导读:本文包含了民族起源论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:亚美尼亚,民族起源,民族主义
民族起源论文文献综述
亓佩成[1]（2019）在《亚美尼亚民族起源论:一个民族主义话语之争》一文中研究指出亚美尼亚民族是现存世界上最古老的民族之一,具有持久和稳定的民族特性。历史上,他们居住在安纳托利亚高原东部及黑海和里海之间的南高加索地区,是一个文化上孤立的族群。关于亚美尼亚民族起源的研究,众说纷纭,至今尚未有定论,但总体上来说,主要有本土说和外来说两种。然而,在南高加索地域冲突的背景下,本土说和外来说已不再单纯只是一个学术问题,而是掺入了为现实政治利益服务的民族主义因素,成了一个为领土占有权合法性辩护的民族主义话语之争。(本文来源于《历史教学(下半月刊)》期刊2019年05期）
刘洪强[2]（2019）在《历史叙事与主体性的建构——以章太炎、陈汉章关于中国民族起源的论述为中心》一文中研究指出鸦片战争后,中国遭遇前所未有之大变局,中国的近代史叙事也被笼罩在一种顿挫的气氛中。在这种境况下,国人的自我认识在一定程度上需要他者来界定,人种西来说在清末流行。章太炎、刘师培等人都曾不同程度上接受了人种西来说,民国之后陈汉章、柳诒徵等人则对这种观点进行驳斥,尽管双方在观点上截然对立,但他们在试图以历史唤起民族救亡图存的信心上是一致的。该文以章太炎及陈汉章《上古史》讲义中关于中国民族起源的探讨为中心,试图在这两种叙述的张力和一致中,分析晚清以来国人通过历史叙述以确立民族主体性的尝试。(本文来源于《社会科学论坛》期刊2019年02期）
李轩志[3]（2018）在《高棉民族起源与建国传说新探》一文中研究指出神话传说是柬埔寨古代史研究中不可忽视的重要内容,不仅可以反映高棉族对宗教和文化的深刻理解,而且有助于我们梳理线索、还原历史发展的原貌。然而,目前学界对高棉起源与建国传说的了解相对有限,尚待深入研究。笔者将通过对《柬埔寨王家编年史》的研究,发掘有关高棉起源与建国传说的新史料,并对传说中所蕴含的历史线索进行深入解读。(本文来源于《亚非研究》期刊2018年01期）
孙超[4]（2018）在《民族起源神话与英格兰文艺复兴时期的盎格鲁—撒克逊研究》一文中研究指出中世纪时期,以血缘族裔为核心的盎格鲁—撒克逊"移民神话"和特洛伊神话是英格兰人民族意识的重要表现。文艺复兴时代盎格鲁—撒克逊研究兴起后,特洛伊神话开始式微,盎格鲁—撒克逊"移民神话"萦绕在人们的想象中。受到人文主义影响的研究者将盎格鲁—撒克逊血缘族裔传说与宗教派系、语言学、历史地理、法律制度相结合,从而界定了英格兰人对民族的认同模式:首先,在英国民族认同中,始终存在着强烈的盎格鲁中心主义的倾向;其次,近代早期的英格兰人存在着多元族群意识;最后,盎格鲁—撒克逊的民族想象为现实政治和意识形态的斗争服务。(本文来源于《世界历史》期刊2018年02期）
吴松原[5]（2017）在《从民族起源看甲骨文与汉字的关系》一文中研究指出中国有五十六个民族,但这些民族是否有联系?甲骨文是汉字的祖源,但甲骨文是否可以被称为汉字?本文将从文字的演化、汉民族的变化、汉民族与其他民族的关系等几个角度来讨论甲骨文与汉字的关系。一、契机我们从小就在使用汉字,而我也一直对这些文字的起源十分感兴趣。也是因此我对甲骨文有很深入的研究。但又一次在微信上看人转发的一个类似"看我们老祖宗造字的智慧"这样标题的文章,文章里将现代的字体拆开来(本文来源于《知识文库》期刊2017年06期）
吴泉[6]（2016）在《浅析苗汉民族起源神话的异同》一文中研究指出苗汉起源神话均萌芽在母系氏族社会时期,有着相似生活经历及其思维认知,但各自的心理特点、价值观念和文化认知又存在着差异,两者既有共性也有个性。本文以苗汉两个民族的起源神话为研究对象,比较苗汉起源神话的异同来看两个民族各自文化的同与异。(本文来源于《长江丛刊》期刊2016年31期）
魏健[7]（2015）在《基于幻影成像的民族起源叁维展示系统的设计与实现》一文中研究指出基于虚拟现实的幻影成像技术是近几年来在国内外兴起的一种声光电相结合的展览展示技术。该技术通过反射和投射原理,将实景模型和虚拟动画相结合,能够生动且真实的展现一些普通动画或者静态模型无法展示的场景,极大的丰富了展览展示的技术手段。本文在深入了解幻影成像技术的基础上,以展示唐、宋和元朝代背景下回族民族起源文化为应用目的,设计与实现了一套基于幻影成像的民族起源叁维展示系统。首先,对叁维展示系统进行系统需求分析,明确了系统总体性需求和应用场景后,分别从系统功能性和非功能性角度分析了系统展示、同步输出、虚实结合、系统稳定性和可靠性等需求。然后,根据系统需求分析,确定了项目实施方案以及设计了系统总体架构,从系统展示平台设计的角度阐述了主题模型、整体场景、成像系统等平台设计方法,从系统软件设计的角度阐述了基于3D Max的叁维动画设计、基于PLC的同步控制系统以及基于Windows的多媒体播放系统等软件设计方法。其次,根据叁维展示系统的软硬件设计方法,结合相应的代码,阐述主题模型、整体场景、叁维媒体动画、同步控制、多媒体播放等组件的实现过程并给出相应的系统展示效果图。最后,搭建系统测试环境和设计测试用例,对叁维展示系统进行测试。测试结果表明,本文设计的民族起源叁维展示系统不仅能很好的满足民族起源文化传播与展示需求,而且开发出的系统具有良好的稳定性和可靠性,满足项目应用需求。通过对本文研究对象的设计与实现结果表明,运用幻影成像技术来创设教学情景,可以丰富回民中学民族文化传习馆的显示方式,有助于学生自主学习更好的实现,从而有利于促进教学改革的进行,解决传统课堂教学存在的问题。同时,借助虚拟教学系统可以激发学生创造性思维,培养学生创新能力,开设虚拟教学的新领域,推动民族起源叁维展示系统成为面向学生开展民族团结教育的媒介。(本文来源于《北京工业大学》期刊2015-12-01）
侯儒[8]（2015）在《俄罗斯埃文基人与中国鄂温克族民族起源探讨》一文中研究指出俄罗斯埃文基人,俄语为Эвенки,在中国称鄂温克族,历史上曾被其他民族称为"通古斯"、"索伦"、"雅库特"等。近些年,中国和俄罗斯学者对该民族起源问题从不同学科、不同视角进行了深入探讨,因此,也出现了各种学术观点。本文将中、俄学者对该问题的不同观点进行梳理,以期为今后的研究提供一个参考。(本文来源于《世纪桥》期刊2015年02期）
刘超[9]（2014）在《从西来到土着:清末民初教科书的中国民族起源说》一文中研究指出编研一体，学术立社，此则人民教育出版社作为具有出版资质的国家级课程教材研究单位坚守60多年之信念。2010年12月，人教社申请的国家社科基金重大项目——“中国百年教科书整理与研究”终获批准(课题批号:10&ZD095)，数百名编辑人员与国内相关高校、科研(本文来源于《中华读书报》期刊2014-04-02）
张芳[10]（2013）在《高句丽民族起源问题史料评析——以十二家正史为中心》一文中研究指出利用文献解读高句丽民族起源,需要区分两个问题:第一,文献撰写的角度是民族史还是政权史;第二,民族起源与王族来源的不同。基于此,高句丽民族起源的解读应以《叁国志.高句丽传》等民族史文献为依据,而《魏书.高句丽传》等政权史文献与高句丽民族起源无关。(本文来源于《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2013年04期）
民族起源论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
鸦片战争后,中国遭遇前所未有之大变局,中国的近代史叙事也被笼罩在一种顿挫的气氛中。在这种境况下,国人的自我认识在一定程度上需要他者来界定,人种西来说在清末流行。章太炎、刘师培等人都曾不同程度上接受了人种西来说,民国之后陈汉章、柳诒徵等人则对这种观点进行驳斥,尽管双方在观点上截然对立,但他们在试图以历史唤起民族救亡图存的信心上是一致的。该文以章太炎及陈汉章《上古史》讲义中关于中国民族起源的探讨为中心,试图在这两种叙述的张力和一致中,分析晚清以来国人通过历史叙述以确立民族主体性的尝试。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族起源论文参考文献
[1].亓佩成.亚美尼亚民族起源论:一个民族主义话语之争[J].历史教学(下半月刊).2019
[2].刘洪强.历史叙事与主体性的建构——以章太炎、陈汉章关于中国民族起源的论述为中心[J].社会科学论坛.2019
[3].李轩志.高棉民族起源与建国传说新探[J].亚非研究.2018
[4].孙超.民族起源神话与英格兰文艺复兴时期的盎格鲁—撒克逊研究[J].世界历史.2018
[5].吴松原.从民族起源看甲骨文与汉字的关系[J].知识文库.2017
[6].吴泉.浅析苗汉民族起源神话的异同[J].长江丛刊.2016
[7].魏健.基于幻影成像的民族起源叁维展示系统的设计与实现[D].北京工业大学.2015
[8].侯儒.俄罗斯埃文基人与中国鄂温克族民族起源探讨[J].世纪桥.2015
[9].刘超.从西来到土着:清末民初教科书的中国民族起源说[N].中华读书报.2014
[10].张芳.高句丽民族起源问题史料评析——以十二家正史为中心[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版).2013