导读:本文包含了民为邦本论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:朱熹,忠德,正心诚意,举贤任能
民为邦本论文文献综述
欧阳辉纯[1]（2018）在《正心诚意、举贤任能和民为邦本——政治伦理视阈下朱熹人君之忠的主要内涵》一文中研究指出朱熹的忠德思想是其理学思想的重要组成部分,而人君之忠又是朱熹忠德思想的重要内涵之一。从个体道德层面来说,人君要做到正心诚意;从政治道德和政治措施层面来说,人君要做到举贤任能;从政治修养和政治目的层面来说,人君要做到民为邦本。这叁者分别从个体道德、政治道德和政治修养的维度构成了朱熹人君之忠的主要内涵,对后世儒家忠德思想的发展产生了重要影响。(本文来源于《唐都学刊》期刊2018年06期）
唐光耀[2]（2018）在《民为邦本 本固邦宁——浅谈对山西省涉农信访案件的分析及对策》一文中研究指出十九大报告指出,要加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系,培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的"叁农"工作队伍。本论文通过对山西省涉农信访案件进行了分析,旨在为农业、农村发展提供参考性意见。(本文来源于《山西农经》期刊2018年05期）
董业铎,赵东阳[3]（2016）在《因天立极,民为邦本——以《临》《观》为例看《周易》治国理政思想》一文中研究指出《易》为明道之书,以《临》《观》两卦为例探究其治国理政思想。就两卦之象和卦爻辞来看,《周易》治国理政思想可以概括为以下七个方面:一、治国安邦,以民为本;二、文武之道,一张一弛;叁、顺天应人,诚敬化民;四、允执厥中,贞正行难;五、选贤举能,知人善任;六、观民设教,考正得失;七、教思无穷,保民无疆。(本文来源于《河北大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年05期）
冯丽,王海东[4]（2016）在《民为邦本,循道治国,致平天下——从中国传统政治文化看习近平的治国理政思想》一文中研究指出中共中央习近平总书记在《习近平谈治国理政》一书中,全面系统地阐释了其治国理政的方略。通过文本分析,不难发现习近平同志的治国理政思想吸取了我国古代许多政治智慧——民为邦本是为政之道、依法治国是为政之方、德主刑辅乃为政之艺、协和万邦乃为政之旨。同时又合理地处理好中、西、马叁种思想的关系,走上了一条"马魂、中体、西用"的文化道路。是马克思主义在当代中国发展的最新理论成果,为我国的社会主义道路指明前进的方向。(本文来源于《云南行政学院学报》期刊2016年05期）
张晋藩[5]（2016）在《民为邦本 本固邦宁》一文中研究指出"民为邦本,本固邦宁",此语出自《尚书》,是中国古代思想家、政治家从国家的存在与发展的经验中总结出来的具有传世价值的结论。民之所以成为国家的构成元素和最重要的实体,在于民是社会物质生产的承担者,社会由此得以延续和发展,国家由此得以存在,政治和思想上层建筑由此得以确立。没有民的社会性生产,国家也就不复存在。民又是国家赋税的提供者。马克思说:"国家存在的经济体现就是捐税",赋税是国家存在与发展的要素(本文来源于《人民法治》期刊2016年01期）
张晋藩[6]（2015）在《中国古代国家治理的重心——“民为邦本,本固邦宁”》一文中研究指出中华民族自建立国家之日始,经历了四千多年没有中断的历史发展过程。中间经过无数次的王朝兴废与治乱更迭,但始终保持着统一多民族的国家的形态,屹立于世界文明古国之林,这不是偶然的。在国家治理方面积累了丰富的经验,而且得到历代智者辗转相承,不断地充实提高,成为治理国家的瑰宝。其中,"民为邦本,本固邦宁"就是一项具有传世价值的最宝贵的经验。民是构成国家的最基本的要素,无民何以为国?古人对此多有论述。早在《尚(本文来源于《中国优秀传统法文化与国家治理学术研讨会暨庆祝研究院（所/中心）成立叁十周年论文集（上）（下）》期刊2015-10-31）
[7]（2015）在《民为邦本,本固邦宁——释“以民为本,安民富民乐民”》一文中研究指出在中国传统的治国之道中,民本思想一直居于首要地位。它熏陶了一代又一代的思想家和政治家,对历史发展和社会进步产生了积极影响,既是中国古代政治思想的精华,又是中国传统文化中源远流长的珍贵遗产,更是中国共产党的群众路线和宗旨的重要思想基础。因此,系统地梳理和理解中国传统民本思想的发展脉络、内涵及价值,对建设中国特色社会主义政治文化具有重要的理论和实践意义。(本文来源于《月读》期刊2015年07期）
付子堂,常安[8]（2014）在《中国古代的“民生话语”》一文中研究指出“民生”一词，古已有之。公认的说法是最早出现在《左传》，其中有所谓“民生在勤，勤则不匾，是勤可以免饥寒也。”从表面上看，似乎着重强调勤劳的个人美德，这也并不偶然，因为我国历史上属于典型的农耕文明，所以近代政治家同时也是理学大师的曾国藩有“民生以稼事为先、(本文来源于《北京日报》期刊2014-01-06）
蔡章田,许光灿[9]（2013）在《民为邦本 为民是本》一文中研究指出民本思想是中华优秀传统文化的深厚积淀,深深影响了中国社会几千年。但真正把这一思想完美体现和运用的还是我们共产党人。党是代表广大人民群众根本利益的先进政党,党的根本宗旨是为人民服务,党的一切奋斗都是为了增加人民的福祉。民为邦本。民是党执政的基础和根本。但是一段时期以来,一些同志,特别是领导干部脱离群众,官僚主义、形式主义、享乐主义、表面文章盛行,脱离群众,漠视群众。因此,进行群众观点、群(本文来源于《学习月刊》期刊2013年02期）
江潇[10]（2013）在《民为邦本 演绎真爱》一文中研究指出回顾2012年市政协履职的历程，可以发现这样一条跃动的主脉：高度关注民生，始终强化履职为民的意识，真正把维护最广大人民的根本利益作为政协工作的出发点和落脚点。 一年来，从加快社区文化建设到促进创业带动就业，从推进保障性住房建设和棚户区改造到办理(本文来源于《攀枝花日报》期刊2013-01-09）
民为邦本论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
十九大报告指出,要加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系,培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的"叁农"工作队伍。本论文通过对山西省涉农信访案件进行了分析,旨在为农业、农村发展提供参考性意见。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民为邦本论文参考文献
[1].欧阳辉纯.正心诚意、举贤任能和民为邦本——政治伦理视阈下朱熹人君之忠的主要内涵[J].唐都学刊.2018
[2].唐光耀.民为邦本本固邦宁——浅谈对山西省涉农信访案件的分析及对策[J].山西农经.2018
[3].董业铎,赵东阳.因天立极,民为邦本——以《临》《观》为例看《周易》治国理政思想[J].河北大学学报(哲学社会科学版).2016
[4].冯丽,王海东.民为邦本,循道治国,致平天下——从中国传统政治文化看习近平的治国理政思想[J].云南行政学院学报.2016
[5].张晋藩.民为邦本本固邦宁[J].人民法治.2016
[6].张晋藩.中国古代国家治理的重心——“民为邦本,本固邦宁”[C].中国优秀传统法文化与国家治理学术研讨会暨庆祝研究院（所/中心）成立叁十周年论文集（上）（下）.2015
[7]..民为邦本,本固邦宁——释“以民为本,安民富民乐民”[J].月读.2015
[8].付子堂,常安.中国古代的“民生话语”[N].北京日报.2014
[9].蔡章田,许光灿.民为邦本为民是本[J].学习月刊.2013
[10].江潇.民为邦本演绎真爱[N].攀枝花日报.2013