导读:本文包含了士风嬗变论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:魏晋士风,主体意识,意识形态,学术变迁
士风嬗变论文文献综述
刘运好[1]（2016）在《论魏晋士风嬗变的历史、时代动因》一文中研究指出士风是一个时代的意识形态、学术变迁的历史投影。魏晋是士风变化剧烈的历史时期。从政治文化说,魏晋承袭汉代而来。魏晋经学的国家意识形态化直接影响时代的学术变迁,而时代的学术变迁直接影响一代学术风气和士人价值选择,因此在观念上又深刻影响了一代士人的人生态度、人格精神和立身行事的基本作风,从而成为影响一代士风形成、变化的主要时代动因。然而,发端于汉末的士林主体意识的觉醒是魏晋士人思想、观念、行为所表现出的基本特点,而主体意识与集团依附意识的错综交织、儒家思想与玄释思想的错综交织,又使得魏晋士人主体意识觉醒的历史过程显得异常复杂而曲折。(本文来源于《阜阳师范学院学报(社会科学版)》期刊2016年01期）
殷琦[2]（2012）在《试论乾隆时期士风嬗变的成因及其社会作用》一文中研究指出乾隆时期是清代士风发生嬗变的时期。士风是士人的风气。士风嬗变主要表现在奢靡之风和重财好利之风等方面。士风嬗变的形成有许多成因,其中最主要的成因是乾隆时期商品经济的迅速发展。士风嬗变对社会的作用既有危害也有益处。通过对乾隆时期士风嬗变的分析,不仅可以了解乾隆时期士风嬗变的成因及其社会作用,而且对于当今我国转型时期社会风气的转变也具有借鉴和参考的价值。(本文来源于《河北民族师范学院学报》期刊2012年03期）
方丽萍[3]（2012）在《从士人的处贫心态看中唐至北宋士风之嬗变》一文中研究指出因为"制禄太薄",北宋士人经济状况远不如唐,入仕后他们依然生活拮据,不少官员甚至连基本的生活都难以维系。但北宋士人却很少象中唐寒士那样在文章中啼饥号寒,更无凄婉可怜之态。他们批判韩孟文章的世俗气,认为文章"须无穷愁态乃善"。"立德不朽"成为他们的人生目标,预示着中唐至北宋士人人格发生着由英雄向圣贤的嬗变。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年01期）
鲁红平[4]（2010）在《论汉末士风的嬗变——从“婞直”到新人格的追求》一文中研究指出东汉桓灵之际,党人力矫"保身怀方"的守节之风,在士人中掀起了一股"婞直"之风。但随着党锢之祸的到来,像陈寔这样的士人对"婞直"之风有所保留,主要据仁、德以理政、修身,想使废于上的风俗能在"清于下"中得到整肃。像郭林宗这样的士人则走向论道讲学与人伦识鉴,开清谈之风,让士林倾慕不已。像黄宪这样的士人则更加超脱,从坚持志操与学问中走向逃避,在独立自由的人格追求中渗进玄学新人格的因子。"道性周全,无德而称"的新人格成为士林之典范。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2010年06期）
殷琦[5]（2009）在《乾隆时期士风嬗变研究》一文中研究指出士风是指士人的风气。乾隆时期是清代士人的风气发生嬗变的时期。文章所研究的乾隆时期士风嬗变包括奢靡之风、狎优蓄童之风、重财好利之风、归隐之风等类型。士风嬗变表现为:士人穷奢极欲的奢靡之风彻底形成;士人狎优蓄童之风成为时髦;士人一改往日的清高,重财好利;许多有仕途经历的士人选择归隐作为他们人生的最后归宿。士风嬗变的形成有许多原因,其中最主要的原因是乾隆时期商品经济的迅速发展。士风嬗变对社会的作用既有有害的一面也有有益的一面。士风嬗变对清代后期的士风产生了很大的影响,尤其是对士风从传统的淳厚之风走向“浇漓”之风有深远的影响。(本文来源于《西北师范大学》期刊2009-05-01）
吴婕[6]（2007）在《从张孝祥词风的嬗变看江南士风在豪放词形成期的影响》一文中研究指出豪放词之出现是传统士大夫的以天下为己任的社会责任感与丰富细腻的个人生命忧患意识结合的产物,其风格是豪健超旷的壮志豪情中有婉转曲折的深沉情感。我们通过分析南宋词人张孝祥从艳词丽曲到豪放词风的变化过程看出江南士风的影响是豪放词形成的重要原因。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2007年05期）
尚永亮[7]（2006）在《“壶天”境界与中晚唐士风的嬗变》一文中研究指出政局的变幻和党争的加剧,导致中唐后期文人对政治的避离以及对“壶天”境界的追求。以白居易为代表,以东都洛阳为中心,以诗酒唱和、园林营构为主要内容,文人们在“壶天”中过起了适意的吏隐生活。承接中唐余绪,晚唐文人的追求和爱好越来越狭小、袖珍,并将这些狭小、袖珍的东西放到诗中不厌其烦地加以表现。他们也向往“壶天”境界,但已不同于中唐文人的吏隐,他们使用更多的是“壶天”具有的另一层与隐逸、幽栖乃至神仙相关的意义。一方面是政治上被边缘化的命运,另一方面是审美情趣的改变,二者聚合一途,遂导致晚唐文人对江湖山林的群体性回归。而从对“壶天”境界的歌咏中,亦可看出他们在时代大潮推涌下既难于仕宦亦难于吏隐而不得不将视线投向江湖山林的某种苦衷。(本文来源于《东南大学学报(哲学社会科学版)》期刊2006年02期）
杨莉[8]（2006）在《由士大夫到名士——从《世说新语》看汉末至魏晋士风的嬗变》一文中研究指出汉末魏晋时期,时局动荡,士林风气发生巨变。士人在言语上由切近人事的清议转变为玄远旷达的清谈,在行为上由通脱变为放诞后又归于平和,在思想上由崇儒转为玄佛《。世说新语》见证了汉末魏晋士人由士大夫蜕变为名士的历史过程,展现出他们抑郁的精神状态和独特的人格魅力。(本文来源于《乐山师范学院学报》期刊2006年01期）
曹丽芳[9]（2005）在《论建安士风之嬗变》一文中研究指出在汉魏转捩之际相关社会诸因素发生剧变的情形下,建安士风相应地实现着自身的嬗变,具体表现出叁大趋向:一、建安士人继承弘扬了汉末的党人精神,在以天下为己任的基础上,追求自主自强、变革社会、重建天下以立不朽之功,形成了昂扬进取、慷慨激昂、意气风发的主流风尚;二、纵情任性之风在建安时代继续蔓延,给士人的生活情趣、生活方式以明显的影响;叁、生逢乱世的社会现实引发了建安士人希企隐逸的箕山之志。后二者在魏晋士风中进一步膨胀,但此时还只是支流、潜流。建安士风嬗变的叁大趋向,是促使建安时期诗歌风格发生变化的重要因素。(本文来源于《山西师大学报(社会科学版)》期刊2005年01期）
刘春玲[10]（2003）在《论晚明士风的嬗变》一文中研究指出晚明政治、经济、文化领域的一系列变化引起了士人价值现、人生观和道德观的改变,出现了逃禅归隐、弃儒从商、纵欲享乐之风。这不仅表现了封建秩序已遭到严重冲击,也反映出士人对自己人生道路的重新选择。(本文来源于《阴山学刊》期刊2003年04期）
士风嬗变论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
乾隆时期是清代士风发生嬗变的时期。士风是士人的风气。士风嬗变主要表现在奢靡之风和重财好利之风等方面。士风嬗变的形成有许多成因,其中最主要的成因是乾隆时期商品经济的迅速发展。士风嬗变对社会的作用既有危害也有益处。通过对乾隆时期士风嬗变的分析,不仅可以了解乾隆时期士风嬗变的成因及其社会作用,而且对于当今我国转型时期社会风气的转变也具有借鉴和参考的价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
士风嬗变论文参考文献
[1].刘运好.论魏晋士风嬗变的历史、时代动因[J].阜阳师范学院学报(社会科学版).2016
[2].殷琦.试论乾隆时期士风嬗变的成因及其社会作用[J].河北民族师范学院学报.2012
[3].方丽萍.从士人的处贫心态看中唐至北宋士风之嬗变[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2012
[4].鲁红平.论汉末士风的嬗变——从“婞直”到新人格的追求[J].中南大学学报(社会科学版).2010
[5].殷琦.乾隆时期士风嬗变研究[D].西北师范大学.2009
[6].吴婕.从张孝祥词风的嬗变看江南士风在豪放词形成期的影响[J].安徽文学(下半月).2007
[7].尚永亮.“壶天”境界与中晚唐士风的嬗变[J].东南大学学报(哲学社会科学版).2006
[8].杨莉.由士大夫到名士——从《世说新语》看汉末至魏晋士风的嬗变[J].乐山师范学院学报.2006
[9].曹丽芳.论建安士风之嬗变[J].山西师大学报(社会科学版).2005
[10].刘春玲.论晚明士风的嬗变[J].阴山学刊.2003