导读:本文包含了花灯戏论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:万载花灯戏,唱腔音乐,采茶戏,特征分析
花灯戏论文文献综述
陈江鸿[1]（2019）在《万载花灯戏唱腔音乐的特征分析》一文中研究指出万载花灯戏又称花鼓灯,距今有300多年的历史。万载花灯是江西省万载县的汉族戏曲之一,同时也是江西省级非物质文化遗产之一。万载花灯孕育于民间,走过数百年的漫长历程,是一种歌舞形式丰富、戏曲内容富有浓郁乡土气息的古老地方剧种。本文从万载花灯的唱腔音乐入手,着重论述万载花灯的音乐的构(本文来源于《中国戏剧》期刊2019年10期）
袁伟,杨子寅[2]（2019）在《花灯戏研究现状解析》一文中研究指出花灯戏于清末民初形成的一种载歌载舞的民间歌舞小戏,其具有唱腔质朴,表演生活化,使用方言,幽默生动等特点。主要流传于甘肃、湖南、湖北、广西、云南、贵州、重庆、四川等省份,因其源于民间生活,具有质朴活泼、载歌载舞等生气息而广受民间大众喜爱。对花灯戏研究现状进行分析研究是进一步研究溆浦龙潭花灯戏的前提和基础。本文主要采用统计法、列表法等方式方法,从着作、论文、视频等叁个方面的研究现状展开探讨。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年18期）
袁伟[3]（2019）在《溆浦龙潭花灯戏的创新创业途径与策略研究》一文中研究指出湖南怀化市溆浦县龙潭镇的花灯戏,因其载歌载舞、唱腔质朴、语言幽默等艺术特点而深受当地广大民众的喜爱。面临二十一世纪娱乐方式多元化、市场经济大潮等多方面的冲击,龙潭镇花灯戏的广大同仁迎难而上,采取了"非遗"申报、团校合作、市场导向、网络报道、作品创新等一系列措施,积极探索传承发展、创新创业的新路子、新策略,取得了丰硕成果。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年18期）
阎肃[4]（2019）在《贵州花灯戏《红梅赞》》一文中研究指出根据歌剧《江姐》移植改编出品单位:贵州文化演艺集团制作/演出:贵州省花灯剧院2019年9月4日,贵州大型花灯戏《红梅赞》在贵州首演。该剧首次以贵州传统戏剧花灯形式来展现江姐形象,既是致敬经典,更是表达对革命先烈的崇敬和缅怀;在保持故事发生地重庆的地域性和历史真实性的基础上,音乐改编选用了贵州本土音律、声腔、山歌民谣,将音乐本土化、花灯化,既保持原作的精神风貌,又充分展现贵州花灯戏的特色,更具贵州风味,是花灯戏曲艺术形式的一个重大突破。(本文来源于《中国戏剧》期刊2019年09期）
孔凌燕[5]（2019）在《简述彩旦表演形式在建水彝族花灯戏中的运用》一文中研究指出彩旦是戏曲中扮演女性的重要行当,也有许多扮演丑角,年龄比较老的也叫丑婆子,属丑角应工。在云贵川的剧目中也称摇旦,主要扮演中年以上较为诙谐、风趣、明快、辛辣等特点的妇女。其中有贵妇,也有普通妇人,还有媒婆和妓院鸨母之类的人物。人物形象或是滑稽诙谐风趣,或是刁钻险恶、耍奸媚俗的反面人物,也有性格爽朗无拘无束的逗笑角色,这类角色表演、化妆都很夸张,常常浓(本文来源于《民族音乐》期刊2019年04期）
胡慧华[6]（2019）在《浅谈我在传统花灯戏《打舅娘》中饰演吴阁女一角的心得与体会》一文中研究指出吴阁女一角是该戏的主梁,要想诠释好这一角色,必须具备唱念做打的基本功、必须研读剧本,了解吴阁女的背景与状态,抓住吴阁女的表演特点等等。这些都是我在这一过程中获得的心得与体会。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年07期）
郑荣健[7]（2019）在《花灯戏《梭罗花开》：讲述奇风异俗背后的自尊自强》一文中研究指出地处云南边疆某少数民族贫困地区的天坑村是一个贫瘠的山寨，党的精准扶贫政策让村民们摆脱了贫困，过上了从来没有过的好日子，但刚脱贫的索玛家却因意外的灾祸返贫，欠下了无力偿还的债务。从小深爱着索玛姑娘的拉木和阿夺，想帮心上人走出困境，由此引出拉木出走、归来、抢(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-06-21）
王鑫[8]（2019）在《红梅绽放 如约而来 评大型原创花灯戏《云上红梅》》一文中研究指出贵州省花灯剧院排演的2018年国家艺术基金资助项目大型原创花灯现代戏《云上红梅》7月在省会贵阳首演成功后,又马不停蹄地深入基层巡演,为贵州花灯现代戏创作谱写了浓墨重彩的一笔。长期以来,戏曲舞台创排现代戏难,成为业界人士的共识。纵观当下的戏曲舞台,大部分的戏曲现代戏能够顺利排演不是立足于戏曲本体的审美优势而是(本文来源于《中国戏剧》期刊2019年05期）
汤南萱[9]（2019）在《母爱是夜空中的溶溶月光——浅谈我对花灯戏《云上红梅》中“李母”一角的塑造》一文中研究指出2018年初,贵州首部乡村医生题材的大型花灯现代戏《云上红梅》成功入选国家艺术基金2018年度舞台艺术创作资助,这代表着国家对贵州花灯、贵州民乐的文化艺术价值的认可。7月,《云上红梅》于贵州省国际会议中心倾情上演,赢得了满场观众的阵阵喝彩。《云上红梅》讲述了贵州黔东南州某村寨的乡村医生李红梅,在卫校毕业后,不幸遇到母亲病重的突然变故,选择了放弃梦寐以求的大学和朦胧美好的爱情,带着母亲来到交通闭塞、生活贫困的苗家村寨,成为一名卫生员。数十年间,以她坚持不懈的努力和真诚化解了乡亲们的误解,成功地转化成乡亲们离不开的"李医生"。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年15期）
蒲向明[10]（2019）在《论陇南玉垒花灯戏的剧目来源》一文中研究指出白水江——白龙江交汇区域的玉垒花灯戏,系甘肃乃至西北地区有影响的传统戏曲剧种之一,属于陇南最负盛名的地方剧种,曾一度形成全国影响。其剧目情况内涵厚重,具有系统性特征,在剧目来源方面,很值得探讨。经实地田野调查发现,其剧目来源表现在六个方面:历史题材剧目源于神话与讲史且处于主体地位;现实生活型题材剧目源于民众喜怒哀乐的生活本质;从川剧移植剧目也是其重要来源;相当一批剧目移植自秦腔系统;一些剧目还源于眉户剧的显着影响;反映现代生活的新戏剧目则源于新中国成立后对现实生活的艺术创作。剧目是戏曲的眼睛,研究玉垒花灯戏剧目来源,不仅可以增进人们对陇上戏剧维度和深度方面的了解,而且有利于揭示其特色鲜明的地方文化特征,为振兴传统文化提供启示和借鉴。(本文来源于《天水师范学院学报》期刊2019年02期）
花灯戏论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
花灯戏于清末民初形成的一种载歌载舞的民间歌舞小戏,其具有唱腔质朴,表演生活化,使用方言,幽默生动等特点。主要流传于甘肃、湖南、湖北、广西、云南、贵州、重庆、四川等省份,因其源于民间生活,具有质朴活泼、载歌载舞等生气息而广受民间大众喜爱。对花灯戏研究现状进行分析研究是进一步研究溆浦龙潭花灯戏的前提和基础。本文主要采用统计法、列表法等方式方法,从着作、论文、视频等叁个方面的研究现状展开探讨。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
花灯戏论文参考文献
[1].陈江鸿.万载花灯戏唱腔音乐的特征分析[J].中国戏剧.2019
[2].袁伟,杨子寅.花灯戏研究现状解析[J].大众文艺.2019
[3].袁伟.溆浦龙潭花灯戏的创新创业途径与策略研究[J].大众文艺.2019
[4].阎肃.贵州花灯戏《红梅赞》[J].中国戏剧.2019
[5].孔凌燕.简述彩旦表演形式在建水彝族花灯戏中的运用[J].民族音乐.2019
[6].胡慧华.浅谈我在传统花灯戏《打舅娘》中饰演吴阁女一角的心得与体会[J].中国文艺家.2019
[7].郑荣健.花灯戏《梭罗花开》：讲述奇风异俗背后的自尊自强[N].中国艺术报.2019
[8].王鑫.红梅绽放如约而来评大型原创花灯戏《云上红梅》[J].中国戏剧.2019
[9].汤南萱.母爱是夜空中的溶溶月光——浅谈我对花灯戏《云上红梅》中“李母”一角的塑造[J].戏剧之家.2019
[10].蒲向明.论陇南玉垒花灯戏的剧目来源[J].天水师范学院学报.2019