题的“场所”是如何成为问题的,以及它在当下能给我们带来什么样的启示。本文主要采取的探究路径是:首先,对什么是艺术中的场所意义和精神做一个梳理;接着,从艺术中的场所意义和精神出发,就场所对岳敏君生活、工作以及文化方面的影响作出分析;然后,再到这样的场所精神和意识渗透岳敏君艺术作品中的具体体现进行探讨;最后,就场所在岳敏君艺术中的延伸进行了其观念和思考上的论述和扩展。通过对岳敏君艺术的分析,我们可以看到场所的象征与隐喻作用在岳敏君艺术作品中的具体表现。然而这种象征和隐喻与岳敏君对社会、历史环境的反应和认识有关。另外,场所的符号作用,在岳敏君的艺术里也得到了体现。如果说笑脸是岳敏君的个人符号的话,那画中的场所或场景所提供的便是一种社会、文化和历史的符号。通过从场所精神和意义进行扩展,也逐步涉及到对岳敏君艺术观念的探讨。对于岳敏君而言,他的很多作品都是一种认识的体现,他用这种方式来表达他所感知和理解的世界。岳敏君这类艺术家其实并不是提供了可供我们参考的艺术形式,而是提供了一种艺术观念和视角。正如对于岳敏君艺术的研究而言,并不是说要去提倡人人都得去效仿他,但是他的艺术提醒着我们对待事物进行独立思考的重要性,以及拓宽和深思艺术的必要性。另外,提示着面对当前的许多现状,我们需要去审视我们的社会、生活、文化所包含的现状与历史。对此可能需要我们得有将中国传统文化和西方艺术沉淀于心的胸怀,以及正视和包容当代艺术冲击的魄力,并在多方文化中保持清醒和独立思考的能力。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2018-05-01）
廖凯远[7]（2017）在《公共场所消防安全管理的加强策略及意义探索》一文中研究指出公共场所是人员聚集的地方,且公共场所的建筑结构比较复杂,具有较多的易燃物质,是火灾隐患最大的地方,随着经济水平的提升,公共场所的建造面积不断扩大,给消防安全管理带来了很大的隐患,本文首先分析了公共场所火灾的特点,同时阐述了公共场所消防安全管理的现状,最后总结了公共场所消防安全管理的加强策略及意义。(本文来源于《地球》期刊2017年11期）
胡国栋,张丽然[8]（2017）在《儒家伦理与工作场所精神性:后工业社会工作的意义给赋》一文中研究指出在后工业社会,组织中僵化的管理模式、理性的控制思维,与注重情感需求、精神满足和自我实现的新生代员工的工作价值观产生严重背离,进而导致员工在工作场所中的意义缺失、劳资冲突、高离职率等诸多问题。"工作场所精神性"是员工基于价值观认同,通过在工作场所和劳动过程中发现工作的意义、增强与他人的互联感而获得的一种超越性的内心体验。在中国特殊的文化和制度背景下,儒家伦理所蕴含的价值观体系与工作场所精神性的诸多结构维度高度契合。本文在儒家伦理的基础上,从个体层面、环境层面和系统层面构建了中国本土企业组织工作场所精神性的生成体系。该体系由"内圣外王的精神培育机制"、"德行领导的环境营造机制"和"上下同欲的整合互联机制"叁部分构成。研究表明,儒家伦理在物质丰裕的后工业社会,对于实现工作的意义给赋和满足员工的精神性成长,改善中国本土企业的人员管理绩效,发展中国本土组织理论等具有重要意义。(本文来源于《学术研究》期刊2017年08期）
傅立宪,杨斌[9]（2017）在《论西方传统建筑艺术中空间与场所的象征意义——以哥特式教堂为例》一文中研究指出现代建筑空间是量化的和抽象的,其意义常常被人们所忽视,西方传统建筑的空间和场所则具有象征的意义。西方自古希腊开始,人们对空间的理解不断完善,特别是到了中世纪,哥特式教堂将建筑空间和场所的象征意义发挥到了极致。无论是教堂的内部还是外部,空间处处充满了意蕴,这些意义渗透到了人们的生活之中,并为人们提供了生存的尺度及意义。(本文来源于《美与时代(上)》期刊2017年03期）
林美龄[10]（2017）在《规范南京公共场所公示语翻译的意义》一文中研究指出通过对南京公共场所公示语翻译的规范性的研究发现,南京公共场所公示语翻译的规范性存在许多问题,主要体现在南京的一些公共交通场所,旅游风景区,历史文化古迹等地的公示语翻译不规范,将所收集到的双语翻译资料与南京本地所采集到的一些不规范翻译进行对比分析,探究规范南京公共场所公示语翻译的意义。(本文来源于《小学生(多元智能大王)》期刊2017年02期）
场所意义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
具有场所意义的韩语助词"■""■"一般与汉语介词"在"相对应,但又不完全对应,加上"■"和"■"的某些用法类似,对于中国的韩语学习者来说,准确无误地使用"■""■"相对来说是比较难的。因此本文的研究目的在于通过把中国学习者容易混淆的"■""■"与汉语"在"做对比,阐明两者的共同点和差异点,为"■""■"的韩语教育提供基础教学资料。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
场所意义论文参考文献
[1].任力之,仲维达,刘琦.场所滋养·意义化成——东吴文化中心[J].建筑技艺.2019
[2].王媛.具有场所意义的副词格助词'■'和中文介词'在'的对比研究[J].韩国语教学与研究.2019
[3].李凌旭.宗教活动场所法人登记的意义探析[J].法音.2019
[4].邹凤波,吴正彪.梵净山宗教场所环境美学对发展乡村振兴的借鉴意义[J].新西部.2018
[5].宋俞颖.基于场所现象学的城市建筑空间意义塑造初探——以安藤忠雄作品为例[J].美与时代(城市版).2018
[6].王琴.场所的意义[D].陕西师范大学.2018
[7].廖凯远.公共场所消防安全管理的加强策略及意义探索[J].地球.2017
[8].胡国栋,张丽然.儒家伦理与工作场所精神性:后工业社会工作的意义给赋[J].学术研究.2017
[9].傅立宪,杨斌.论西方传统建筑艺术中空间与场所的象征意义——以哥特式教堂为例[J].美与时代(上).2017
[10].林美龄.规范南京公共场所公示语翻译的意义[J].小学生(多元智能大王).2017